Епископ Касимовский Дионисий (Порубай): Пастырского выгорания не существует
Может быть, я скажу вещь, с которой многие не согласятся, но я считаю, что выгорания не существует.
Другое дело — пастырская усталость, она реально существует, и связана с тем, что ты растрачиваешь весь тот запас благодати, который находится в твоей внутренней стклянице.
В какой-то момент тебе уже просто нечего дать людям — всё, ты пустой. Я это время от времени ощущаю. Например, на амвоне, когда я обязан что-то говорить, а я не могу, у меня ничего нет, я пустой внутри. Или я должен побеседовать с каким-то человеком, а я при этом понимаю, что сейчас не могу ему ничем быть полезным, потому что я пуст от благодати.
Как вернуть благодать? На какое-то время удалиться от ситуации, начать регулярно молиться, почаще служить, пообщаться с духовником и просто отдохнуть. Потому что кроме отсутствия благодати, есть ещё состояния, связанные с элементарной человеческой усталостью. Надо просто отдохнуть, хорошо выспаться, в лесу погулять, проехать на велосипеде. Если этого не делать, то можно действительно серьёзно повредиться.
И просто обязательно, чтобы у священника был духовник. Необязательно со славой старца, необязательно в два раза старше его. Ведь кто такой духовник? Это тот, кто несёт твои немощи на плечах, священник, который тебя постоянно исповедует. Это «врач-терапевт», который, может быть, не имеет славы профессора, но наблюдает историю твоей болезни в течении какого-то времени и может в нужный момент сказать: «Отец, то, что ты предпринимаешь ради духовной пользы человека, на самом деле — настоящее тщеславие, пристрастие, или вообще блудная страсть. Опомнись, брат!»
Если есть такой духовник, такой врач, который тебя уже продолжительное время наблюдает, то это, конечно, очень большое подспорье. Он-то как раз может вовремя заметить признаки пастырской усталости и сказать: «Так, старец, давай-ка сейчас воскресенье отслужишь, и приезжай ко мне на пасеку, или съезди до Лавры, или возьми-ка семью да съездите на озеро, испеките картошку с шашлыками». А то ведь так действительно недолго до всяких несчастий.
См. также:
- «Призвание и проблемы оставления сана» — материалы пастырского семинара
- Уныние и охлаждение к служению: причины и профилактика — протоиерей Артемий Владимиров
- Почему некоторые не оставляют сан, хотя должны были бы? Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон о проблемах призвания и оставления служения
- Искушения современного священника
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Интересно было бы узнать у досточтимого автора, что в таком случае он понимает под «пастырским выгоранием», если не усталость и пустоту от благодати?
Если говорить о «выгорании» то нужно уточнить терминологическое содержание данного явления. Я дам свое, личное понимания причин.
Выгорание появляется от тех аспектов жизнедеятельности пастыря, которые для него не несут смыслового значения. Так, или иначе, деятельность священника — это прежде всего его форма служения Богу — для личного спасения души и помощи в этом спасении вверенной ему паствы. Те действия, и в том числе и богослужебного характера, которые лишены сотереологического наполнения, приводят к внутренней деструкции, и так называемому «выгоранию».
Вот цитата из моего поста по поводу моего дня рождения:
«…Скажу честно — в Церкви для меня смысловым ядром осталось только суточное богослужение. Все то, что у нас называется требами, даже такие как крещение или отпевание, для меня потеряли смысл. Не знаю, прав я, или нет, но у меня давно возникло чувство пустоты при их совершении, за редким исключением. Крестишь и понимаешь, что уйдут и уже никогда не вернуться. Отпеваешь, и почти уверен что лежит труп человека, которому при жизни Бог был так же „интересен“ как учебник по квантовой механике. А рядом стоят родные, которые за максимально сокращенную службу погребения ни разу на лоб крест не положили.
Слава Богу, я имею некоторую свободу, по сравнению с моими собратьями, и могу себе позволить не крестить, и не отпевать. Но вот зато радует то, что теперь открыл для себя удивительные молитвенные узоры в наших Триодях, Октоихах, Минеях и Часослове. Оказывается, это такие кладези для домашней молитвы… Обидно теперь что так поздно.
С годами понимаешь что вся моя суета в качестве штатного священника всяких соборов не дала моей души ничего спасительного — только пустота. Начинаешь „нащупывать“, и то с огромным трудом, Бога: в тишине и уединении, в неспешной молитве, в духовных размышлениях над прочитанным у Отцов.
Принесла ли людям, которые освящали машины, квартиры, моя служба и проповедь хоть немного спасения для души? Не знаю. Думаю что нет. Не потому что я что-то не так делал, а потому что они Бога не искали и не собирались искать. Мне так кажется, что в этой требной системе наших храмов и соборов что-то неправильно настроено, или же что-то не правильно настроено во мне. Одно из двух…»
http://www.facebook.com/liturgiya/posts/1547133548694045
Самое страшное для пастыря — это прожить жизнь, оглянуться назад, и понять что зря… Требы, требы, требы. Всю жизнь рассказывал, рассказывал о Боге, а показать в себе так и не смог. Бессмысленость и бездуховность некоторых искаженных проявлений рефлексии современного «пастырства» приводят к разочарованию или «выгоранию».
Проще говоря, это происходит тогда, когда священник вместо того что бы наполняться Духом Святым, учиться летать и учить этому других, превращается в ломовую требоисполнительную лошадь, которую когда она «выгорает», бесам остаться только пристрелить.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Другие новости
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
.jpeg)
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Прежде всего нужно определить, к чему имеется склонность, талант. Есть... Продолжение
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
Протоиерей Олег Безруких, Задонск
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
.JPG)
Митрополит Евгений (Решетников), Таллин
