30 мая 2017

Тема семинара: Проблемы призвания и оставления сана — материалы пастырского семинара

29 мая в Православном Свято-Тихоновском университете при участии Коломенской духовной семинарии состоялся пастырский семинар «Призвание и проблемы оставления сана».

Семинар прошёл под председательством епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона. В обсуждении приняли участие ректор КДС епископ Зарайский Константин, священники-преподаватели ПСТГУ, клирики города Москвы и пользователи портала для священнослужителей «Пастырь».

Открывая встречу, епископ Пантелеимон во вступительном слове отметил, что проблема призвания на сегодняшний день стоит достаточно остро: «Мы мало говорим с нашими мальчиками в православных гимназиях и воскресных школах о величии и красоте священнического служения. Когда я бываю на беседах в школах и спрашиваю, кто хочет быть священником — обычно мало кто отзывается. При этом священников ни в Москве, ни в России в целом не хватает».

Также управляющий Восточным викариатством города Москвы поднял тему священнической семьи, поскольку нередко оставление сана связанно именно с разладом в семейной жизни священнослужителя.

Полная версия выступления епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона (ссылка доступна только зарегистрированным пользователям).


Далее последовало выступление епископа Зарайского Константина. Говоря о призвании, ректор Коломенской духовной семинарии акцентировал внимание на огромной ответственности тех, кто привлекает людей к служению и особо остановился на тех случаях, когда из-за нехватки клириков отцы-настоятели или благочинные ищут любого подходящего кандидата, не задумываясь о его способностях и призвании.


«Существует такое тонкое искушение, как „церковная нужда“, — отметил Владыка. — Когда нам нужен настоятель в новый храм, или второй священник, или диакон и мы начинаем искать и подгоняем человека под нужду. А когда проблема решена, человека рукоположили — то он больше не представляет интерес; и что там дальше с этим батюшкой происходит — никого не интересует…»

Также епископ Константин озвучил проблему, когда священник продолжает служить, но при этом оставляет духовную жизнь: «Порой мы сталкиваемся не только со случаями оставления служения, но и напротив — когда священник не оставляет сан, но давно оставил внутреннюю, аскетическую жизнь. Оставлена молитва, оставлен пост, оставлено благочестие, а внешне, как бы, всё в порядке — повышения, награды идут, а человек просто „прозябает“ в священническом сане».

Говоря о пастырских искушениях, владыка Константин обратил внимание на необходимость правильной организации духовной жизни пастырей, правильного структурирования времени, отдыха, а также на крайней необходимости созидания доброй, братской, христианской атмосферы на приходе и в благочинии.

Полная версия выступления епископа Зарайского Константина (ссылка доступна только зарегистрированным пользователям).


Во второй части семинара выступил кандидат богословия, сотрудник Научного Центра истории богословия и богословского образования ПСТГУ священник Алексий Чёрный с докладом «Анализ причин оставления сана: опыт католической церкви».


«По мнению многих католических исследователей и богословов, кризис призвания — самая большая проблема католической церкви на сегодняшний день, — констатировал докладчик. — Практически во всех странах из года в год сокращается количество хиротоний. Наряду с этим, растёт число священников, оставляющих своё служение».

Отец Алексий привёл подробную статистку по оставившим служение католическим священникам за последние 40 лет и озвучил основные обстоятельства, ставшие тому причиной.

Полная версия доклада священника Алексия Чёрного


Последним на семинаре выступил проректор Православного Свято-Тихоновского богословского института протоиерей Николай Емельянов, представив 16 этапов в жизни любого священника: от воспитания будущего пастыря в лоне христианской семьи до передачи опыта, старения и смерти.

«На каждом из озвученных этапов священника подстерегают совершенно конкретные трудности и кризисы. Именно эти кризисы часто служат причиной оставления сана», — отметил докладчик.


Проректор ПСТБИ обратил внимание собравшихся, что проблемы оставления сана в Русской Православной Церкви совершенно не изучены: «Каждому известны различные частные случаи, но никогда не предпринимались попытки серьезного анализа этой проблемы с научной точки зрения. В католической церкви, по некоторым данным к 25 годам хиротонии выбывает 40% священников, большая часть из которых именно оставляет свое служение. Необходимо серьезно изучать этот вопрос, чтобы неожиданно не оказаться в катастрофической ситуации. Можно многое сделать для ее предотвращения».


После всех выступлений состоялось общее обсуждение прозвучавших докладов и вопросов от участников семинара.


Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Мировая история знает немало предательств: одни решали судьбы отдельных людей, другие целой страны или даже эпохи. Но, задумывались ли мы, откуда в человеке возникает желание предать, отречься, разорвать все отношения? Хочу поделиться своими мыслями по этому поводу, размышляя о причинах предательства, на примере апостолов Петра и Иуды.

Петр — рыбак. Его Господь призывает, показывая Себя чудесным уловом рыбы после бесплодной ночи. Что Петр говорит ему в ответ: «Господи, уйди от меня, ибо я человек грешный!». На что Он отвечает призывом следовать за Ним и обещанием сделать «ловцом человеков». И, бросив все, пошел за ним (смотри: Евангелие от Луки гл. 5, стихи 4 — 11). Мы видим, каким чудом Христос призывает Петра (Марк и Матфей просто говорят, что он, бросив все, пошел за Ним; Иоанн об этом ничего не говорит, ибо достаточно свидетельства трех). Об Иуде Искариотском все три Евангелиста (Матфей, Марк и Лука) впервые упоминают, говоря о призвании 12 апостолов (см.: Мф. 10: 2 — 4; Мк. 3: 13 — 19; Лк. 6: 14 — 16). Здесь очень важно обратить внимание на то, что Господь всем 12 апостолам дал власть исцелять, воскрешать и изгонять бесов. То есть нельзя не заметить тот факт, что Иуда был явным свидетелем Его Божественной силы и власти. Он осознал Его всемогущество настолько же четко и ясно, как кто сталкивается с теплом солнца: оба факта он не мог отрицать в силу очевидности и материальности всего происходящего. С этим же столкнулся и Петр. Мы не знаем, кто как делал, но Он, всем 12-ти, дал одни и те же заповеди (см.: Мф. 10: 5 — 15). Иуда был сребролюбив и вор (см.: Ин. 12:6). Христос дает заповедь относительно платы за исцеление: «Даром взяли — даром давайте» (см.: Мф. 10:8). Если Иуда сребролюбивый и предает Христа именно за проповедь нищеты (см.: Мф. 19: 16 — 22; Мк. 10: 17 — 22; Лк. 18: 18 — 23), то брал ли он плату за исцеления? Мы не знаем этого.

Возвратившись с проповеди, все 12 рассказали ему все, что сделали (см.: Лк. 9:10). Помимо 12-ти, Он избирает себе еще 70 учеников, которых так же посылает по два (см.: Лк. 10:1), которые возвратившись, радовались о том, что и бесы им повинуются «о Имени Твоем» (см.: Лк. 10:17). Можно предположить, что и 12 тоже радовались об этом, как и 70.

Если так очевидно и сильно проявляется могущество и власть Христа, то почему Петр и Иуда предали его? Здесь причина не характер человека, а то, кто для них был Христос. Для Петра Он был Богом, а для Иуды — бизнесменом, так и не оправдавший его ожиданий в обогащении. Петр клянется, что умрет за Него, но уже через минуту трусливо отрекается. Петр искренне Христа исповедал Сыном Божьим, но поклялся в горячности: потому реальная угроза смерти быстро остужает его пыл. Иуда же делал все обдуманно, с холодной расчётливостью: договорился с первосвященниками, никому не говорил о своем замысле и, наконец, предал, ночью приведя к Нему, в пустынный сад, его врагов. Он, при 11 апостолах, глядя Ему в глаза, предательски целует. Жажда мести затмила разум…

Петр кается, а Иуда вешается. Петр восстанавливается в апостольском достоинстве, Иуда становится другом сатане. Два апостола, два предательства, но два разных конца… Почему? Петр во Христе видел Милостивого Бога и Источник Жизни, Иуда же — только Деятеля. Потому, Петр, отчаявшись — кается, а Иуда — вешается. Эта история показывает нам: каков для нас Христос — таково и наше к Нему отношение.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Прошедшие семинары
Состоялся пастырский семинар "Духовная жизнь священнослужителя. Практические вопросы пастырской аскетики"
26 октября 1580 0
Пастыри обсудили проблемы и трудности священнических семей, посмотрев на них глазами матушек
27 февраля 1661 0
Психическое здоровье людей — зона совместной ответственности врачей и духовенства
Митрополит Сергий (Фомин), Воронеж
Протоиерей Владимир Новицкий, Москва
Доктор мед. наук, профессор ПСТГУ Василий Глебович Каледа
23 января 1446 0
На пастырском семинаре обсудили, как священнику встретить человека, впервые пришедшего в храм, и помочь ему стать прихожанином
28 декабря 1395 0
Проблемы семейной жизни духовенства обсудили на пастырской конференции в Москве
7 ноября 6834 1
Проблемы в семье священника, окормление пациентов больниц, отпевание на дому и другие вопросы — запись пастырской интернет-встречи с епископом Пантелеимоном
18 октября 1767 3
Церковный приход и церковная община: условия создания — из 40-летнего опыта четырёх московских пастырей
29 июля 2219 0
Роль священника в помощи умирающим и их близким — взгляд со стороны
5 апреля 1110 0
Духовная помощь умирающим и их близким — запись семинара
2 марта 1520 2
Как помочь людям, приходящим в Великую Субботу, стать постоянными прихожанами
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Руководитель Молодежного отдела Московской епархии Михаил Куксов
25 февраля 4005 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917