Зачастую в приходе есть зрелый или пожилой мужчина, иногда это алтарник, которого настоятель храма давно знает, который живет чистой христианской жизнью и пользуется уважением прихожан. В свое время на одном из епархиальных собраний Москвы святейший патриарх Алексий II сказал, обращаясь к настоятелям: «Если у вас есть такой человек, подавайте его на рукоположение в диаконы, он будет украшать службу». Однако если это состоявшийся профессионал, у которого есть свое дело жизни — он врач, преподаватель, руководитель на предприятии — то он бывает не готов войти в клир как в систему, где на него могут взвалить множество треб, дополнительных послушаний, а то и вообще перевести на отдаленный приход. Он готов служить в субботу-воскресенье и по большим праздникам — то есть в те дни, когда в храме больше всего людей. Тем более, если бы он принял сан, это имело бы и огромный миссионерский эффект для его коллег, клиентов, студентов.
1. Как вам видится: возможен ли формат диаконского и священнического служения, при котором состоявшийся человек мог бы служить в сане без ущерба для своей профессиональной деятельности?
2. Зачастую высокая нагрузка на клириков ложится из-за того, что богослужение в храме совершается каждый день (по требованию архиерея). Причем на эти службы приходят единицы прихожан. Не стоит ли, по вашему мнению, сократить число вседневных богослужений в тех храмах, где в этом не видится насущной необходимости?
Могу только приветствовать это и обрадоваться тому, что приход воспитал и принёс Церкви в лице архиерея такого ставленника — состоявшегося человека с профессией, с семьёй, который предлагается приходом для рукоположения.
Однако на деле бывает по-всякому. Бывают случаи, когда приход предлагает кого-то в дьяконы — мы беседуем с ним, и всё, кажется, хорошо: за него поручились приход и настоятель. А после рукоположения человек оказывается практически несостоятельным. Такие дьяконы служат, но у настоятеля на приходе происходит некое разочарование. Чтобы не было разочарования, не надо лишний раз очаровываться.
Этот восторг, что «Древняя Церковь снова пришла к нам в образе этих традиций», мы должны немножечко умирить. Надо, чтобы архиерей присматривался внимательней. Это необходимо всегда, в любом случае, и здесь — в том числе. Благое желание всегда приветствуется, но такого ставленника я бы просил, если это возможно, приехать пожить в монастыре хоть недельку. Таким образом удается с ним подольше пообщаться, посмотреть на него.
Кроме того, для рукоположения сейчас необходимо образование. В нашей семинарии учатся заочно несколько таких мирян. За время учебы мы успеваем узнать человека.
Надо еще учитывать вопрос о совмещении их профессии, которую они получили до рукоположения, и церковного служения. Что касается дьяконов — здесь намного легче. А ситуации со священниками остаются на усмотрение архиерея. Если речь идёт о каком-то деревенском приходе, где службы только в субботу, в воскресенье и по большим праздникам, и предыдущая профессия ставленника не препятствует служению, в чем архиерей убедился, — тогда да, всё возможно.
Я думаю, что это постепенно станет значимой составляющей нашей церковной жизни. Через какое-то время такие православные христиане, опытные и в житейском смысле, и в семейной жизни, будут большим подспорьем. Но здесь надо быть внимательным, изучать церковный опыт, в том числе и Зарубежной Церкви, где таких примеров множество.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Конечно, это так, уже исходя из того, что до революции было примерно... Продолжение