24 марта 2021

Место психологии в духовном образовании — видеозапись конференции

22 марта 2021 года Российский православный университет св. Иоанна Богослова совместно со Сретенской духовной семинарией провели конференцию, посвященную роли психологии в современном духовном образовании и подготовке будущих священников.

Работу форума возглавил председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов. Ведущими и модераторами дискуссии выступили декан факультета психологии РПУ св. Иоанна Богослова Борис Сергеевич Братусь и проректор по научно-богословской работе Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим Леонов.

Во вступительном слове отец Максим указал на важность в священническом служении практических психологических навыков: «Пастырь должен уметь осуществлять коммуникацию с человеком с учетом его личности. И чтобы не навредить, и чтобы время священника и человека уходило не на пустое, а на реальную помощь».

С первым докладом на тему «Психология в пространстве образования» выступил доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования Виктор Иванович Слободчиков. Докладчик разметил понятийный круг предстоящей дискуссии. В его понимании православная психология есть «психология пути — то есть учение о личности человека становящегося, падающего и спасающего. Это психологическое знание не о человеке, но для человека».

Какая именно психология нужна священнику? Ответ на этот вопрос постаралась сформулировать доктор психологических наук, профессор СПбДА Лариса Филипповна Шеховцова. Она убеждена, что пастырям полезны и необходимы в первую очередь прикладные психологические знания: психология общения, возрастная, педагогическая, семейная, социальная психология.

«Цель психотерапии — исцеление души, а цель религии — спасение души, — подчеркнула Лариса Филипповна. — Поэтому идеальный вариант — это сотрудничество пастыря с приходским психологом, когда каждый из них занимается своим делом».

К осторожному отношению к психологии призывал епископ Каменский и Камышловский Мефодий. Он усомнился в существовании психологических практик, в основе которых лежала бы православная антропология. Владыка указал на противоречие двух подходов к человеку: «Психология только объясняет душевные состояния человека, тогда как православная аскетика стремится изменить человека, помогает ему контролировать свои состояния. Во-первых, это самоконтроль мыслей, чувств, слов, действий — одним словом, пост. Во-вторых, это контроль со стороны Бога через молитву и таинства».

В чрезмерном увлечении психологией, по мнению владыки Мефодия, лежит серьезная опасность: «Духовник — это посредник между человеком и Богом. Но если священник становится психологом в епитрахили, то это уже не посредник, а преграда, и ведет он совсем не к Богу».

Способ взаимодействия психологии и душепопечения на примере борьбы со страстью гордости продемонстрировал заведующий кафедрой пастырского душепопечения Сретенской духовной семинарии протоиерей Павел Великанов. Он показал, что пастырский и психологический подходы имеют как много общего, так и ряд отличий. В частности, психологии недоступно знание об аскетических практиках. Однако она может помочь священнику понять механизм развития завышенной самооценки и найти подход к человеку, которому гордость не позволяет обращаться за помощью.

В современном обществе трансформируется отношение к традиционным практикам душепопечения, считает кандидат философских наук, проректор Православного Свято-Тихоновского богословского института при ПСТГУ протоиерей Николай Емельянов.

В качестве примера докладчик критически рассмотрел подход немецкого теолога и бывшего католического священника Ойгена Древерманна. Среди прочего Древерманн говорил о важности взаимодействия традиционного пастырства и психотерапии, чтобы душепопечение не ограничивалось исповедью, но подразумевало искренний доверительный диалог между священником и человеком. Однако в целом подход Древерманна приводит к вытеснению пастырской составляющей из взаимодействия священников с прихожанами и подмене душепопечения психологическим консультированием.

Сходная по тематике дискуссия, угрожающая такой подменой, по наблюдениям отца Николая, происходит в российском обществе и Русской Православной Церкви. Происходят попытки рассматривать действие священников на прихожан как травмирующее психику. Есть психологи, которые предлагают «исцеление» от подобных «травм». Всё это заставляет поднять вопрос о месте психологии в пастырском душепопечении, а также о соотношении духовничества с институциональным оформлением церковной жизни.

Каким образом понятия «психика» и «душа» осмысляются в современной психологии, рассказал в своем сообщении декан факультета психологии РПУ Борис Сергеевич Братусь.

Принципиальные проблемы интеграции душепопечения с психологией осветил в своем докладе проректор по научно-богословской работе Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим Леонов. Он сопоставил взгляды православного пастырства и психологии на человеческие нравственные установки и обозначил заметные различия между двумя подходами в понятиях жертвенности и альтруизма, самооценки, «здорового эгоизма» и «любви к себе».

Тем не менее, три психологические дисциплины, по мнению отца Вадима, однозначно полезны в программах пастырского образования: история психологии, пастырская психиатрия и основы педагогики.

В конце конференции слушатели имели возможность высказать свои соображения и задать вопросы докладчикам.

Иерей Петр Коломейцев вспомнил о положительном отношении к приходскому консультированию приснопоминаемого протоиерея Георгия Бреева: «После того, как у отца Георгия открылось первое христианское психологическое консультирование, много людей стали приходить именно с духовными проблемами — поскольку у них наконец оказались сняты проблемы психологические».

Видеозапись конференции (тайминг):

03:09 — Вступительное слово председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви и ректора Сретенской духовной семинарии протоиерея Максима Козлова (первые три минуты в видео присутствует дефект звука)

10:40 — Доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент РАО, главный научный сотрудник Института изучения детства, семьи и воспитания Виктор Иванович Слободчиков ― «Психология в пространстве образования».

37:13 — Архиепископ Биробиджанский и Кульдурский Ефрем (Просянок) ― «Психология в пастырской практике: тысячелетний опыт Русской Церкви».

1:06:05 — Доктор психологических наук, профессор Санкт-Петербургской духовной академии Лариса Филипповна Шеховцова ― «Опыт преподавания психологии в Санкт-Петербургской духовной академии».

1:33:13 — Епископ Каменский и Камышловский Мефодий (Кондратьев) ― «Востребована ли психология для пастырской деятельности?».

2:18:24 — Заведующий кафедрой пастырского душепопечения Сретенской духовной семинарии протоиерей Павел Великанов ― «Вызовы современной психологии пастырскому душепопечению».

2:46:01 — Кандидат философских наук, проректор Православного Свято-Тихоновского Богословского Института (ПСТБИ) протоиерей Николай Емельянов ― «Казус Древерманна и вопрос о месте психологии в пастырском душепопечении».

3:18:47 — Доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент РАО, декан факультета психологии РПУ св. Иоанна Богослова Борис Сергеевич Братусь ― «Психика и душа в современной психологии».

3:44:12 — Кандидат богословия, доцент, проректор по научно-богословской работе Сретенской духовной семинарии протоиерей Вадим Леонов ― «Проблемное поле взаимодействия пастырства и психологии».

4:19:50 — Общее обсуждение


Смотрите также:

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Другие новости

Подозреваю, что прихожанин меня обманул. Обличить или промолчать?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 мая 1044 3
Должен ли священник указать человеку на неисповеданный грех, о котором ему достоверно известно?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
20 мая 1525 8
Таинства для нецерковных людей. Зачем?..
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
8 апреля 2364 7
;
Освящение взятой в кредит машины или квартиры — потворство ростовщичеству?
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

У каждого прихода Русской Православной Церкви есть счёт в банке... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
25 марта 651 6
;
Нужно ли следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащается?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск

Я считаю, что священник однозначно должен следить за частотой... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
22 марта 2981 6
Как священнику почувствовать стремление чада к монашеству? И познать волю Господа о нем?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
И другие...
10 марта 4685 2
Тайна исповеди и преступные замыслы
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Тут, по меньшей мере, 3 варианта.Если человек кается в том, что... Продолжение

21 апреля 443 0
;
Сложности подростковой исповеди. Стоит ли говорить о плотских грехах?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

В одну из первых исповедей такого подростка можно осторожно... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
16 апреля 961 2
Как научить людей приходить в храм не к конкретному священнику, а к Богу?
Епископ Константин (Островский), Коломна

Этот вопрос труден для самих священников. Каждому священнику приятно... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
23 января 828 1
Человек приходит на исповедь каждый раз с одним и тем же перечнем грехов. Стоит ли пробовать «расшевелить» его?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это зависит от того, умеет ли священник войти в контакт... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
И другие...
5 января 4009 3
Как Вы поняли, что призваны к священству?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Архимандрит Платон (Игумнов), Сергиев Посад
Епископ Константин (Островский), Коломна
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
4 января 4138 3
Во время исповеди почти не беседую, но люди не удовлетворяются. Стоит ли что-то менять?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Тут надо разобраться вначале с вопросом: а сколько исповедников? Если... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
13 декабря 3388 3
О послушании в приходской практике
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Также ответили
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Митрополит Иларион (Алфеев), Москва
И другие...
8 декабря 6638 6
О том, как маленький приход в Сибирской глубинке дал Русской Церкви 35 священников за четверть века
16 ноября 1202 1
Не является ли психология «троянским конем» внутри Церкви?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
15 мая 979 2
Как помочь человеку обрести веру?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
5 октября 550 0
Может ли священник снимать епитимию, наложенную другим священником?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
20 августа 8268 4
Опыт прохождения сорокоуста
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
15 августа 1490 0
Рекомендации молодому священнику при совершении исповеди
Игумен Нектарий (Морозов), Саратов

В некоторых монастырях, где достаточно братии в священном сане,... Продолжение

12 июля 1099 1
На онлайн-семинаре обсудили вопросы применения психологических приемов в пастырской практике
11 июля 1247 0
Психология в душепопечении: положительный и отрицательный опыт — запись пастырского онлайн-семинара
9 июля 1245 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия