Исповедование греховных чувств
Существуют ли этапы появления небогоугодных чувств, когда чувства ещё не являются греховными? По аналогии с тем, как прилог ещё не является грехом и не требует исповедания.
Вообще чувства мы не исповедуем: мы исповедуем грехи, то есть поступки. И мы работаем с помыслами; это умное делание. Помыслы могут быть греховными и не греховными. Чувства же помогают понимать, какого качества те помыслы, которые к нам пришли.
Так, помысл у человека может выглядеть благообразным, но при этом рождать чувства смущения, тревоги, досады
Проведем аналогию. Есть некоторые вещества в пробирке, но ты не знаешь, какие. Поэтому капаешь туда индикатор, и сразу становится ясно, что там.
Чувства — тот же индикатор, но сами по себе они не являются предметом Исповеди. Предмет Исповеди — это поступки. Предмет внимания — это помыслы. А чувства — это дополнительный компонент в духовном делании. У ангелов, например, нет чувств, в этом мы богаче. Если приходит ангел сатаны, то он может внушать нам помыслы, по виду даже благообразные, но он не может внушить нам правильные чувства. И вот чувства нам показывают, что этот помысл — от лукавого.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Благодарю за подробный ответ! Хотел бы уточнить. Например, у свт. Феофана Затворника встречал подробно о том, что внутренним наблюдением нам нужно оценивать всё происходящее во внутреннем мире: возникающие мысли, желания, стремления, чувства, если они не благочестивы, то решительно их отекать. Почему тогда греховные мысли и желания исповедовать, а чувства нет? Мы же исповедуем гнев, раздражение, печаль — эти состояния прежде всего сферы чувств.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
.jpg)
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Иерей Евгений Лищенюк, Воронеж
.jpeg)
