24 июля 2018
Анонимный вопрос

Каковы причины вселения беса в человека? И как окормлять бесноватых?

Встречал в храме одержимых людей, которые рассказывали, что бес вселился в них через вещество: одна съела конфету, другой поднял землю… Как-то не верится… Читал, что могут войти, если человек занимается оккультизмом.

Как-то это можно проверить? Знаю, что есть способ с пятью стаканами, среди которых четыре с Крещенской водой, а один с простой, и мол бесноватый всегда будет выбирать стакан с простой водой. Но говорят, что существуют такие бесы, которые никак не реагируют на Святую воду и даже не проявляют себя при участии человека в Таинствах. Такое может быть?

Может ли обычный священник отчитывать одержимых (например, читать дополнительную молитву из Требника после исповеди) или только имеющий на это благословение правящего архиерея? Как помочь человеку, чтобы бес вышел из него?

Нет сомнения, что и сегодня встречаются люди, страждущие от насилия демонической силы, от явной одержимости. Подтверждение этому мы находим в Новом Завете.

Однако не следует впечатляться рассказами иных кумушек о том, что причиной одержимости стала съеденная конфета «неизвестного происхождения». Как правило, мы, священники, встречаемся со смешанными явлениями. Ведь сама по себе склонность к раздражительности, гневливость, депрессия, агрессия — это несветлые психологические состояния, и лукавый может присоседиться к иным нравственным патологиям и болезням.

Да, священник, на мой взгляд, может и должен в иных случаях читать заклинательную молитву святителя Василия Великого из Требника, как мы читаем заклинательные молитвы при совершении таинства Крещения. Вопрос: когда эту молитву рекомендуется читать и над кем? Не над встречным-поперечным, который жалуется на то, что видит демонов, но над человеком, принесшим глубокое покаяние; над человеком, который старается хранить себя от смертных грехов; над человеком, который стремится исполнять волю Божию, и, так сказать, не раздражает Божие правосудие нераскаянными грехами.

Продолжение...

Отец Павел (Троицкий) писал в одном из писем, что сейчас много людей, исходя из поведения которых видно, что эти люди одержимые. То есть, конечно, бес — он владеет не только явно бесноватыми, но владеет вообще всеми грешниками. Отец Таврион (Батозский) мне говорил, что если человек не творит непрестанно молитву, то через него, конечно, может действовать бес.

С другой стороны, очень часто эти проявления связаны и с психической болезнью, и с неправильным мировоззрением — с суевериями. И бывает очень сложно диагностировать, чего больше: болезни, одержимости или суеверия.

Обычно молитвы на изгнание бесов читаются подвижниками, духовными старцами; хотя чтение таких молитв не возбраняется и простому священнику. Речь идёт, конечно, не о массовых отчитках, а о чтении такой молитвы над одним одержимым. Если явно видно, что человек психически нормальный, но ведёт себя, как бесноватый и общается с тёмной силой (которая действует через него) — то такие молитвы может читать не один священник, а несколько.

Я сам участвовал в подобной отчитке которую совершали несколько священников над женщиной.

Для того, чтобы различать действие темной силы и противостоять ей нужно быть духовным человеком. Молодому священнику при встрече с подобными явлениями нужно советоваться с опытным духовником. Я бы не советовал молодому, начинающему священнику заниматься т.н. «отчитками». Если Вам кажется, что человек одержим злым духом, надо усиленно молиться о нём, внимательно отнестись на исповеди, быть осторожным при его причащении.

Я по опыту знаю, что Таинство Причастия помогает избавиться от одержимости.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

По своему опыту могу дополнить, что одержимые делятся на два вида: сильное, явное беснование и скрытое, редко проявляемое! С первым видом понятно, это когда безумный взгляд, человек лает или издаёт другие странные звуки, категорически отказывается от крещенской воды-здесь могут помочь только очень сильные молитвы по истине великого подвижника или молитвенника. Со вторым видом сложнее… Его признаки это вкус жженых волос во рту, бессонницы, резкие запахи, скачки давления и температуры тела, бесконтрольные движения в теле, голоса в голове и т. д. Тут на много сложнее, так как этот вид беснования посылается Богом обычно для исправления человека! Здесь, как правило, отчитки только поддерживают, таким одержимым нужен опытный наставник, который будет правильно вести больного путём покаяния! Таинства и церковные обряды для такого человека -это как тонущему рука помощи, но плыть до конца должен он сам, тогда есть результат! Две самых огромных ошибки одержимых, я про второй случай, из-за которых исцеления не наступает, это винить во всём колдунов, экстрасенсов, соседей и т. д., а бес им в теле всячески этому содействует, подигрывает, ведь исцеление наступает с осознания себя, своей греховной сущности! И вторая ошибка-это надеяться, что пару раз человек сходит на отчитку и все пройдет, им хочется поскорее вернуться к своей греховной жизни! Могу поделиться, что каждый раз когда мне удавалось хотя бы даже советом помочь одержимому человеку стать на путь исцеления, я шёл домой понимая, что теперь бесы будут мне мстить через близких и окружающих, тех кто духовно слабее, что и происходило!!!

Простите Отче, но приведенный Вами пример второго вида бесоодержимости скорее соответствует признакам тяжелого психического расстройства. «Его признаки это вкус жженых волос во рту, бессонницы, резкие запахи, скачки давления и температуры тела, бесконтрольные движения в теле, голоса в голове и т. д.» Целый спектр психических заболеваний сопровождается подобными симптомами и галлюцинациями. Думаю, что в данном случае без консультации психиатра не стоит ограничиваться отчиткой и молитвою. Огромная просьба уточнить на основании чего у Вас сложилось такое мнение: «так как этот вид беснования посылается Богом обычно для исправления человека!»
Показать другие ответы
Вы очень верно подметили на счет психического расстройства, так как второй вид одержимости чаще всего с ним и сопровождается. Эта духовная болезнь вынуждает тело страдать, а такие страдания всегда разрушают нервную систему! По этому я всегда советовал этим людям лечить и тело и душу, то есть нужен опытный духовник и опытный психиатр! А то, что это именно одержимость, а не разновидность депрессии выявить очень не сложно! Я не весь спектр чувств описал, так как состояний второго вида одержимости есть масса, но с одним только отличием-на отчитках, на службах, после причащения всегда эти люди испытывают или ухудшение или облегчение на время, при чем все это совершенно бесконтрольно! Одержимость насилует свободную волю человека, подавляет её, особенно когда человек прикасается к духовному и никакие лекарства здесь никогда не помогают, только приглушают на время, а депрессию реально контролировать хотя бы препаратами!

Буквально недавно за воскресной литургией читался отрывок с исцелением гадаринских бесноватых. Евангелист их образ описывает вполне ясно — абсолютная невозможность жить среди людей (из-за тотальной ненависти к любому творению Божиему), поведение, подобное попавшему в охотничий капкан зверю и феноменальная чувствительность близкой благодати. Теперь другой эпизод — исцеление бесноватого юноши. Картина мук, по жестокости, такая же. Правда ничего не говорится об его образе жизни. Но тут важно другое — ученики, раннее изгонявшие бесов и исцелявшие больных, здесь стали абсолютно бессильны. Почему? Свт. Иоанн Златоуст говорит, что апостолы были бессильны потому, что по гордости своей решились: дескать мы уже ничуть не хуже своего Божественного Учителя, который, в свою очередь, указывает на 2 условия изгнания: пост и молитва. Причем пост не гастрономический, а именно духовный. И молитву — не правило по молитвослову, а непрекращающийся сердечный диалог с Богом. Вернемся к первому эпизоду: на что указывает вопрос бесноватых? На непереносимость близкого присутствия Бога. Бесы просят Его уйти от них и не мучить прежде времени (Страшного Суда).
Итак, перед нами встают совершенно ясные признаки беснования:


1. Тотальная ненависть ко всякой твари.
2. Всяческое избегание людей.
3. Феноменальная чувствительность благодати и сопротивление ей.


Теперь, если видели, вспомните, как брыкаются бесноватые перед Чашей или хотя бы при виде храма, пусть даже на фотографии. Я видел. Это жуткое зрелище.


И еще. Из всех душевнобольных реально бесноватых около 5-ти%. Остальные 95% либо психически больные, либо кликуши. Последнее вероятнее первого процентов на 10, так как получает широкое распространение среди любителей мистики и отчиток.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Можно ли использовать музыкальный инструмент на богослужении?
Епископ Константин (Островский), Коломна

В русской традиции, да и вообще в традиции Вселенской Церкви,... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Иерей Максим Юдаков, Москва
вчера 104 0
Можно ли служить Литургию без причастников?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Когда преп. Паисия Святогорца спросили, всегда ли должны быть... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
16 сентября 205 1
Стратегия разговора с сомневающимися
Епископ Дионисий (Порубай), Туапсе
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Феодор (Казанов), Переславль-Залесский
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
И другие...
14 сентября 905 1
Может ли священник исповедывать свою матушку?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
12 сентября 3447 10
Репродуктивные технологии. Что делать?
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
Также ответил
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов
10 сентября 242 1
Прихожане пытаются выжить из храма пожилую женщину, обвиняют её в колдовстве. Как быть священнику в такой ситуации?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Быть может, постараться объяснить прихожанам, что если Христос — наш... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
7 сентября 214 1
Приходской фандрайзинг VS принципы христианской морали. Допустимые формы и методы привлечения денежных средств для решения приходских нужд
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Мне кажется, что нравственная оценка поиска источников финансирования... Продолжение

Также ответил
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
3 сентября 309 0
Каково ваше отношение к чинам крещальной и венчальной Литургии?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Также ответил
Иерей Максим Юдаков, Москва
2 сентября 1046 13
Как быть с малоцерковными и при этом невоцерковляющимися людьми на приходе?
Архимандрит Алексий (Поликарпов), Москва
Также ответили
Архиепископ Анастасий (Яннулатос), Тирана (Албания)
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
И другие...
30 августа 3864 4
Новый человек в храме. Надо ли помочь ему вступить в общину?
Протоиерей Георгий Бреев, Москва
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Евгений Попиченко, Екатеринбург
Митрополит Лонгин (Корчагин), Саратов
28 августа 298 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917