26 января 2024

Вопрос о священстве разведённого человека

Мне задали такой вопрос: «Человек, будучи не крещенным, расторг официальный брак и оформил в загсе развод. Разумеется, они не венчались. Может ли такой человек после крещения стать священником? Если да — то каким священником, белым или черным?»

Упор делается на то, что развод был до крещения, и потому не считается.

В нашей православной традиции человек после Крещения может вступать в брак и даже рукополагаться. У католиков иначе. Они говорят, что Крещение смывает все грехи, но не отменяет брак, который был до Крещения. Поэтому если человек был в браке до Крещения, а потом вступил в новый брак после Крещения, то для такого человека… Но для католиков вообще недопустимо вступление в клир, если человек находится или находился в браке.

Но в нашей традиции можно вступать в брак. Всё, что было до Крещения, в этом таинстве как бы отменяется и начинается новая жизнь, и действительно возможен новый брак и священство.

Продолжение...

Принципиальное значение в этом вопросе имеет 12-й канон Анкирского собора: «Прежде Крещения идоложертвовавших, а потом крестившихся, рассуждено производить в чин священный, яко смывших грех».

Если считать развод грехом — и толковать указанный канон расширительно, — то Таинство Крещения полностью омывает его в купели. Ведь если даже идоложертвовавших можно производить в священный чин, то есть в любую степень священства, то и описанный в вопросе человек может быть причислен к клиру. В правиле не сказано, требуется ли в этом случае монашеский постриг, потому что Анкирский Собор проходил в 314 году, до возникновения института монашества.

Далее, Апостольский 17-й Канон гласит: «Кто по Святом Крещении (то есть после Крещения, это принципиально важная оговорка — свящ. Д. П.) двумя браками обязан был или наложницу имел, тот не может быть ни епископ, ни пресвитер, ни диакон». Следовательно, после Крещения человек начинает новую биографию, духовную и каноническую, и он может быть, соответственно, и диаконом, и пресвитером, и епископом, даже если до Крещения он существенно испортил свои социальные качества.

К вопросу о том, может ли быть причислен к клиру человек, разведённый до Святого Крещения, а после него вступивший в новый брак, нет единого подхода. Согласно русской канонической традиции, Таинство Крещения омывает не только грехи, но и обнуляет канонический статус человека, и он может вступить, например, в четвёртый и в пятый брак после Крещения (по общему счёту — 4-й и 5-й, а после Крещения — получится 1-й и 2-й). В то же время греческая каноническая традиция считает, что брак сам по себе не является грехом. В такой логике, поскольку Таинство Крещения омывает именно грехи человека, вольные и невольные, то его брак после Крещения является вторым браком и, следовательно, препятствием к рукоположению.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Вопрос, на мой взгляд, важен и в другой плоскости. Считается ли регистрация брака в ЗАГСе собственно браком. Мы не допускаем ко святому Причастию людей, состоящих в гражданском браке, т. е. сожительствующих, но причащаем с регистрацией в ЗАГСе. Значит Церковь смотрит на регистрацию брака в ЗАГСе, как на законный брак. Но, если человек и после Крещения не венчан, такому нельзя рукополагаться. Возникает противоречие — отношение Церкви к регистрации брака в ЗАГСе?



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
На чём особенно важно акцентировать своё внимание ставленнику и молодому (только рукоположенному) священнику?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Также ответили
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
Митрополит Иларион (Алфеев), Москва
Митрополит Дионисий (Порубай), Омск
Архимандрит Платон (Игумнов), Сергиев Посад
И другие...
17 сентября 6402 6
Пришло время не «дыры затыкать», а готовить квалифицированные кадры — протоиерей Максим Козлов об Учебном комитете и будущем пастырской подготовки в Русской Церкви
2 декабря 3825 8
Связь с духовником и приходом в процессе пастырской подготовки — доклад протоиерея Николая Емельянова на пастырской конференции Центрального викариатства
6 марта 2756 2
Архиепископ Верейский Амвросий: «Храм — сердце церковной жизни, но далеко не весь организм»
14 июня 2046 1
«Мне стыдно за тех священников, кто пытаются насильно влезть в душу к другому человеку» — архиепископ Верейский Амвросий
10 ноября 3943 2
Нужно ли священникам более глубоко изучать психологию? Оправдано ли применение в пастырской практике различных психологических методов?
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
24 октября 2298 0
В течение года после рукоположения я стараюсь не допускать священников исповедовать — протоиерей Лев Махно
30 октября 5307 0
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий: «Многие выпускники духовных школ не готовы к пастырскому служению»
19 марта 2650 0
О практике ставленнического сорокоуста в Московской епархии
23 июля 3186 0
Опыт прохождения сорокоуста
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
15 августа 3061 0
О том, как маленький приход в Сибирской глубинке дал Русской Церкви 35 священников за четверть века
16 ноября 2330 1
Если священник перестал учиться — это тревожный признак. Митрополит Тихон о вопросах пастырской подготовки
1 сентября 1786 1
;
Возможно ли совмещать полноценную работу и священнослужение?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь
12 декабря 1369 0
О пастырском призвании
20 февраля 655 0
«Пастырь в наше время». в издательстве ПСТГУ вышла книга, основанная на публикациях портала
8 апреля 745 1
;
Что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди? Преподобный Паисий Святогорец
12 июля 6076 3
Действительно ли священников в Русской Церкви крайне не хватает? И можем ли мы как-то на это повлиять?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Конечно, это так, уже исходя из того, что до революции было примерно... Продолжение

Также ответили
Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
1 августа 3782 5
Как Вы поняли, что призваны к священству?
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Также ответили
Архимандрит Платон (Игумнов), Сергиев Посад
Митрополит Константин (Островский), Москва
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
4 января 6656 4
;
Как священнику почувствовать стремление чада к монашеству? И познать волю Господа о нем?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь
Также ответили
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
И другие...
10 марта 7128 2
Место психологии в духовном образовании — видеозапись конференции
24 марта 2506 0
Роль Священного Писания в повседневной жизни состоялась пастырская конференция Центрального викариатства
15 апреля 730 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия