Архиепископ Верейский Амвросий: «Храм — сердце церковной жизни, но далеко не весь организм»
За прошедшие десятилетия в России восстановлено, отреставрировано и построено множество храмов и монастырей. Помню, в начале 90-х, когда Церковь, наконец, сбросила оковы несвободы, верующие люди с большим энтузиазмом жертвовали средства на строительство новых храмов. Многие несли свои сбережения, отдавали месячные зарплаты и пенсии, безвозмездно трудились на стройке. Воодушевление было колоссальное: наконец-то можно было свободно верить в Бога и ходить в Церковь. Кто знает лично, как было до этого, хорошо поймет, каким счастьем и честью было принять участие в строительстве нового храма.
Храм — сердце нашей церковной жизни. О любви к благолепию Дома Божия и к месту селения Его славы говорится в чинопоследованиях Церкви. Но сердце — это далеко не весь организм, и само по себе оно жить и биться не может.
Храм создаётся для людей. Но чтобы в нем жизнь жительствовала, нужно немало потрудиться и священникам, и прихожанам. Для этого нужно получать опыт, учиться. Для этого нужно, если можно так выразиться, вкладывать в людей.
Вчера прочел в ленте соцсети статистику ко дню кончины епископа Иакова (Домского), которую опубликовал архиепископ Якутский и Ленский Роман.
Владыка Иаков открыл в Якутии в XIX веке 16 школ, построил 6 храмов, открыл женское епархиальное училище, воссоздал семинарию, открыл библиотеку, издал более 40 книг. И я задумался над соотношением этих цифр. Приоритеты налицо.
Сегодня, к сожалению, многие до сих пор не понимают важность образования и науки. И необходимость их реальной поддержки. В первую очередь, я, конечно, говорю о христианском образовании, о православных приходских школах, семинариях и академиях. Но рассуждения мои относятся и ко всему образованию вообще. Ведь если мыслить стратегически, то образование — это едва ли не самая важная и в Церкви, и в государстве составляющая.
Именно от образованности клириков и мирян зависит чистота веры, адекватность взаимоотношений между людьми, степень мирной настроенности общества. Ведь адекватное восприятие веры, например, несет в себе доброе отношение к окружающим, а не наоборот накаляет и ищет различия между традициями, образами церковности или конфессиями. Неадекватное восприятие веры почти всегда приводит к фундаментализму и враждебному отношению к другим. Напротив, апостольское христианство учит тому, что люди разные, и эти различия — прекрасны. А главное — Христос учил о любви к людям. Ко всем. Даже к врагам.
Но, к сожалению, о важности образования вообще и религиозного образования в частности — очень сложно говорить. Еще сложнее — привлечь заинтересованных и готовых вкладывать в это дело собственные средства людей. Когда я был ректором Санкт-Петербургской духовной академии, на реставрацию академического храма мы смогли быстро найти средства и возможности, а вот на переоборудование аудиторий, на вклад в науку, на издательство, достойное вознаграждение преподавателям и научным сотрудникам — дело шло сложнее и намного дольше. Вижу это и сейчас. И крайне сложно объяснить, почему гораздо более важно помогать развитию богословия, воспитанию будущих священников, повышению уровня грамотности мирян, развитию проповеди христианства. А ведь от образованности священников зависит очень многое, поскольку они становятся лидерами мнений в тех местах, где они служат.
С горечью воспринимаю проповеди священников, которые с амвонов угрожают небесными наказаниями и угрожают Богом, Который непременно отомстит неверующим или грешникам.
Приходится констатировать, что подобные проповеди — результат низкой образованности священнослужителей, которые превращают христианство из религии радости и свободы в религию страха наказания и рабства.
Для проповеди Слова Христова важно нести слово и являть пример. Потому что и апостолы смогли распространить веру в Воскресшего Христа именно так: образованием, «научением», что и заповедовал нам Господь.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Спасибо за искренность Ваших слов и публикаций. Спасибо за попечение о наших детях!
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Другие новости
.jpg)
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Конечно, это так, уже исходя из того, что до революции было примерно... Продолжение
Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
Митрополит Иларион (Алфеев), Москва
Митрополит Дионисий (Порубай), Омск
2.jpg)
Архимандрит Платон (Игумнов), Сергиев Посад
