15 августа 2020
Анонимный вопрос

Опыт прохождения сорокоуста

Согласно «Положению о ставленническом экзамене в Московской (городской) епархии Русской Православной Церкви» вновь рукоположенный проходит 40-дневную богослужебную практику в одном из четырех храмов г. Москвы. Дополнительно к этому священнослужитель московской епархии проходит 10-дневную практику социального служения. Таким образом для женатых священнослужителей 50-дневный срок ежедневного служения становится первым испытанием (в том числе и для семейного бюджета).

Что бы вы могли посоветовать будущим ставленникам при подготовки к хиротонии? Какие существуют практики для вновь рукоположенных в других епархиях?

Я считаю, что сорокоуст — абсолютно необходимая вещь. Хотя есть абсолютно разные мнения по этому вопросу, и в разные эпохи было по-разному, но мне кажется, это очень полезно. Я и сам это переживал.

Что касается того, что священник может остаться без зарплаты, то я не понимаю, почему он должен оставаться без неё? Раз он служит, то должен питаться от Престола, как и все другие священники. Поэтому здесь не должно быть проблем по определению.

Что касается того, что он оторван от семьи, то, мне кажется, это некая жертва, которую он приносит.

И потом, сорокоустник только служит и ничего больше не делает, у него нет никаких других послушаний. То есть он служит утром и вечером — собственно говоря, это всего 2 часа утром, и 2−2,5 часа вечером, то есть всего 4 часа в день он тратит на богослужение.

Сорокоусты везде по-разному организованы, но я проблем не вижу.

И у нас тоже бывает, что священник служит в епархиальном центре. Ну, а как иначе? Я, как архиерей, могу сказать, что не готов отпустить священника, которого только рукоположил, служить на приход. Но бывает по-разному — были случаи, когда после сорокоуста человека назначали сразу настоятелем.

Вообще, наблюдая за священником в период сорокоуста, я замечаю колоссальные перемены, которые с ним происходят. Человек меняется. Эти ежедневные богослужения в течении сорока дней очень многое меняют.


Продолжение...

Этот путь нужно уметь пройти достойно. Если ты ставишь этот вопрос на повестку дня — значит, ты, батюшка, не туда попал. Все мы проходим сорокоуст.

Единственное, что можно сказать: я, например, священнику, который у меня проходит сорокоуст, даю выходной, перерыв. Дней через десять говорю: сегодня не служи. Настоятель должен быть мудрым человеком, по-человечески учитывать все моменты, чтобы в течение сорока дней службы батюшка имел возможность как-то сбалансировать свои силы, уделить внимание семье.

Если же тебя беспокоит материальная сторона, то я не знаю, что на это ответить. Я даже не думал никогда о материальной стороне. Когда меня рукоположили, у меня вообще ничего не было. И мы тогда даже не задавали вопрос: «А как и где заработать? Куда я буду приписан?». Я был приписан к академии, там и служил, и кроме стипендии ничего не было. Но что поделаешь?

Поэтому я думаю, что этот вопрос не должен молодого батюшку беспокоить: это человеческое искушение, которое он должен с молитвой перебороть.


Продолжение...

Если имеются в виду сорок дней служения Литургии — то, мне кажется, это является преувеличением.

Вообще предполагалось, что человек после хиротонии сорок дней находится при храме, но необязательно служит сам. Предполагалось, что он должен совершить не менее 15-ти Литургий за этот период подготовки, для того чтобы усвоить навыки служения.

По крайней мере, такое строгое правило, как 40 Литургий за 40 дней — у нас в епархии не практикуется.

Необходимо, чтобы клирик вошел в это служение с радостью, с вдохновением.

Строго говоря, такого канона — о сорокадневном богослужении — не существует. Это скорее некая негласная традиция, которая сложилась у нас в последнее время.


Продолжение...

Сорокоуст, конечно, становится испытанием для семьи священнослужителя. Его проходят чаще всего люди молодого и среднего возраста, у которых могут быть дети, в том числе и маленькие. У мужа и отца семейства есть обязанности, в том числе и семейные. И такое выпадение на полтора месяца из жизни семьи — это, действительно, проблема.

С экономической точки зрения — я убеждён, что эта проблема должна решаться тем приходом, куда ставленник будет направлен. И, может быть, для того, чтобы избежать здесь всякого рода разночтений, нужно, чтобы церковная власть дала твёрдое предписание, из которого бы следовало, что это время его служения священнического (если он из диакона рукоположен во священники) или диаконского, если он в конкретный храм будет направлен, таково, что оно материально компенсируется приходом, где он в дальнейшем будет служить. А если такой приход не определён — ну, значит, викариатством, благочинием до того, пока такого рода определение состоится. Иначе мы обрекаем молодого священнослужителя на какой-то неуместный поиск средств именно в тот момент, когда он должен быть сосредоточен на ином: на богослужении, на Литургии, на вхождении в стихию церковной молитвы, на главном, чем он должен жить. Если он думает, чем ему детей кормить в этот момент — то это не лучшее, чем ему Церковь в этот момент помогает.

То, что его физически не будет в семье — это, конечно, испытание, но с этим, я думаю, ничего не поделаешь. Это погружение в стихию церковной молитвы на этот период само по себе необходимо — за этим стои́т многовековая церковная мудрость, и это очень правильно; и на это, я думаю, каждая семья священника так или иначе должна решиться.


Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Как священнику почувствовать стремление чада к монашеству? И познать волю Господа о нем?
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск

Сам вопрос — как познать волю Господа о человеке — несколько... Продолжение

Также ответили
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
И другие...
29 июля 3945 2
На чём особенно важно акцентировать своё внимание ставленнику и молодому (только рукоположенному) священнику?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
Митрополит Иларион (Алфеев), Москва
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Архимандрит Платон (Игумнов), Сергиев Посад
И другие...
17 сентября 4783 6
Нужно ли священникам более глубоко изучать психологию? Оправдано ли применение в пастырской практике различных психологических методов?
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
24 октября 1081 0
Как Вы поняли, что призваны к священству?
Архимандрит Платон (Игумнов), Сергиев Посад

Призвание — это то, что не поддается рациональному объяснению,... Продолжение

Также ответили
Епископ Константин (Островский), Коломна
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
22 марта 3237 2
Кто несёт ответственность, если совсем молодого человека рукоположили целибатом, а повзрослев он понял, что это не его путь?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Конечно, все должны нести ответственность за свои действия —... Продолжение

28 декабря 124 1
Что является самым сложным в священническом, пастырском служении, и можно ли как-то к этому подготовиться?
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград

Самое сложное — понять волю Божию о себе и о своей пастве... Продолжение

4 января 804 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 Дискуссия