«Мне стыдно за тех священников, кто пытаются насильно влезть в душу к другому человеку» — архиепископ Верейский Амвросий
Друзья, позвольте поделиться с вами размышлениями о богословском образовании, духовности и о священстве.
Из-за того, что мы долгое время учимся богословским дисциплинам, порой начинает казаться, что уже разбираемся во всех аспектах духовной жизни и можем вести за собой людей. Но на самом деле это не так. То, что мы изучаем множество богословских и церковных дисциплин [в духовных школах] — не делает ещё нас людьми духовными. Духовность — это опыт святой жизни, а не богословские знания.
Я часто слышу о том, как легко порой священнослужители, вместо того, чтобы быть проводниками человека ко Христу, становятся препятствием на пути к Нему для ищущего человека. Был в воскресенье на телеканале Спас, отвечал на вопросы в прямом эфире. Один из вопросов как раз был об этом. Женщина, имея за плечами тяжкий грех, но покаявшись в нем уже давно, пришла в храм в другом городе. И священник на исповеди сразу же спросил — не грешна ли она этим. Она искренне согласилась, рассказав о том, что уже приносила за него покаяние.
Священник отказался ее причащать, так как по его мнению одного покаяния мало, нужна еще епитимия.
Я сказал тогда, скажу и сейчас. Мне стыдно за таких священников. Не будучи спрошенным — не начинай говорить сам, учит нас прп. Никон Оптинский. Священник не должен пытаться насильно влезть в душу к другому человеку.
И тем более нельзя искать поводов, почему какой-либо человек не достоин принять Христа. Господь Сам решает, кто Его достоин.
Мне нравятся слова митрополита Сурожского Антония по этому поводу: «Да, ты получил образование в богословской школе, будь то семинария, будь то академия, но все равно это умственное образование тебя святым не могло сделать; не воображай, что можешь вести людей от земли на небо… Знаете, когда люди берут проводника в горы, они выбирают человека, который там бывал, знает дорогу, уже проходил ею. А священник, особенно молодой, который говорит: „Я получил полное богословское образование, я могу взять человека за руку и привести в Царство Божие“ — не прав, потому что он там никогда не бывал».
Друзья, становясь священниками, не стремитесь быть безжалостными судьями, старайтесь быть мудрыми, внимательными и доброжелательными врачами. Бог ищет поводы оправдать, преобразить и спасти нас, а не осудить и погубить.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Спаси Господь дорогого владыку Амвросия за столь актуальные и ценные размышления!
Хочется спросить (возможно, в качестве дискуссии): если священник сохраняет аккуратность и деликатность, то где граница между тем, о чем можно спрашивать на исповеди, и между тем, когда ни о чем спрашивать не стоит? В этом смысле, опыт прп. Никона Оптинского (не спрашивай сам) может быть одним, а опыт автора вопросника на исповеди в Требнике — другим.
И если представить ситуацию, что на исповедь приходит незнакомый человек, то неужели его ни о чем не надо спрашивать? Не будет ли греха на священнике в его пассивности и и равнодушии? Если у человека действительно есть какие-то смертные грехи, а он говорит о них (потому что священник спросил), но не раскаивается, может ли священник его разрешить от грехов и допустить до Причастия? Или это вообще другая ситуация?
Дорогой Димитрий! Здесь по всему видится говорится о заповеди не убий. Не навреди, Как и хирургу. Иначе за скальпель не берись. С уважением.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpg)
.jpeg)
