Сорокоуст — поминовение 40 дней или 40 Литургий?

Каким образом их можно совершать 40-дневное поминовение не имея возможности служить каждый день Божественную Литургию, а только по воскресеньям и праздникам? Прошу поделиться своим видением и практикой.

тег: БОГОСЛУЖЕНИЕ 2440

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

В древней Руси в больших городах приходы делились на так называемые «соvроки», — наши благочиннические округа. В каждом таком соvроке было сорок церквей, считая все придельные, которые все имели свои особые причты, «придельных попов». В таком соvроке сразу в один день можно было совершить весь сорокоуст, все сорок литургий, отслужив их во всех церквах данного соvрока. По замечанию проф. Голубинского, «сорокоуст собственно значит служба в сорока церквах в день поминовения» (3-й, 9-й, 40-й по смерти). (Голубинский Е., проф., История Русской Церкви, период второй, т. II. Цит. по: Афанасий (Сахаров), епископ. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. М., 2011. С. 224).

Священоисп. Афанасий (Сахаров) замечает, что «основной смысл сорокоустного поминовения в том, чтобы усопший был помянут при совершении сорока Литургий, хотя бы это поминовение ограничилось лишь тайным поминовением на проскомидии и по освящении Святых Даров. Сорокоуст — это сорок Литургий. Но редко когда заупокойный сорокоуст исполняется точно. Обычно его заканчивают в сороковой день по кончине. В число сорока дней входит и самый день кончины, в который редко когда бывает первая заупокойная литургия. Таким образом, в 40-й день чаще всего бывает лишь 39-я литургия. Между тем устав церковный предписывает совершать литургию не до 40-го дня по кончине, а до исполнения дней четыредесяти приношения, что значит — до исполнения 40 литургий. Поэтому если поминовение за литургией началось не в самый день кончины, или если оно совершалось не непрерывно изо дня в день, то оно должно быть продолжено и после сорокового дня до исполнения полного числа 40 литургий, хотя бы их пришлось совершать спустя продолжительное время после сорокового дня, как это может быть о скончавшемся в Великом посте, сорокоустное поминовение коего начинается лишь с понедельника Антипасхи. Самый же сороковой день должен быть справлен в свое время или, если бы он случился в такой день, когда устав не допускает никакого гласного поминовения усопших даже в качестве частной требы, в ближайший к нему день, когда такое поминовение может быть совершаемо» (Там же. С. 98−99).

В больших приходах, соборах и монастырях сорокоусты обычно никогда не прекращаются. Но в период Великого поста в некоторых храмах, где ежедневно служится Божественная литургия, сорокоусты не совершают. В других же храмах (в т. ч. и в нашем Владимирском соборе в Херсонесе) поминовение не прекращается, а продолжается на ближайших совершаемых полных Литургиях — до исполнения 40.

Конечно, такой вариант, согласно традиции, установившейся в Русской Церкви, не может претендовать на сорокоуст, как ежедневное поминовение на полной Литургии в течение сорока дней (см.: Шиманский Г. И. Литургика: таинства и обряды. М., 2004. С. 186) — и об этом надо честно предупреждать, но и поминовение на сорока Литургиях при этом совершается, хотя и в течении более продолжительного времени, а не сорока дней. Такой вариант 40-дневного поминовения и вне периода святой Четыредесятницы, как мне кажется, вполне подходит и для приходов, где Литургия совершается по воскресеньям и праздникам.

Сорокоуст — поминовение 40 дней или 40 Литургий?

Комментарии