12 июля 2022

Что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди? Преподобный Паисий Святогорец

28 лет назад в праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла блаженно почил старец Паисий Святогорец, причисленный в 2015 году к лику святых.

Несмотря на то, что отец Паисий не был священником, его размышления о священстве и пастырском призвании по праву заслуживают, чтобы их иногда вспоминать.

Священник никогда не может закрыть перед другими дверь своего дома. Священник несет великую ответственность.

Кто-то дошел до отчаяния, кто-то болен и нуждается в помощи, кто-то лежит при последнем издыхании… Одних священник должен принять, других посетить сам. Священник не может отказаться. Души людей находятся в опасности, и он должен им помочь. Если он не поможет этим душам и Бог заберет их неподготовленными, то кто понесет за это ответственность? Разве не священник?

Будучи монахом, я могу закрыть свою дверь и уйти. Я могу исчезнуть с человеческих глаз и незаметно помогать миру молитвой. Потому что распутывать клубки людских проблем — это не мое дело. Мое дело — творить молитву за мир. Я не стал ни священником, ни духовником именно для того, чтобы помогать людям иначе, по-монашески.

Если бы я был священником в миру, то никогда не мог бы закрыть дверей своего дома. Мне всегда, не делая различий между людьми, нужно было бы дать каждому то, что ему требовалось. Прежде я заботился бы о своих прихожанах, а избыток [времени, сил, возможностей] отдавал бы другим — тем, кто просил бы меня о помощи. Я беспокоился бы не только о верующих, но и о неверующих, и о безбожниках, даже о врагах Церкви. Или, если бы я был духовником и один человек жаловался бы мне на другого, то я звал бы к себе и того — другого, чтобы разобраться в их отношениях. Я звонил бы людям по телефону, чтобы узнать, что с человеком, который ранее пережил какое-то искушение, как живет тот, кто столкнулся с какой-то трудностью. Разве мог бы я при всем этом вести тихую безмолвную жизнь?

Священник должен идти впереди других, чтобы верующие шли за ним. Вон как в стаде: впереди идет вожак, а следом за ним — остальные овцы. Вожак поворачивает рогами вправо, и все овцы поворачивают вправо. Все овцы следуют за главой стада — своим вожаком. Поэтому овцы и не отбиваются от стада — одна овечка тянется за другой. Вожак задает направление, овцы следуют за ним.


— Геронда, а если пастырь любит какого-то одного — доброго — пасомого больше, чем другого, отличающегося чрезмерными претензиями, то это оправдано?

— Вот смотри: ты, к примеру, пастух. У тебя в стаде много ягнят. Одни мирно щиплют травку и радостно блеют, а другие — заморыши или больные — жмутся в сторонке. О каких ты станешь заботиться больше? Разве не о заморышах? А если на каких-то ягнят нападет шакал и они станут жалобно блеять, то к кому ты поспешишь на помощь? К тем, которые радостно и спокойно пасутся и блеют, или же к тем, которые душераздирающе кричат, прося защитить их от хищника? Пастуху больнее за ягненка израненного, и он заботится о нем особо, пока и тот не станет здоров.

И те, кто творит чудеса, и те, кто изранен врагом — диаволом, должны занимать в нашем сердце одинаковое место. Мы не должны внутренне презирать вторых. К тем, кто прежде вел греховную жизнь, а сейчас подвизается, стремясь отсечь свои страсти, я испытываю больше любви, больше боли, чем к тем, кто не мучим страстями. О первых я помню постоянно. Если в человеке есть внутренняя любовь, то о ней извещается и его ближний, потому что эта любовь услаждает и всего внешнего человека — она делает его краше посредством Божественной Благодати, которую невозможно скрыть, потому что она сияет.

Пастырям, будь они священники или архиереи, было бы хорошо помнить и о Моисее, о том, как он мучился с двумя миллионами строптивого народа. О том, сколько он с любовью молился о своем народе, о том, сколько горя хлебнул он вместе с народом за долгие годы странствия по пустыне, пока не привел их в Землю Обетованную. Приводя все это себе на память, христианские пастыри будут получать неисчерпаемую силу и никогда не возропщут из-за своих страданий — ничтожных по сравнению с теми страданиями, которые пережил Моисей.


— Геронда, что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди?

— То, что хочет Бог, весьма велико, ты лучше этого не касайся. А насчет того, чего хотят люди… В старое время священники подвизались, были добродетельны, святы и люди перед ними благоговели.

А сегодня люди хотят от священника двух вещей: чтобы он был несребролюбив и имел любовь.


Если люди находят в священнике эти две вещи, то они считают его святым и со всех ног бегут в церковь. А раз они бегут в Церковь, то спасаются. Потом Бог, по Своему снисхождению, спасает и этого священника. Но как бы там ни было, священник должен иметь великую чистоту.

Монаха диавол старается обессилить недовольством и ропотом, чтобы вывести его из строя и чтобы его молитва была лишена всякой духовной силы. Для того чтобы монах имел Благодать Святаго Духа, он должен быть настоящим монахом. Только тогда он обладает некой от Бога данной властью и своей молитвой помогает людям весьма результативно. Но священник, даже не находясь в духовно высоком состоянии, все равно помогает людям — той властью священства, которая ему дана. Он помогает им, совершая Таинства, служа молебны, требы, исполняя другие священнические обязанности. Даже если священник убьет человека, Таинства, совершаемые им, все равно будут действительными, до тех пор, пока его не запретят в священнослужении. Однако если священник находится в высоком духовном состоянии, то он — настоящий священник и помогает другим больше.

Отвечая священникам, спрашивающим меня, как они могут помочь своим прихожанам, да и вообще, беседуя со всеми, кто несет какую-то пастырскую ответственность, я подчеркиваю следующее: нужно стараться работать над самим собой. Надо исполнять положенное молитвенное правило, но не ограничиваться им одним, нужно духовно трудиться «сверх нормы», чтобы всегда иметь какие-то духовные сбережения.

Духовная работа над собой — это одновременно и негромкая работа над нашим ближним, потому что добрый пример говорит сам за себя. И тогда люди подражают добру, которое они видят, и исправляются. Не стяжав духовного богатства, необходимого для того, чтобы жить на «духовные проценты» в случаях, когда нам придется [духовно] «даром» работать на других, мы будем самыми несчастными и достойными сожаления людьми. Поэтому не надо считать пустой тратой времени работу над собой — какой бы эта работа ни была: краткой, долгой или постоянной — пожизненной. Ведь это таинственное делание обладает свойством совершать таинственную проповедь слова Божия в душах людей. Облагодатствованный человек Божий передает божественную Благодать другим и изменяет людей плотских. Освобождая их от рабства страстей, он тем самым приближает их к Богу, и они спасаются.


«Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке»


См. также:

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Очень мудро и актуално!..
Моли Бога о нас, преподобне старче Паисие!

Жаль что ничего о иеромонахах не сказал. С них требуют сейчас одновременно исполнения монашеских обетов и пастырской деятельности.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Другие новости

Возможно ли совмещать полноценную работу и священнослужение?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Вообще, есть древние каноны, которые запрещают священникам работать,... Продолжение

Также ответил
Митрополит Тихон (Шевкунов), Симферополь
28 декабря 2189 2
Младостарец Краткая история понятия
2 марта 848 0
;
Святые отцы о пастырском служении Письмо Григория Богослова Василию Великому 364 года
25 февраля 651 0
«Извольте-ка принимать сан священника»! Из воспоминаний протоиерея Константина Ровинского
15 февраля 644 0
Состоялась конференция "Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект"
8 февраля 502 0
;
Как сохранить бодрость духа в дни всеобщего смятения
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Также ответили
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
31 января 527 0
Приходская работа с семьями
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Приходить в храм всей семьёй удаётся не всегда: дети часто болеют,... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
5 декабря 807 0
;
«Пастырь» во ВКонтакте
26 января 482 0
Программа конференции "Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект"
25 января 462 0
Что такое лишение священного сана в богословском смысле?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Извержение из сана — самое тяжелое из церковных наказаний для... Продолжение

24 января 934 1
Конференция «Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект».
12 января 495 3
Можно ли благословлять работать в воскресенье вместо службы?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Вопрошающий употребляет слово «благословлять». Вот изречь благое... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
7 января 2180 1
Тревожное предчувствие у ребенка и его близких
Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Вопрос о том, что делать родителям, которых часто посещают страхи... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
3 января 463 2
Детская исповедь
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Во-первых, я являюсь противником того, чтобы детей очень рано начинать... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
27 декабря 1399 1
Запись пастырского семинара Древние каноны в современной пастырской практике
26 декабря 479 1
Стоит ли привлекать матушку к беседам с прихожанками?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Матушки разные бывают. Если матушка очень активная и у нее есть... Продолжение

Также ответили
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Лев Махно, Тула
26 декабря 2470 0
Приглашаем на конференцию! Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект
16 декабря 749 0
Возможно ли отпевание и литургическое поминовение пожилого человека, совершившего самоубийство в состоянии алкогольного опьянения?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Мы знаем, что в Церкви есть понимание: поминовение и отпевание... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
30 ноября 512 1
Древние каноны в современной пастырской практике Приглашаем на пастырский семинар!
6 декабря 797 0
Святые отцы о пастырском служении Письмо святителя Афанасия Великого к Драконтию
29 ноября 897 0
Призвание и пастырский подвиг исповедника прот. Адриана Милкова Рубрика: Пастырское богословие новомучеников
17 ноября 687 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия