Выступление митрополита Варсонофия

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, дорогие владыки!

Мы собрались в стенах Сретенской духовной семинарии на первое заседание рабочей группы по подготовке воспитанников духовных школ к пастырскому служению. Она создана по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в составе ректоров духовных семинарий и академий.

Мы будем внимательно рассматривать ваши предложения по совершенствованию пастырской подготовки учащихся, обобщим лучшие из них, разработаем действенные рекомендации.

К сожалению, мы столкнулись с тем, что многие выпускники не готовы заниматься пастырской деятельностью во всем ее многообразии, как того требуют вызовы времени.

Это касается не только отсутствия должного умения заниматься пастырским душепопечением, используя знания святоотеческих творений и опыт подвижников благочестия. Нет у студентов и достаточных навыков пастырской работы в светских учреждениях (школах, больницах, вузах, исправительных учреждениях), где можно нести Слово Божие на понятном языке.

Вместе с тем нужно быть реалистами и не ожидать от выпускников всего и сразу, навыки приобретаются с опытом жизни и служения. Проблема практической неподготовленности студентов в профессиональной сфере не сугубо церковная — она повсеместная. Есть даже такая шутка: при приеме на работу кандидата просят забыть все, чему его учили по специальности. Эта шутка говорит о том, что студенту нужно чаще выходить из комфортной зоны учебного заведения и идти в среду, где он остается один, без поддержки.

Духовные семинарии — это школы для тех, кто должен не только знать Евангелие, но и жить по нему, проповедовать его истины людям. Помню, когда мы учились в семинарии, сама обстановка, учебный процесс давали правильный настрой для формирования пастырских качеств. Этому способствовал и добрый пример старцев, просвещенных светом Христовой Истины, а также людей, пострадавших за веру в Бога, многие из которых сидели в лагерях. Они, живые исповедники, с кем мы беседовали, жизнь которых видели, вдохновляли нас на искреннее служение Богу.

Конечно, невозможно дать человеку представление о чем-либо без наглядного примера. Для учащихся духовных школ необходимо изучение святоотеческого наследия, лучших образцов жизни пастырей XX века.

Но не менее важно для молодых людей видеть образец пастырства, общаться с опытными и уважаемыми священниками, получая ответы на свои вопросы.

То есть воспринимать опыт непосредственно — как духовный, относящийся к нравственной жизни, так и связанный с практической деятельностью священника.

Чтобы будущие священники имели навык пастырского общения в разной среде, ведь они все равно с этим столкнутся, в семинариях должны проводиться практические занятия по приоритетным направлениям церковного служения: социальному, миссионерскому, молодежному и катехизическому. Эти занятия должны восприниматься не как формальная отработка для зачета, но как серьезный урок перед будущим служением. Чтобы эта практика была полезной — как для учащихся, так и для тех, к кому она обращена, следует задуматься о подготовке к ней самих студентов.

Важным, как уже говорил, может быть тесное общение студента с опытными авторитетными пастырями, приходскими священниками, которые ввиду неподготовленности студентов могут сами обозначать круг проблем и вместе с учащимися их рассматривать. Это общение с прихожанами (в обычной беседе, на проповеди, общей исповеди), организация разнообразной церковной деятельности на приходе.

Передаваемый пастырский опыт может подкрепляться приходской практикой семинариста в качестве катехизатора, социального работника, преподавателя воскресной школы с последующей оценкой и характеристикой.

Сталкиваясь с внешним миром, студенту духовных школ следует рассматривать этот опыт в проекции будущего служения, а людей, к которым направлена данная деятельность, — как будущую паству, то есть со всей ответственностью и серьезностью.

Перед прохождением практики (и параллельно с ней) должны даваться пояснения относительно особенностей места и людей, в нем находящихся, с которыми будут общаться учащиеся. Это могут быть встречи со специалистами (предпочтительнее — в духовном сане), связанными с определенной областью церковной миссии, например, председателями или сотрудниками епархиальных отделов — по социальному служению (которые непосредственно, на протяжении долгих лет окормляют больницы, хосписы, реабилитационные центры), по работе с военнослужащими, тюремному служению или связям с высшими учебными заведениями. Правильно, когда студент имеет возможность проходить практику в профильных епархиальных отделах.

Еще одно перспективное направление пастырской практики — сотрудничество духовных школ со светскими учебными заведениями. Это возможность педагогической практики, когда студент семинарии преподает ОПК в средней школе, что позволяет ему не только развивать проповеднический навык, но и с новой стороны открывать Церковь для молодых людей.

Организация площадок для диалога студентов духовных и светских учебных заведений — совместных конференций, форумов, выездов, молодежных лагерей (проходящих в неформальной обстановке, способствующей тесному общению), — все это может стать важным шагом к получению пастырского опыта учащихся, к осознанию миссионерской значимости таких мероприятий в духовных школах.

Все перечисленное — штрихи к пониманию того, как воспитать будущего пастыря, получившего объем теоретических знаний и практического опыта, навык общения с людьми разных возрастов, социальных групп и убеждений, то есть всех, к кому обращает Господь наш Иисус Христос Свои слова: «Итак, идите, научите…» (Мф. 28:19).

В завершение подчеркну, что мы должны действовать в рамках единого учебного плана, утвержденного Высшим Церковным Советом. Это решение было, в свою очередь, утверждено Священным Синодом 13 июля 2015 года (журнал № 40). Позднее Архиерейский Собор 2016 года постановил: «Собор выражает удовлетворение в связи с решениями Священного Синода и Высшего Церковного Совета, касающимися совершенствования системы высшего духовного образования и деятельности воскресных школ» (пункт 12 постановлений Собора). Наконец, Архиерейский Собор 2017 года определил перечень приоритетных задач в сфере духовного образования, в том числе «завершение перехода семинарий на единый учебный план бакалавриата» (пункт 19 постановлений Собора). Кроме прочего, от перехода семинарии на этот план зависит аккредитация духовного учебного заведения. Между тем Архиерейский Собор 2017 года указал: «Следует стремиться к постепенному получению духовными учебными заведениями государственной аккредитации» (также пункт 19 постановлений Собора).

Это означает, что не следует менять единый учебный план и его расчасовку, но можно подумать, как наполнить в сторону большей практичности те дисциплины, которые предусмотрены этим планом, особенно же пастырские и литургические предметы.

Светские дисциплины, передаваемые вне отрыва от богослужения, от опыта жизни во Христе, также станут для священника не бесполезными знаниями, но подспорьем в проповеди, в общении с людьми. Сама же практика, к которой студент был морально и научно подготовлен, будет для него бесценным опытом свидетельства о Христе, еще одной ступенью в собственном спасении и спасении окружающих людей, его будущей паствы.

Благодарю за внимание.

митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий
Патриархия.ru

Предложения Свято-Тихоновского Университета по усилению пастырской подготовки в системе духовного образования

Несомненно пастырская составляющая является главной и самой проблемной в современной системе подготовки священников. Этому вопросу необходимо уделять больше внимания.

Вместе с тем, главное, что необходимо внушить, и что должен усвоить будущий пастырь — это навык быть осторожным с людьми, ощущать пределы своего понимания и возможностей духовного руководства и научиться советоваться с более опытными пастырями.

В связи с этим могут быть предложены следующие краткие соображения:

1. Пастырские компетенции в образовательных программах.
   Во-первых, ввиду взятого духовными школами курса на аккредитацию, надо учитывать, что формулировка компетенции подразумевает возможность конкретно проверить ее сформированность, иными словами, отследить конкретный результат. Программы с компетенциями, не поддающимися проверке, имеют все шансы быть закрытыми. Между тем, очевидно, что именно духовные характеристики пастырства поддаются рациональной оценке в наименьшей степени. Во-вторых, с 2019 года планируется переход на следующий стандарт теологического образования (3++), в котором пастырские компетенции также будут присутствовать. Как минимум, все иные проекты должны быть согласованы с этим стандартом. Вообще, все резкие перемены противопоказаны духовным школам.
2. История пастырства.
   Образовательный процесс в аудитории ограничен своими рамками и может дать обучающемуся по преимуществу набор знаний и ряд практических навыков: будущие пастыри могут и должны изучать епитимийные каноны, но значит ли это, что они выйдут из семинарии хорошими духовниками? Поэтому в рамках возможного естественно было бы предложить ряд спецкурсов, например, по истории русского пастырства, пастырской аскетике и т. п., с учетом, однако, того, что они не могут заменить живой опыт церковного служения и общения с опытными духовниками (см. ниже).
   
3. Разные пастырские традиции.
   Нужно особо оговорить, что разные духовные школы могут иметь разные программы учебных дисциплин пастырского характера и разные способы их реализации. Дело в том, что эти дисциплины требуют более личного подхода, они требуют обязательного наличия собственного пастырского опыта, всегда вытекающего из определенной пастырской традиции. Ярким примером, может служить Сретенская семинария. Владыка Тихон опирается на опыт старца Иоанна (Крестьянкина), имеет личное к нему отношение и «заражает» этим отношением своих воспитанников. В СПбДА или МДА в точности такой же подход вряд-ли будет возможен, но может быть другой опыт, другая не менее авторитетная традиция и ее представители, которые могут предложить его своим воспитанникам. В ПСТГУ разрабатывается научное направление, посвященное анализу разных пастырских традиций, что может послужить основанием для формирования курсов практического пастырства в разных духовных школах. При этом следует особо отметить, что естественное «историческое» вызревание пастырской традиции означает необходимость понимания внутреннего единства пастырства и не означает произвольной вариативности в пастырском служении.
   
4. Усиление роли духовников.
   Святейший Патриарх Кирилл благословил более определенное и активное участие духовников в деле воспитания и становления пастырей (участие в ставленнических советах, сопровождение на первом этапе служения). Необходимо развивать это направление и далее. Пастырству можно научиться лишь «из рук в руки». Во-первых, духовниками воспитанников могут быть лишь опытные священники (старше 20 лет хиротонии), в исключительных случаях духовником может быть более молодой священник, но тогда он сам обязательно должен иметь опытного духовника и иметь от него рекомендацию. Во-вторых, необходимо усилить роль духовников в духовных школах, стараться поддерживать связь воспитанников с духовниками, не рукополагать в священный сан, если кандидат не имеет живой и достаточно продолжительной связи с духовником. В ПСТБИ духовник воспитанника каждый семестр представляет свою характеристику на студента и участвует в подготовке к рукоположению и распределению выпускника.
   
5. Опыт общения с людьми в пастырской ситуации: посещение больных.
   Наиболее продуктивной формой подготовки к пастырству представляется практическая форма общения с людьми в пастырской ситуации, т. е. в ситуации, когда будущий пастырь должен уметь выслушать, понять и проявить свою заботу и участие в отношении страждущего человека.
   Самой очевидной ситуацией страдания является болезнь. Посещение больных может быть самой продуктивной формой подготовки к пастырству. В больницах чрезвычайно востребована эта форма служения: пообщаться с людьми, выслушать, утешить, предложить помощь, ответить на вопросы. Этот вид больничного служения 1) требует обязательного руководства со стороны опытного больничного священника, 2) может быть предложен, в первую очередь, для более зрелых воспитанников, молодые студенты могут общаться со старшими школьниками в детских больницах, 3) воспитывает навык пастырской осторожности, неторопливости и сострадания. В ПСТБИ опыт такой практики оказался очень интересным и полезным для студентов и крайне востребованным в больнице, где они проходили эту практику.
6. Учебные курсы, воспитывающие навык коммуникации.
   В дополнение к курсам истории пастырства или практическому общения в пастырской ситуации, могут быть предложены самые разные учебные курсы, помогающие будущему священнику учиться выстраивать общение с людьми (различные курсы по коммуникации). Необходимо обратить внимание на то, что такие курсы должны воспитывать, в первую очередь, осторожность в общении с людьми, а не наивную самоуверенность в том, что полученные инструменты и навыки общения делают вчерашнего студента опытным пастырем, психологом или наставником.
   

Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, председатель ред. совета портала «Пастырь»,
протоиерей Павел Хондзинский, доктор богословия, декан Богословского факультета ПСТГУ,
протоиерей Николай Емельянов, к.ф.н., проректор ПСТБИ