Не секрет, что у каждого священнослужителя, так же как и у любого человека, есть свой особый внутренний мир, свой характер, темперамент. А есть Священное Писание, Священное Предание, Каноны и правила
В частности, это касается Литургии.
Пример 1:
Священник в недобрых отношениях с начальствующим (настоятель/благочинный/секретарь/епископ) или с другим собратом. И тут совместная Литургия, за которой будет присутствовать тот, с которым натянутые отношения. Наступает момент говорить «Христос посреди нас». А Его «между нами» нет. Дилемма: или лицемерно сказать это, или уклониться от совместного служения.
Пример 2:
Истощились финансовые резервы священника, треб мало, вся семья приболела. А вот-вот воскресенье, а ты один, заменить некем. Помолиться бы, восстановить силы. Ан-нет. Говоришь себе, «хоть со службы какой-то доход будет». И идёт священник больше не молиться, а «заработать» денюжек.
Хотелось бы услышать конкретные советы, которые могли бы в этих и подобных ситуациях помочь священнику быть священником, а не подневольным человеком, идущим на компромиссы со своей совестью.
Можно констатировать, что мы грешные люди, по своей гордости, по недостатку смирения не умеем мирно жить. Но Христос все равно между нами.
Мы предстоим в алтаре, у одного престола, совершаем одну литургию и вместе будем причащаться. Значит, Христос пока нас не оттолкнул, Он приходит к нам. Мы можем сказать, что Христос посреди нас. Но при этом должно быть желание, чтобы так было; чтобы Христос был между нами, чтобы прекратилась эта вражда или немирность.
Когда вражда явная, тогда служить, конечно, вместе нельзя. Чтобы служить, должен быть мир на душе. Перед Тайной Вечерей Господь об этом специально говорил ученикам. Должны быть мир и любовь, без мира и любви в сердце — нельзя. Но отношения при этом бывают разные. Конечно, когда отношения плохие, служить вместе очень тяжело. Поэтому, если есть такая возможность, лучше служить, конечно, отдельно. Но сказать: «Я с тобой служить не буду» — это, конечно, достаточно агрессивно. Так можно сказать только в том случае, если уж действительно какая-то очевидная вражда проявляется со стороны другого священника. Но в моем сердце вражды быть не должно ни при каких условиях. Если такого нет, тогда придется вместе служить. Хотя, конечно, совершать литургию, когда есть полное единодушие, любовь, очень радостно. А когда этого нет, тогда это дается очень трудно.
По существу говоря, это значит, что нужно так вести себя, чтобы не было вражды. Надо смиряться. Если настоятель очень властный и гневливый, надо смиряться, попросить прощения, уступить. Если он не требует, чтобы ты грешил, а гневается из-за какой-то ерунды, из-за мелочи, то следует попросить прощения и служить с миром в душе. А если он толкает на грех, тогда, конечно, нужно уже отказаться.
Сейчас, к счастью, это стало легче сделать. А при советской власти очень часто специально, по требованию уполномоченных, соединяли таких священников, которые друг с другом не могли найти общего языка. Мне приходилось так служить в течение многих лет.
Священнодействовать вообще, тем более совершать Божественную Литургию ради получения денег абсолютно недопустимо. Где же наша вера? Если ты служишь Богу, то неужели Господь допустит, чтобы твоя семья голодала? Царь Давид написал: «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс.36;25). Бывают, конечно, тяжелые испытания в жизни, имеющие особый смысл для нашего спасения, но, как правило, если священник служит Богу по совести, то Господь дает ему все необходимое для жизни.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
«Почему для духовенства запрещается второбрачие?» — нужно так... Продолжение