Анонимный вопрос
Обязательно ли ходить матушке в тот же приход, где служит её муж?
Слышал мнение, что если есть выбор, матушке лучше не ходить в тот же храм, где служит её муж-священнослужитель — чтобы среди прихожан было меньше разговоров и кривотолков об их семейной жизни. Что вы об этом думаете? Какие есть аргументы за и против того, чтобы батюшка и матушка были на одном приходе?
Вопрос поступил в мае 2020 года, и вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения.
Фото из открытых источников — инстаграм-страница священника Николая Бабкина.
Я знаю многие приходы в Москве, где матушки являются хорошими помощниками священника. Но всё зависит от матушки. Если она ласковая, добрая, внимательная, если старается помочь, то прихожане считают её матерью своей. Она — как солнышко на приходе, и действительно очень нужна.
Но бывает и так, что матушка, как говорится, «владычица» — руки в боки, и командует всеми, даже своим батюшкой. Такую матушку лучше подальше отвести, потому что она только всё портить будет.
Тут нельзя обобщать, тут всё от человека зависит.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Конечно, лучше было бы, чтобы супруга священника ходила в тот храм, где он служит. Все-таки очено важно супругам молиться вместе, даже если муж облечен благодатью священства. Хотя, ситуации бывают разные. Другой вопрос, как жена священника себя позиционирует? Думаю, что она никак не должна себя позиционировать по отношению к другим прихожанам. Она такая же прихожанка, как и все другие, и лучше бы, если это возможно, чтобы прихожане совсем не знали, что рядом с ними молится жена священника. А если даже и знают, то жена священника должна вести себя достойно званию христианки, ни в коем случае никого не поучая и не превозношаясь.
Это духовно полезно и для нее, и для прихожан.
«Вести пастырскую работу со своей матушкой» — прекрасно сказано! Только уж в семейном-то кругу не хотелось бы «вести работу»…
Проблемы могут возникать, если супруга настоятеля не занимает на приходе никакой должности, но вмешивается в приходские дела, эксплуатируя, так сказать, авторитет своего мужа. Например, указывает регенту, как ему руководить хором, или отчитывает уборщиц за опоздание и т. п. В таком случае сотрудникам осаживать самозванную начальницу будет неловко, а слушаться её у них не будет оснований.
За много лет моего служения моя супруга в разные периоды занимала на нашем приходе разные должности (пела в хоре, стояла за ящиком, преподавала в воскресной школе), а потом много лет руководила воскресной школой и регентовала на приходе одного из наших сыновей. И в эти периоды она, разумеется, обсуждала с другими сотрудниками разные деловые вопросы, а если была старшей по должности, то и давала указания. Но не по должности она — слава Тебе, Господи! — никогда не делала никаких указаний или замечаний. Поэтому у неё всегда были прекрасные, зачастую дружеские, отношения с сотрудниками и знакомыми прихожанами.
А само по себе то, что супруга настоятеля и, вообще, священника — член приходской общины, вполне естественно, так и должно быть. По возможности.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
«Почему для духовенства запрещается второбрачие?» — нужно так... Продолжение
.jpg)
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
.jpeg)
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
