Оставление сана и чувство недостоинства

Обращаюсь прямо к огорченному священнику, о котором идет речь в вопросе:
Не спеши, брат! Не снимай сан! Если действительно уверен, что тебе нельзя служить у престола поступи законным порядком — обратись сначала к духовнику. Ну, не может быть, чтобы в вашей епархии не было ни одного опытного батюшки (не обязательно святого старца, но просто доброго, благочестивого и опытного). Поговори с ним. Может быть, он тебя утешит, поддержит, укрепит.
Но, даже если он согласится с тобой, что тебе нельзя быть священником по причине особо тяжких грехов, то он, конечно, посоветует тебе обратиться к священноначалию, и пусть уж правящий архиерей примет решение о лишении тебя сана, а Святейший Патриарх пусть это решение утвердит. Таков законный церковный порядок. А может быть, они решат не лишать тебя сана, а оставить под запретом. В таком случае не надо упорствовать, надо оказать послушание, не будем умножать наши грехи еще и пренебрежением Богом поставленными церковными властями.
Но если ты не виновен в прелюбодеянии, не совершил убийства, что еще? Бывает тяжелая алкогольная или наркотическая зависимость. Очень плохо, конечно, если так, но не нужно отчаиваться. Я знаю немало таких случаев.
Один мой близкий знакомый, священник, был алкоголиком. Прекрасный, добрый человек, любящий муж и отец (по свидетельству жены и дочек!), но безобразно напивавшийся в самые невозможные моменты. Он был запрещен в служении и так и умер под запретом. Толпа народа его хоронила, и все мы были рады видеть его в гробу в иерейском облачении. Он был немощным, но не был предателем.
А другой мой знакомый священник, тоже алкоголик и тоже оказавшийся под запретом, через несколько лет выправился, вернулся к службе и теперь сам помогает людям бороться со связавшей их зависимостью. Не будем отчаиваться, потерпим сами себя!
Может быть, внешне ничего страшного нет, но тебя заедает совесть, мол, я немощен, грешен, все у меня не так, я только гублю свою душу недостой¬ным служением. Не губишь! Бог с любовью взирает на твою борьбу, только не сбегай с поля боя, Бог обязательно поможет. Помню, мне пришлось быть при беседе отца Георгия Бреева, любимого народом московского духовника, ныне покойного, с молодым священником, у которого были большие трудности и неприятности в храме. Мудрый батюшка сказал ему: «Держись за престол, а остальное наладится». И действительно, именно в молитве, в бого¬служении, в совершении Евхаристии и причащении Свя¬тых Христовых Тайн нужно искать опору, когда, кажется, «почва уходит из-под ног». Если священник так поступа¬ет, то он — на своем месте, и все трудности, с Божией помощью, будут преодолены.
Но, может быть, тебя, как раз, и смущает, что тебе скучно во время Божественной литургии, что молитва твоя холодная, что ум не собрать даже на евхаристический канон? Ну да, это плохо, но и в таком случае не будем отчаиваться. Будем молиться Богу, как можем; пусть рассеянно, пусть холодно — это плохо! — но не убежим от престола Божьего! Поклонимся перед ним: «Господи, я недостойно совершаю службу, только Ты можешь меня исправить».
В Евангелии (Мк. 11, 12—14) повествуется о том, как Христос, ощутив голод, подошел к смоковнице в надежде найти на ней плоды (а время сбора смокв еще не настало) и, не найдя, иссушил ее своим словом. Некоторые дума-ют, что Господь будто бы ни за что иссушил смоковницу. Но ведь к смоковнице приблизился не просто голодный человек — на нее обратил Свое внимание Богочеловек, Бог. И Бог восхотел, чтобы смоковница принесла плоды именно в то время, а не когда это должно было случить¬ся естественным путем. Однако смоковница не принесла плодов, и это послужило причиной ее гибели.
Мы, как и та смоковница, не созрели для плодоноше¬ния (духовного) и потому, естественно, недостойны при¬звания к священству, но, если сан уже на нас возложен, нам следует явить готовность исполнить волю Божию, какова бы она ни была. И тогда Господь даст силу нашей немощи принести угодные Богу духовные плоды в угодное Ему время. Дерзай, смоковница!
Может быть, ты ещё очень молод, и это тебя смущает, и тебе ка¬жется, что это смущает прихожан? Тут полезно вспом¬нить пословицу: «Назвался груздем — полезай в кузов». Конечно, возраст священника имеет значение. У ста¬рого обычно больше житейского опыта, а у молодого боль¬ше энергии. Это так в среднем, а люди все разные. Что касается духовного опыта, обычно, он тоже обретается, если вообще обретается, со временем. Но это тайны сер¬дечные, открытые Богу, и немного — самому человеку; а также духовному отцу, если он есть.
Но не нужно слишком предаваться мечтаниям на те¬му «молодой или старый». Священник — это как офицер в армии. Ты майор? Вот тебе батальон — выполняй за¬дачу. Служба у престола, молитва — это главное и со¬вершенно необходимое; общение с прихожанами — как исполнение пастырской обязанности, а не фальшивое подражание святым старцам. Ты настоятель — руководи приходом. И остальная церковная деятельность — по ситуации и по мере личных дарований. Молодые ли, ста¬рые ли, все перечисленное — это наш долг.
Еще бывает смущение: «Я не умею проповедовать». Не смущай¬ся. Проповедь за богослужением, особенно, за Божествен¬ной литургией возложена на каждого священника. Значит, каждый может. Не у всех у нас одинаковые ораторские способности, но так же и матери по-разному поют детям колыбельные песни: особо одаренные сами их сочиняют; кто попроще, поют, что с детства запомнили, а кто-то поет «А-а-а, а-а-а», но тоже с любовью.
Считается, что читать проповеди по книге это как бы второй сорт. Но это второй сорт, если священник так поступает из равнодушия и лени, а, если ему действитель¬но очень понравилась прочитанная в книге проповедь и он искренне хочет поделиться найденным духовным сокро¬вищем с прихожанами, это очень хорошо.
Дорогой отчаивающийся брат! Преподобный авва Дорофей писал: «Всякому доброму делу или предшествует, или последу¬ет искушение, да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением» (Поучение 19). А по¬скольку приходское служение — дело, несомненно, доброе и даже святое, то без искушений, трудностей и скорбей священник, не только начинающий, но и опытный, обой¬тись не может.
Это нужно принять, как должное, как беременная женщина, зная, что будет больно, ожидает родов как ра¬достной неизбежности. Ведь сказано в Евангелии, что многими скорбями подобает нам войти в Царство Небес¬ное. Зато, когда придем туда с плодом своего священно¬го служения, то, как сказал Господь, уже не будем помнить скорби от радости (сравни Ин. 16, 21). Так что не нужно ни излишне бояться искушений, ни надеяться прожить без них.
Не унывай, дорогой! Выше нос!