11 сентября 2024
Анонимный вопрос

Священник разочаровался в собратьях по служению

В разговоре со знакомым священником услышал от него, что он, несмотря на многолетний опыт (более 10 лет), хочет оставить свое служение. Его аргументы вообщем-то не новы и сводятся к следующему: считает, что современная Русская Православная Церковь в лице своего духовенства не живет согласно заповедям Христа. За годы своего служения, по его словам, он так и не встретил подлинной веры среди собратьев по служению и священноначалия. Далее он привел еще множество довольно распространенных утверждений относительно нравственного состояния современных пастырей. Думаю, все они широко известны и приводить их здесь нет особого смысла.

Что посоветовать собрату-священнику в этой ситуации, и есть ли смысл его переубеждать?

Да, к сожалению, такое иногда бывает. Есть такой грех: уныние, и суть его заключается в том, что человек оставляет духовную жизнь, оставляет молитву, оставляет пост, оставляет чтение Правила. А самое главное — оставляет покаяние. То есть, у него нет искреннего сокрушенного сердца, и он не приступает к Таинству Исповеди. Собственно, это и является причиной. И лечить надо причину. Надо возвращаться к нормальной, полноценной духовной жизни.

В частности, может быть, стоит подумать и о хорошем духовнике, с которым надо советоваться. Подумать о том, какие есть грехи на совести. Потому что, зачастую желание оставить служение (это уныние) происходит еще из-за того, что на совести есть какой-то нераскаянный грех. В этом грехе надо покаяться, и исправиться. Молиться Богу, и надеяться на его милость.

Продолжение...

Тут что мне видится: знаешь, брат, если за 10 лет не встретил ни одного за 10 лет не лукаво ли твое око? Быть может, ты редко заглядывал в самого себя? Если каждый из нас честно, откровенно и серьезно заглядывает в самого себя и свою душу, то обнаружит там столько недостатков, столько всего, что совершенно не соответствует нашему Сану, что не захочется и некогда будет осуждать грехи братии. И совершенно искренне будешь говорить за Богослужением: «Христос — посреди нас и есть, и будет». Вы знаете, однажды, в 90-е еще годы, я помню, на епархиальном собрании в Иркутске обсуждались некоторые вещи, недостойные поведения Священника. И после разбора полетов так сказать, Епископ сказал такую вещь, я ее запомнил навсегда, что: «На самом деле, все эти вещи укрепляют меня в Вере», сказал он. Потому что, в который раз я убеждаюсь, что Церковью правит Святой Дух, а не человек. Если бы правили все мы, грешные, она бы давно рухнула. И она продолжает действовать сквозь века именно потому что ей управляет Святой Дух, а не люди грешные. А здесь грешные люди собрались спасаться. Это касается, в том числе, и священников. Если ты видишь вокруг себя недостойные так сказать, экземпляры, стань достойным. Стань тем, кого, как раз, кто-то другой за свои 10 лет увидит и захочет быть похожим на него. Вот, что должно руководить тобой, а не какое-то отчаяние и разочарование в браке. Это всегда связано с определенной гордыней. Поэтому, вопрос еще в том, отговаривать такого Священника или нет. Ну, конечно, отговаривать. Отговаривать от того, чтобы он оставил Сан. Но, может быть, не слишком так сказать, усердствуя в этих отговорах, но попробовать нужно.

Вопрос такой: в современном мире очень многие каноны, предписывающие отлучать на долгие сроки за те или иные грехи людей от причастия, не применяются, потому что мир другой, люди другие, обстоятельства иные и так далее. И вот, в связи с этим, вопрос: не пришло ли время разрешить второбрачие для Священников? Потому что многие молодые, особенно Священники, когда они были ставленниками, то торопились с обустройством своей семейной жизни, чтобы скорее принять сан, и. быть может, опрометчиво поступали.

Ну, я считаю, что нет. Ненужно отменять правила Церковные и Апостольские правила. Ничего ненужно отменять. Каждый ставленник должен четко знать, что ждет его при принятии Сана. И, в том числе, это касается его статуса как семейного человека. Он не может вступать во второй брак, даже если останется вдовцом, и при других обстоятельствах. Но, при этом, мне известны случаи, их немного совершенно, за 30 с лишним лет служения, я знаю, по крайней мере, 2 таких случая, когда Архиерей закрывал по сути дела, глаза на второй брак Священника. Оба эти случая произошли в Забайкалье в городе Чита, в его окрестностях. В одном из случаев Священник с Матушкой приехали из Украины, и Матушка его, не выдержав условий жизни и служения в Чите, а они действительно, были суровые, оставила его с двумя малолетними сыновьями и уехала назад на Украину. Ну и, как это обычно бывает, женщина, которая вызвалась помогать с детьми, по хозяйству, незаметно, постепенно, стала по сути дела, его второй женой. Владыка на это закрыл глаза. И, быть может, это было действительно. Оправдано, такая экономия. А во втором случае, тоже произошедшем там же в Забайкалье, Матушка не просто оставила Священника с детьми, она еще и умудрилась каким-то образом, набрать на его имя множество кредитов, и оставила его с долгами. Ушла жить к другому человеку. Вот в этих обоих случаях Архиерей поступил снисходительно с этими Батюшками.

Так вот, я хочу сказать, что эти правила всегда должны быть на усмотрение правящего Архиерея. В каких-то случаях, наверно, в большинстве подавляющем, он должен проявлять строгость в соблюдении правил, а в каких-то случаях, спасительную экономию. А если мы начнем менять правила, то, конечно, постепенно, вопрос о двоебрачии дойдет и до троебрачия, а потом, постепенно, это придет к тому, что очень красноречиво указано в старой русской поговорке: «Когда ПОП сидя служит, а Приход лежа молится». Все к этому придет. Ненужно отменять правила.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

То, что говорит священник о своих братьях священниках очень прискорбно, не знаю как он, а я в Церкви встретил лучших людей, и особенно из священства.

Разочарование священника в своих собратьях по служению — это глубокий духовный кризис, который требует чуткого и мудрого подхода. Святоотеческая традиция предоставляет нам богатый инструментарий для анализа этой ситуации и поиска путей к исцелению.
Состояние разочарования священника, к сожалению, не является чем-то новым в истории Церкви. Кризис веры, утрата идеалов и разочарование в собратьях по служению — это сложные и болезненные переживания. Причин для такого состояния может быть множество.
Высокие ожидания. Возможно, священник изначально строил слишком идеализированные представления о церковной жизни и о своих собратьях.
Личные испытания, травмирующие события в жизни, связанные с церковной службой, могли подорвать его веру.
Несоответствие между идеалами и реальностью. Разрыв между провозглашаемыми идеалами и реальной церковной жизнью может вызывать глубокое разочарование.
Социальные и культурные изменения, изменения в обществе и в Церкви могут приводить к внутренним конфликтам и сомнениям.


Прежде всего, важно выслушать священника внимательно и сочувственно. Необходимо создать безопасное пространство для того, чтобы он мог поделиться своими чувствами и мыслями без осуждения.
Важно признать и принять его чувства. Показать, что его понимают, насколько сложно для него сейчас.
Предложить свою поддержку и помощь. Возможно, он нуждается просто в том, чтобы выслушать его или помогли ему найти кого-то, с кем он мог бы поговорить.
Напомнить о Божьей милости и прощении. Все мы грешны, и никто не идеален.
Обращение к Священному Писанию и святоотеческим творениям может помочь священнику обрести новые силы и вдохновение. Святые отцы неоднократно сталкивались с подобными трудностями и оставили нам примеры того, как преодолевать их.
Поощрить поиск духовного руководства, духовника. Посоветовать ему обратиться за духовным руководством к опытному священнику или монаху.
Поощрить участие в церковной жизни. Предложить ему участвовать в различных церковных мероприятиях и проектах, чтобы восстановить связь с церковной общиной.
Служение ближним. Активное служение людям, особенно нуждающимся, поможет отвлечься от собственных проблем и обрести новый смысл жизни.
Несмотря на все трудности, нужно сохранять надежду на Божию милость и прощение.
Можно напомнить о миссии священства, о его священническом призвании и о том, что даже в самые трудные времена Бог может использовать его для служения другим.
Духовная жизнь — это длительный путь, требующий терпения и смирения.


Есть ли смысл его переубеждать?
Переубедить человека в чем-либо силой невозможно. Важно дать священнику время для того, чтобы он сам разобрался в своих чувствах и принял решение. Однако, можно попытаться мягко и ненавязчиво предложить ему альтернативные точки зрения и помочь ему увидеть ситуацию в более широком контексте.
Иерархическая поддержка. Если ситуация действительно серьезная, возможно, стоит обратиться к его духовнику или епископу за помощью.
Необходимо постоянно молиться за этого священника и просить Бога о его укреплении.


Ситуация, в которой оказался священник, требует мудрости, сочувствия и терпения. Конечно, каждый человек уникален, и то, что подходит одному, может не подойти другому. Главное — это проявить любовь и заботу к своему собрату и помочь ему найти свой путь.
Разочарование священника — это серьезная проблема. Однако, следуя советам святоотеческой традиции, можно помочь священнику преодолеть этот кризис и обрести новый смысл в своем служении.

О. Евгений, хорошо прокомментировали. Подписываюсь. Только добавлю, что в некоторых случаях может быть небесполезной и психологическая помощь (недавно почившая Н. Скуратовская поддержала не одного священнослужителя) — разумеется, от верующих и опытных специалистов.
Показать другие ответы
Благодарю, отец Агапий, за столь ценное дополнение. Действительно, психологическая поддержка, особенно от специалистов, разделяющих православные ценности и понимающих специфику священнического служения и личной жизни, может стать неоценимым ресурсом. Ваш пример наглядно демонстрирует, насколько эффективным может быть такое сотрудничество.


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Протоиерей Максим Козлов: «Отношение к богослужению не скроешь и не сыграешь»
13 декабря 2914 0
Допускается ли (и нужен ли?) физический контакт во время исповеди?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Протоиерей Олег Безруких, Задонск
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
23 сентября 7373 12
«Силы священника восстанавливаются только у Престола» — Первый викарий Патриарха епископ Воскресенский Дионисий
20 июля 2400 1
Как быть сельскому священнику, когда все прихожане — 15 бабушек, и уже угасает энтузиазм что-либо делать? Епископ Каменский Мефодий
22 сентября 3358 5
Самый верный путь к пастырскому «выгоранию» и цинизму. Протоиерей Игорь Рябко
6 августа 14034 21
Епископ Касимовский Дионисий (Порубай): Пастырского выгорания не существует
5 июля 3949 3
Почему некоторые не оставляют сан, хотя должны были бы? Епископ Пантелеимон о пастырском призвании и главной проблеме, ведущей к оставлению служения
8 июля 539 1
«Обличай, запрещай, увещавай» или «Знай себя — и довольно с тебя»? Протоиерей Артемий Владимиров о нежелании вмешиваться в чужую жизнь
24 июля 2356 0
«Кризисы в жизни священника неизбежны» — в ПСТГУ обсудили вопросы пастырского попечения о священнике в кризисной ситуации
4 октября 5371 0
Памяти протоиерея Николая Немцева: Нанялся — так служи Господу Богу и своим духовным чадам
21 ноября 2283 0
Как долго терпеть оскорбления от настоятеля?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
4 октября 3831 4
;
Лествица пастырского возрастания: есть ли ступени в жизни священника?
25 ноября 2768 3
Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею
3 декабря 5581 5
Священник лишён возможности самостоятельно служить
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Объяснение «не придёт народ, и некому будет петь» не внушает... Продолжение

Также ответил
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
7 марта 1363 1
;
Боюсь бедности
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
22 марта 278 2
Чувствую тягу к алкоголю. Как бороться с недугом?
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Также ответили
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Игорь Бачинин, Екатеринбург
Диакон Иоанн Клименко, Москва
11 сентября 916 8
Как реагировать молодым священникам, когда некоторые немолодые дамы просятся в духовные чада?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответил
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
5 декабря 4023 3
Священник должен заниматься только тем, что кроме него никто сделать не может — запись встречи митрополита Лимассольского Афанасия с духовенством Тверской митрополии
1 апреля 2323 4
;
Подозреваю, что прихожанин меня обманул. Обличить или промолчать?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 мая 1114 3
Оставление сана и чувство недостоинства
Протоиерей Александр Салтыков, Москва

У этого священника бесовское искушение. Его Господь допустил, призвал... Продолжение

29 марта 2209 1

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия