Искушения современного священника
Вопрос искушений, неизбежно подстерегающих приходского священника на его пастырском пути, не нов. Большинство учебников по пастырскому богословию, с которыми все мы знакомились ещё сидя на семинарской скамье, имеют одноимённые главы, а порой и целые разделы.
Но одно дело — учебники прошлого столетия, а другое — реальная жизнь современного священника начала XXI века.
К каким неожиданным испытаниям должен быть готов пастырь сегодня? Как священнику всегда быть на плаву? Как с годами не дать своему сердцу остыть, но возгревать дар Божий, данный нам через рукоположение?
Начинаем серию публикаций об искушениях современного пастыря и предлагаем совместно сформировать её повестку.
Досточтимые отцы и архипастыри, ниже предлагаем на общее обсуждение перечень искушений современного пастыря и призываем вас пополнять его с помощью комментариев.
На тему каждого обозначенного пункта будем собирать и регулярно публиковать авторитетные мнения.
- Уныние
В приходской деятельности получается всё не так, как хотелось бы. Не справляюсь с возложенными послушаниями. Храм пустой, село вымирает. Сколько с прихожанами не бьёшся, сдвигов никаких. Ничего не успеваю, ни на что не хватает времени.
- Гордость
Чувство особенности, уникальности. Особенно если священник один на приходе, или даже во всём районе. Особенно если имеются ярко выраженные Богом данные таланты.
- Расслабленность
Зачем чаще служить, когда никто на службы всё равно не ходит? Для кого говорить проповеди, когда одни старушки стоят и те ничего не понимают? Кому нужна вся эта приходская жизнь, когда ничего не меняется? Ради чего выкладываться?
- Самонадеянность
Стремление самостоятельно решать все вопросы — и в приходской жизни и в духовном руководстве. Не советуясь, а иногда даже не принимая во внимание мнения собратьев, архиерея, а тем более прихожан.
- Пассивность
Пускай всё решают другие (священноначалие, прихожане), кто я такой. Пускай прихожане живут, как хотят — я же не старец указывать им волю Божию.
- Формализм
В отношении применении правил и канонов. В совершении богослужений. В подходе к церковным послушаниям («рабочий день» с 7.00 до 15.00, вторник и среда — выходные, в неурочное время просьба не беспокоить).
- Женщины
Границы дозволенного, пуская за которые неизбежно получаешь проблемы, вплоть до трагедий.
- Панибратские отношения с прихожанами
Как стремясь к простоте общения и близости к приходу не превратиться из пастыря в товарища и «другана».
- Двойная жизнь
И даже тройная. В храме — отец Феодор, отслужил, переоделся, в светском обществе — Федор Иванович, домой пришёл, дома — дядя Федя.
- Недостаток внимания к собственной семье
И расстановка приоритетов между приходом, епархиальными послушаниями и семьей.
- Психологические методы
Подмена пастырства «психологическим консультированием» при активном содействии прихожан, приходящих к священнику, как к бесплатному психологу.
- Деньги
Как не превратиться в требоисполнителя, когда живётся не просто? Как не превратить служение в работу и оказание услуг, когда на это живёшь и кормишь семью? Если топ-менеджеру крупной компании можно жить «красиво», то почему же нельзя честному настоятелю крупного прихода?
- Интернет и медиа
Медиаактивность духовенства, становящаяся душевредным для священника средством отвращения людей от Церкви
- Благотворители и власть имущие
Когда половина храма на его деньги построена, как его в алтарь не пускать? Если я его причащать откажусь, как нам дальше строить отношения с администрацией города? И другие аспекты пастырского «душепопечения» благотворителей, несущего вред как священнику, так и самим благодетелям.
- Младостарчество и границы компетенции
Попытки ответить на любые вопросы из самых разный областей (духовных и не только), в которых священник является дилетантом, «но раз я священник, то ведь должен дать ответ вопрошающему» - Церковные нестроения
И неадекватное отношение к собратьям, священноначалию и всей земной «воинствующей» Церкви. Как научиться искреннему уважению к старшим по сану и должности, но при этом «не стоять на лапках», мечтая о перевороте
- Самоорганизация
Пытаться «быть для всех всем», не имея опыта отделить главное от второстепенного. Когда от прихожан и просителей по пять запросов одновременно, и не знаешь, куда бросаться, как всем уделить внимание, а в результате — или подрыв сил и психики или наработка цинизма - Выгорание
Потеря благоговения. Охлаждение. Формализм. Потеря смысла. Разочарование. Депрессия. Нехватка веры. Оставление служения
Ещё совсем молодым человеком, как и многие, наверное, будущие пастыри, я ознакомился со словами святителя Иоанна Златоустого о священстве. Эти несколько произведений, статей Святого Отца изобилуют яркими художественными образами, как будто картинами из пастырской жизни.
Один из таких образов — море, или водоворот, в волнах которого челнок пастырской души молодого священника колеблется так сильно, что этой лодчонке грозит потопление.
«Вот в такой водоворот попадёшь и ты, священнослужитель»,
— как бы предсказывал, пророчествовал Константинопольский Патриарх.
И действительно, не знаю, как в современной Греции, а в России приходской пастырь находится в самой гуще народной жизни. А пять, десять, пятнадцать, двадцать пять, тридцать лет спустя, оглядываясь в ретроспективе на прожитые годы, мы, священники, имеем возможность каким-то образом обобщить наш опыт, поделиться им с собратьями, если хотите, исповедоваться в своих ошибках, золотниками накопленного опыта поделиться и с друзьями, и с нашей паствой…
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Я бы добавил для обсуждения тему: границы компетенции пастыря. К священнику обращаются с самыми разными вопросами — от «порчи» до проблемы алкоголизма и социальной помощи. От вопросов духовной брани со страстями — до проблем взаимоотношений с мамой/свекровью. И есть соблазн давать готовые советы по всем вопросам («Я же должен ответить, раз спрашивают»).
И еще тема: «рабско-бунтарский дух» по отношению к церковной администрации и священноначалию. Мне самому пришлось специально работать по освобождению от него — чтобы хоть немного научиться нормальному уважению к старшим по сану и должности, но при этом «не стоять на лапках», живя внутри, при этом, мечтами о перевороте))). И понимаю, что, в какой-то мере, такая психология унаследована еще от советских времен.
2 — добавили в церковные нестроения
И третья: искушение «быть для всех всем» — когда нет опыта отделить главное от второстепенного при работе с прихожанами и посетителями храма (когда пять запросов одновременно, и не знаешь, куда бросаться, как всем уделить внимание), и в результате происходит подрыв сил.
В каждом пункте как будто про меня написано
А где же любимая тема про «разрыв пастырской традиции»?
На мой взгляд искушения и грехи лучше исповедовать духовнику. Публичная исповедь вряд ли будет полезна.
Да, наверное, не стоит исповедоваться публично. Но поделиться опытом пастырских искушений и исповедоваться — это совершенно разные вещи. Молодому (и не очень) священнику бывает важно представлять, что его ожидает, и быть готовым к этому.
Одно из своих искушений назову «искушение правдой». С одной стороны священник должен быть правдив и поступать по совести, а с другой стороны правда не всегда бывает востребована. Что делать? Как найти баланс между долгом и реальностью? Как научиться говорить правду не оскорбительно, а поучительно?
Я бы еще как проблему выделил страх, пастырскую робость, чеховское «как бы чего не вышло»… а также ситуации, когда священник оказывается между молотом и наковальней и вынужден принимать одно из «двух зол».
Какие есть искушения у человека, такие есть и у священника. В сердце всегда происходит буря — какие мысли только не зарождаются! Но если с ними бороться, отбрасывать их, то все будет хорошо.
В этом плане можно говорить, что как корнем всех грехов и главным грехом является гордость, так она и является главным искушением священника. Оно проявляется как во взаимоотношениях пастыря с пасомыми, так и с собратьями-священниками, настоятелями и священноначалием. Если с народом что-то не так, можно яко наделенным властью (что граничит с младостарчеством) начать ему что-то говорить и объяснять, не считаясь с уровнем его начальных знаний, степенью воцерковленности и желанием что-либо от нас узнавать. Если же священноначалие, как кажется, в чем-то не разбирается, можно многое о себе возомнить, считать себя самым правильным на земле и еще хуже — начать священноначалие поучать, как и что надо правильно делать.
Большое искушение перепутать здесь ревность служения и гордость с осуждением!
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Другие новости
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
.jpeg)
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Прежде всего нужно определить, к чему имеется склонность, талант. Есть... Продолжение
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
Протоиерей Олег Безруких, Задонск
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
.JPG)
Митрополит Евгений (Решетников), Таллин
