15 марта 2024

Может ли священник благословить послабление в посте?

У нас на приходе много пожилых и больных людей, многие меня просят благословить их на употребление в пост скоромной пищи, как мне действовать, чтобы не согрешить?

Мне кажется, человек должен сам принимать такие решения, а священник может их одобрить. Но решение должно быть самого человека.

Существует известная рекомендация, которой и я пользуюсь: если человеку по здоровью положена какая-то диета, то пусть эта диета будет ему постом.

Кроме того, мы должны напоминать людям, что пост — это не только ограничения в тех или иных продуктах, но и подвиги: вопрос интернета, телевизора, празднословия, осуждения, развлечений.

Поэтому, мы, конечно, должны давать ответы на продуктовые вопросы, но не стоит слишком повышать их градус.


Продолжение...

Строго говоря, исходя из консервативной позиции, можно повторить слова замечательных духовников, что пост — это установление Божие, апостольское, и отменить его никто не может, потому что посты установлены канонами Вселенских Соборов, причём очень строгими канонами. Например, есть канон, по которому если человек Великим Постом съест рыбу (кроме праздничных дней — Входа Господня в Иерусалим и на Благовещение), то «на Пасху да не причастится», даже в сам день Пасхи.

Отменить каноны Вселенских Соборов никто не может, но послабления даются больным, путешествующим. И многие духовники (я слышал своими ушами) говорят: «Но сейчас же все люди больные!» И нельзя не признать правоту этих слов.

Действительно, сейчас люди обычно уже не имеют такого крепкого здоровья, как раньше, стали очень слабыми и больными; и еда очень часто не естественная, продукты искусственные, причём всякие ГМО продукты и другие, которые наносят вред организму, а не пользу приносят. Поэтому приходится делать какие-то послабления тем, кому очень трудно.

Должен ли пост становиться для человека мучением?

Например, если человек не переносит одну лишь растительную пищу, если у него заболевание (желудочное, кишечное) — неужели надо сказать ему: «Нет, ты всё равно ничего не ешь или ешь то, что тебе нельзя»? — это же абсурд. Это получается какой-то фанатизм и формализм. Понятно, что в таком случае священник говорит: «Ешь то, что можешь есть; постись так, как можешь. Постарайся поститься. Постарайся воздерживаться от того, от чего ты можешь воздерживаться».

Вот я обычно говорю, что

поститься мы все должны так, чтобы поусердствовать в свою меру, по совести.


Если ты можешь отказаться от животной пищи — откажись. Если ты не можешь полностью отказаться или, например, если дети очень слабы и без молочной пищи не могут — давай им молоко, а мяса не давай; или давай рыбу, а молочное не давай. В общем, найди ту меру, которая будет, с одной стороны, воздержанием, а, с другой стороны, не будет вредить здоровью. Мне кажется, такой подход для нашего времени является правильным.

Мы не отменяем каноны поста, но по немощам современного человека и исходя из трудных обстоятельств жизни делаем послабления; и это касается не только поста, а вообще всех канонов.

Священномученик Кирилл Казанский в одном из своих замечательных писем писал, что «современная жизнь складывается не по букве канонов, а по их духу».


Так что не нужно быть буквоедом, формалистом.

Очень часто люди, которые следят только за буквой, теряют дух. А главное для нас, конечно, сохранить дух канонов, чтобы пост был бы воздержанием с любовью, помогал бы человеку, а не мучал и мешал ему.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

69-е правило Святых Апостолов ясно оговаривает послабление поста для болящих: «Аще кто епископ или пресвитер, или диакон, или чтец или певец святыя великия 40-цы не постится и всякия среды и пятка всего лета, КРОМЕ НЕМОЩИ, да извержется, людин же да отлучится».

Это правило приводится в 33-й главе Типикона. Ниже здесь же в комментариях эта оговорка ещё шире: КРОМЕ НЕМОЩИ И ПРАЗДНИКА.

А вот из древнего Соловецкого устава: «Соловецкая обитель во стране скудней не точию всякими потребами, но и хлебом. А немощь телесная паче же у подвизающихся требует укрепления. Рыбою же имяху изобилие. И того ради по́часту имяху снисходительное разрешение на сушеную рыбу, и пласти» (это, вероятно, сушёные пластины, если рыбу рассечь вдоль по позвоночнику).

Поскольку рыбы там изобилие («понеже они имяху всегда довольно свежия рыбы»), а других яств напротив, то сушёную рыбу предлагается вкушать как повседневную пищу. А вот свежая рыба считается всё же лакомством и Постом не разрешается.

Замечательная рассудительность.

Замечательно также, что, рассуждая, нужно ли подражать такому уставу «в странах изобилующих снедьми» автор почти дословно повторяет вл. Константина: «оставляю то предложение в совести коегождо».

А вот из Номоканона относительно Рождественского поста: …среду же и пяток хранити ПО СИЛЕ КРОМЕ ВЕЛИКАГО И ТЯЖКАГО НЕДУГА.

В нашем Типиконе (32 глава) относительно первой седмицы ВП: НЕ МОГУЩИИ же сохранити дву дней первых, ядят хлеб, и квас по вечерни в вторник. ПОДОБНЕ И СТАРИИ ТВОРЯТ.

Подобные же оговорки в старообрядческом уставе:

АЩЕ КТО СЛАБ ИЛИ НЕ МОЖЕТ ПОСТИТИСЯ двух дней, то во вторник ясти хлеб с водою, такоже и в четверток.

АЩЕ КТО ПРЕСТАРЕЛ ИЛИ ОТ НЕДУГА ИЗНЕМОГ, ИЛИ МЛАД ЗЕЛО, таковый в будни яст хлеб с водою.

А вот ещё одна замечательная причина послабления (35-я гл. Типика): «Аще ли некое утешение от некоего христолюбива будет, и ЗА ЕЖЕ НЕ ОПЕЧАЛИТИ ПРИНЕСШАГО, ПО НУЖДИ МЕРУ ОСТАВЛЯТИ, и се паки, НЕ БЕЗ РАССМОТРЕНИЯ И БЕСПЕЧАЛЬНЕ (т.е. но не без рассуждения и не беспечно): но полезнейшее творити во славу Божию».

Рождается вопрос, соприкасающийся с обсуждаемой темой: как насчет вкушения (в частности Великим постом) «морских гадов»? Вроде бы часто приходится слышать, что они под «скоромную категорию» не подпадают, но на мой взгляд в нашей стране, особенно у нас в Сибири, это, по сути, деликатесы. Правильно ли я поступаю, не рекомендуя вкушения оных в дни поста? Вроде бы в разных поместных церквях есть разные традиции?

Батюшка, полностью согласен. По уставу мы вкушаем рыбную икру, только лишь в Лазареву субботу, а она до «морских гадов» сильно не дотягивает.

Благословение на послабление в пост, если есть такая необходимость, духовник имеет полное право одобрить. В настоящее время эта необходимость возникает в случае рекомендации врача по поводу того или иного состояния человека. Бывают такие состояния у человека, когда гастрономический пост невозможен. И, наверное, пастырю не следует глубоко капаться в физиологии лечебного питания, так как пастырь не несёт ни юридической, ни моральной ответственности за человека, если у этого человека возникнут серьёзные проблемы со здоровьем, когда на протяжение некоторого времени он не принимал необходимый рацион питательных веществ, которые могут содержаться только в скоромных продуктах питания. Гастрономический пост послабляется больным, кормящим матерям, беременным, воинам на воинской службе, пожилым с проблемами со здоровьем (анемии, остеопороз, диабет и т. п.). Главная задача пастыря обратить внимание на духовный и душевный пост своих подопечных.

> есть канон, по которому если человек Великим Постом съест рыбу (кроме праздничных дней — Входа Господня в Иерусалим и на Благовещение), то «на Пасху да не причастится», даже в сам день Пасхи
Ой ли, канон ли это? А как же Слово огласительное свт. Иоанна Златоустого, чтомое на Святую Пасху? «Трапеза исполнена, насладитеся вси… постившиися и не постившиися»?
Не могу сказать, что я изучал историю этого «канона» слишком глубоко. Но мнится мне, что он появился уже в ту же эпоху, что и трёхдневный (а то и семидневный) пост перед причастием. В эпоху, когда перестали причащаться!
Кстати, и канонический пост у нас один-единственный — Великий! (Ну и, безусловно, среды и пятницы.) Остальные три поста — не канонические, а уставные. У нас на Руси постоянно некий ангел регулярно подкручивал аскетические гайки, и удивления достойно терпение и благочестие верующих мирян, которые этого ангела не изловили и не изолировали.)))

Главное быть на Тайной Вечери через Евхаристию.


Тогда Господь Иисус Христос подаст всё необходимое для духовного Поста: пропустит скорби и болезни для плача о грехах и памяти смертной, утешит и исцелит.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Что главное в служении пастыря?
15 января 2550 0
Молитвенное правило священника
3 августа 1838 1
«Нет у священника ни власти, ни прав. Только привилегия — любить до смерти» В ПСТГУ обсудили пастырское наследие митрополита Антония Сурожского
25 октября 671 0
Причастие вместо лечения, почему нет?
Протоиерей Лев Махно, Тула
27 октября 978 2
Скупость или бережливость?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
19 декабря 1986 0
Пастырская помощь вернувшимся с фронта и их семьям — запись онлайн-семинара
14 декабря 1386 0
Выше поста и молитвы: о послушании духовнику в приходской практике
27 октября 2343 1
Как выстраивать отношения с прихожанами, которые окормляются у запрещенного священника?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 октября 1919 0
Стоит ли привлекать матушку к беседам с прихожанками?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Лев Махно, Тула
13 ноября 1632 0
Исповедование греховных чувств
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
30 октября 999 1
О развитие священника в его служении
21 декабря 965 0
;
«Пастырь в наше время». в издательстве ПСТГУ вышла книга, основанная на публикациях портала
8 апреля 624 1
;
Роль Священного Писания в повседневной жизни состоялась пастырская конференция Центрального викариатства
15 апреля 619 0
;
О пастырском призвании
20 февраля 567 0
Нужно ли рекомендовать беременным женщинам соблюдать посты?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Искренне считаю и всегда говорю, что для беременной женщины... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
7 апреля 2646 2
Допустим ли крестный ход вокруг храма на престольный праздник во время Великого поста? И если допустим, есть ли изменения в чине?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Современные крестные ходы по своей сути — это подвид литии, которые... Продолжение

4 мая 385 4
Может ли правящий архиерей требовать от клирика открытия тайны исповеди?
Митрополит Константин (Островский), Москва

Нет, конечно. Правящий архиерей, вообще-то православный христианин,... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
30 ноября 2406 1
Помощь людям, внезапно ставшим инвалидами
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург

Здесь нет готовых рекомендаций. Священник должен молиться, как учил прот... Продолжение

Также ответил
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
30 апреля 585 1
Как священство должно выражаться в повседневности?
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
2 февраля 1466 5
Крещение ребёнка в семье где мама христианка, а папа — мусульманин
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

В этой ситуации может помочь только искренняя любовь. Я думаю, что это... Продолжение

16 февраля 947 1
Аборт при внематочной беременности
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

В случае выкидыша, прерывания беременности, нужны, конечно, покаянные... Продолжение

Также ответили
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
30 ноября 814 2

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия