19 марта 2019

Может ли священник благословить послабление в посте?

У нас на приходе много пожилых и больных людей, многие меня просят благословить их на употребление в пост скоромной пищи, как мне действовать, чтобы не согрешить?

Строго говоря, исходя из консервативной позиции, можно повторить слова замечательных духовников, что пост — это установление Божие, апостольское, и отменить его никто не может, потому что посты установлены канонами Вселенских Соборов, причём очень строгими канонами. Например, есть канон, по которому если человек Великим Постом съест рыбу (кроме праздничных дней — Входа Господня в Иерусалим и на Благовещение), то «на Пасху да не причастится», даже в сам день Пасхи.

Отменить каноны Вселенских Соборов никто не может, но послабления даются больным, путешествующим. И многие духовники (я слышал своими ушами) говорят: «Но сейчас же все люди больные!» И нельзя не признать правоту этих слов.

Действительно, сейчас люди обычно уже не имеют такого крепкого здоровья, как раньше, стали очень слабыми и больными; и еда очень часто не естественная, продукты искусственные, причём всякие ГМО продукты и другие, которые наносят вред организму, а не пользу приносят. Поэтому приходится делать какие-то послабления тем, кому очень трудно.

Должен ли пост становиться для человека мучением?

Например, если человек не переносит одну лишь растительную пищу, если у него заболевание (желудочное, кишечное) — неужели надо сказать ему: «Нет, ты всё равно ничего не ешь или ешь то, что тебе нельзя»? — это же абсурд. Это получается какой-то фанатизм и формализм. Понятно, что в таком случае священник говорит: «Ешь то, что можешь есть; постись так, как можешь. Постарайся поститься. Постарайся воздерживаться от того, от чего ты можешь воздерживаться».

Вот я обычно говорю, что

поститься мы все должны так, чтобы поусердствовать в свою меру, по совести.


Если ты можешь отказаться от животной пищи — откажись. Если ты не можешь полностью отказаться или, например, если дети очень слабы и без молочной пищи не могут — давай им молоко, а мяса не давай; или давай рыбу, а молочное не давай. В общем, найди ту меру, которая будет, с одной стороны, воздержанием, а, с другой стороны, не будет вредить здоровью. Мне кажется, такой подход для нашего времени является правильным.

Мы не отменяем каноны поста, но по немощам современного человека и исходя из трудных обстоятельств жизни делаем послабления; и это касается не только поста, а вообще всех канонов.

Священномученик Кирилл Казанский в одном из своих замечательных писем писал, что «современная жизнь складывается не по букве канонов, а по их духу».


Так что не нужно быть буквоедом, формалистом.

Очень часто люди, которые следят только за буквой, теряют дух. А главное для нас, конечно, сохранить дух канонов, чтобы пост был бы воздержанием с любовью, помогал бы человеку, а не мучал и мешал ему.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

69-е правило Святых Апостолов ясно оговаривает послабление поста для болящих: «Аще кто епископ или пресвитер, или диакон, или чтец или певец святыя великия 40-цы не постится и всякия среды и пятка всего лета, КРОМЕ НЕМОЩИ, да извержется, людин же да отлучится».

Это правило приводится в 33-й главе Типикона. Ниже здесь же в комментариях эта оговорка ещё шире: КРОМЕ НЕМОЩИ И ПРАЗДНИКА.

А вот из древнего Соловецкого устава: «Соловецкая обитель во стране скудней не точию всякими потребами, но и хлебом. А немощь телесная паче же у подвизающихся требует укрепления. Рыбою же имяху изобилие. И того ради по́часту имяху снисходительное разрешение на сушеную рыбу, и пласти» (это, вероятно, сушёные пластины, если рыбу рассечь вдоль по позвоночнику).

Поскольку рыбы там изобилие («понеже они имяху всегда довольно свежия рыбы»), а других яств напротив, то сушёную рыбу предлагается вкушать как повседневную пищу. А вот свежая рыба считается всё же лакомством и Постом не разрешается.

Замечательная рассудительность.

Замечательно также, что, рассуждая, нужно ли подражать такому уставу «в странах изобилующих снедьми» автор почти дословно повторяет вл. Константина: «оставляю то предложение в совести коегождо».

А вот из Номоканона относительно Рождественского поста: …среду же и пяток хранити ПО СИЛЕ КРОМЕ ВЕЛИКАГО И ТЯЖКАГО НЕДУГА.

В нашем Типиконе (32 глава) относительно первой седмицы ВП: НЕ МОГУЩИИ же сохранити дву дней первых, ядят хлеб, и квас по вечерни в вторник. ПОДОБНЕ И СТАРИИ ТВОРЯТ.

Подобные же оговорки в старообрядческом уставе:

АЩЕ КТО СЛАБ ИЛИ НЕ МОЖЕТ ПОСТИТИСЯ двух дней, то во вторник ясти хлеб с водою, такоже и в четверток.

АЩЕ КТО ПРЕСТАРЕЛ ИЛИ ОТ НЕДУГА ИЗНЕМОГ, ИЛИ МЛАД ЗЕЛО, таковый в будни яст хлеб с водою.

А вот ещё одна замечательная причина послабления (35-я гл. Типика): «Аще ли некое утешение от некоего христолюбива будет, и ЗА ЕЖЕ НЕ ОПЕЧАЛИТИ ПРИНЕСШАГО, ПО НУЖДИ МЕРУ ОСТАВЛЯТИ, и се паки, НЕ БЕЗ РАССМОТРЕНИЯ И БЕСПЕЧАЛЬНЕ (т.е. но не без рассуждения и не беспечно): но полезнейшее творити во славу Божию».

Рождается вопрос, соприкасающийся с обсуждаемой темой: как насчет вкушения (в частности Великим постом) «морских гадов»? Вроде бы часто приходится слышать, что они под «скоромную категорию» не подпадают, но на мой взгляд в нашей стране, особенно у нас в Сибири, это, по сути, деликатесы. Правильно ли я поступаю, не рекомендуя вкушения оных в дни поста? Вроде бы в разных поместных церквях есть разные традиции?

Благословение на послабление в пост, если есть такая необходимость, духовник имеет полное право одобрить. В настоящее время эта необходимость возникает в случае рекомендации врача по поводу того или иного состояния человека. Бывают такие состояния у человека, когда гастрономический пост невозможен. И, наверное, пастырю не следует глубоко капаться в физиологии лечебного питания, так как пастырь не несёт ни юридической, ни моральной ответственности за человека, если у этого человека возникнут серьёзные проблемы со здоровьем, когда на протяжение некоторого времени он не принимал необходимый рацион питательных веществ, которые могут содержаться только в скоромных продуктах питания. Гастрономический пост послабляется больным, кормящим матерям, беременным, воинам на воинской службе, пожилым с проблемами со здоровьем (анемии, остеопороз, диабет и т. п.). Главная задача пастыря обратить внимание на духовный и душевный пост своих подопечных.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Читать ли разрешительную молитву над человеком, который отказывается примириться после конфликта?
Епископ Дионисий (Порубай), Москва
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Константин (Островский), Коломна
20 августа 1601 0
Можно ли освящать и вкушать яблоки раньше Преображения Господня?
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Также ответил
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
18 августа 2166 10
Уместно ли иногда заменять утреннее или вечернее правило на молитву Иисусову или другие молитвословия?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Одно скажу по этому поводу: Бог из-за облаков не будет нам кулаком... Продолжение

Также ответили
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
9 августа 1609 2
Как священнику почувствовать стремление чада к монашеству? И познать волю Господа о нем?
Архиепископ Амвросий (Ермаков), Сергиев Посад

Мне кажется, что здесь какие-то советы давать, благословлять или... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
И другие...
6 августа 2592 2
Может ли диакон потреблять Св. Дары на двух Литургиях в день?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Насколько я знаю, прямого запрета на это нет (хотя выглядит всё равно... Продолжение

Также ответил
Иерей Максим Юдаков, Берлин
5 августа 205 1
Гласное чтение «тайных» молитв на Литургии
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответили
Иерей Максим Юдаков, Берлин
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
2 августа 1887 25
Руководства по совершению Таинств
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Несколько лет тому назад я составил подробное «Практическое... Продолжение

31 июля 433 0
Применимы ли чины Требника к современным условиям?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Также ответил
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
30 июля 386 0
Чувствую тягу к алкоголю. Как бороться с недугом?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Дорогой батюшка! Нужно не пить ничего и никогда, если у Вас есть... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Игорь Бачинин, Екатеринбург
Диакон Иоанн Клименко, Москва
27 июля 402 3
Что значит для священника «состояться»?
Архиепископ Амвросий (Ермаков), Сергиев Посад

«Состояться» может профессионал. Но священник намного больше, чем... Продолжение

Также ответили
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Буэнос-Айрес (Аргентина)
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
22 июля 1907 6

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917