Может ли священник благословить послабление в посте?
У нас на приходе много пожилых и больных людей, многие меня просят благословить их на употребление в пост скоромной пищи, как мне действовать, чтобы не согрешить?
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
69-е правило Святых Апостолов ясно оговаривает послабление поста для болящих: «Аще кто епископ или пресвитер, или диакон, или чтец или певец святыя великия 40-цы не постится и всякия среды и пятка всего лета, КРОМЕ НЕМОЩИ, да извержется, людин же да отлучится».
Это правило приводится в 33-й главе Типикона. Ниже здесь же в комментариях эта оговорка ещё шире: КРОМЕ НЕМОЩИ И ПРАЗДНИКА.
А вот из древнего Соловецкого устава: «Соловецкая обитель во стране скудней не точию всякими потребами, но и хлебом. А немощь телесная паче же у подвизающихся требует укрепления. Рыбою же имяху изобилие. И того ради по́часту имяху снисходительное разрешение на сушеную рыбу, и пласти» (это, вероятно, сушёные пластины, если рыбу рассечь вдоль по позвоночнику).
Поскольку рыбы там изобилие («понеже они имяху всегда довольно свежия рыбы»), а других яств напротив, то сушёную рыбу предлагается вкушать как повседневную пищу. А вот свежая рыба считается всё же лакомством и Постом не разрешается.
Замечательная рассудительность.
Замечательно также, что, рассуждая, нужно ли подражать такому уставу «в странах изобилующих снедьми» автор почти дословно повторяет вл. Константина: «оставляю то предложение в совести коегождо».
А вот из Номоканона относительно Рождественского поста: …среду же и пяток хранити ПО СИЛЕ КРОМЕ ВЕЛИКАГО И ТЯЖКАГО НЕДУГА.
В нашем Типиконе (32 глава) относительно первой седмицы ВП: НЕ МОГУЩИИ же сохранити дву дней первых, ядят хлеб, и квас по вечерни в вторник. ПОДОБНЕ И СТАРИИ ТВОРЯТ.
Подобные же оговорки в старообрядческом уставе:
АЩЕ КТО СЛАБ ИЛИ НЕ МОЖЕТ ПОСТИТИСЯ двух дней, то во вторник ясти хлеб с водою, такоже и в четверток.
АЩЕ КТО ПРЕСТАРЕЛ ИЛИ ОТ НЕДУГА ИЗНЕМОГ, ИЛИ МЛАД ЗЕЛО, таковый в будни яст хлеб с водою.
А вот ещё одна замечательная причина послабления (35-я гл. Типика): «Аще ли некое утешение от некоего христолюбива будет, и ЗА ЕЖЕ НЕ ОПЕЧАЛИТИ ПРИНЕСШАГО, ПО НУЖДИ МЕРУ ОСТАВЛЯТИ, и се паки, НЕ БЕЗ РАССМОТРЕНИЯ И БЕСПЕЧАЛЬНЕ (т.е. но не без рассуждения и не беспечно): но полезнейшее творити во славу Божию».
Рождается вопрос, соприкасающийся с обсуждаемой темой: как насчет вкушения (в частности Великим постом) «морских гадов»? Вроде бы часто приходится слышать, что они под «скоромную категорию» не подпадают, но на мой взгляд в нашей стране, особенно у нас в Сибири, это, по сути, деликатесы. Правильно ли я поступаю, не рекомендуя вкушения оных в дни поста? Вроде бы в разных поместных церквях есть разные традиции?
Благословение на послабление в пост, если есть такая необходимость, духовник имеет полное право одобрить. В настоящее время эта необходимость возникает в случае рекомендации врача по поводу того или иного состояния человека. Бывают такие состояния у человека, когда гастрономический пост невозможен. И, наверное, пастырю не следует глубоко капаться в физиологии лечебного питания, так как пастырь не несёт ни юридической, ни моральной ответственности за человека, если у этого человека возникнут серьёзные проблемы со здоровьем, когда на протяжение некоторого времени он не принимал необходимый рацион питательных веществ, которые могут содержаться только в скоромных продуктах питания. Гастрономический пост послабляется больным, кормящим матерям, беременным, воинам на воинской службе, пожилым с проблемами со здоровьем (анемии, остеопороз, диабет и т. п.). Главная задача пастыря обратить внимание на духовный и душевный пост своих подопечных.
> есть канон, по которому если человек Великим Постом съест рыбу (кроме праздничных дней — Входа Господня в Иерусалим и на Благовещение), то «на Пасху да не причастится», даже в сам день Пасхи
Ой ли, канон ли это? А как же Слово огласительное свт. Иоанна Златоустого, чтомое на Святую Пасху? «Трапеза исполнена, насладитеся вси… постившиися и не постившиися»?
Не могу сказать, что я изучал историю этого «канона» слишком глубоко. Но мнится мне, что он появился уже в ту же эпоху, что и трёхдневный (а то и семидневный) пост перед причастием. В эпоху, когда перестали причащаться!
Кстати, и канонический пост у нас один-единственный — Великий! (Ну и, безусловно, среды и пятницы.) Остальные три поста — не канонические, а уставные. У нас на Руси постоянно некий ангел регулярно подкручивал аскетические гайки, и удивления достойно терпение и благочестие верующих мирян, которые этого ангела не изловили и не изолировали.)))
Главное быть на Тайной Вечери через Евхаристию.
Тогда Господь Иисус Христос подаст всё необходимое для духовного Поста: пропустит скорби и болезни для плача о грехах и памяти смертной, утешит и исцелит.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
Нет, конечно. Правящий архиерей, вообще-то православный христианин,... Продолжение
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Мы знаем, что в Церкви есть понимание: поминовение и отпевание... Продолжение
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
