Может ли священник благословить послабление в посте?
У нас на приходе много пожилых и больных людей, многие меня просят благословить их на употребление в пост скоромной пищи, как мне действовать, чтобы не согрешить?
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
69-е правило Святых Апостолов ясно оговаривает послабление поста для болящих: «Аще кто епископ или пресвитер, или диакон, или чтец или певец святыя великия 40-цы не постится и всякия среды и пятка всего лета, КРОМЕ НЕМОЩИ, да извержется, людин же да отлучится».
Это правило приводится в 33-й главе Типикона. Ниже здесь же в комментариях эта оговорка ещё шире: КРОМЕ НЕМОЩИ И ПРАЗДНИКА.
А вот из древнего Соловецкого устава: «Соловецкая обитель во стране скудней не точию всякими потребами, но и хлебом. А немощь телесная паче же у подвизающихся требует укрепления. Рыбою же имяху изобилие. И того ради по́часту имяху снисходительное разрешение на сушеную рыбу, и пласти» (это, вероятно, сушёные пластины, если рыбу рассечь вдоль по позвоночнику).
Поскольку рыбы там изобилие («понеже они имяху всегда довольно свежия рыбы»), а других яств напротив, то сушёную рыбу предлагается вкушать как повседневную пищу. А вот свежая рыба считается всё же лакомством и Постом не разрешается.
Замечательная рассудительность.
Замечательно также, что, рассуждая, нужно ли подражать такому уставу «в странах изобилующих снедьми» автор почти дословно повторяет вл. Константина: «оставляю то предложение в совести коегождо».
А вот из Номоканона относительно Рождественского поста: …среду же и пяток хранити ПО СИЛЕ КРОМЕ ВЕЛИКАГО И ТЯЖКАГО НЕДУГА.
В нашем Типиконе (32 глава) относительно первой седмицы ВП: НЕ МОГУЩИИ же сохранити дву дней первых, ядят хлеб, и квас по вечерни в вторник. ПОДОБНЕ И СТАРИИ ТВОРЯТ.
Подобные же оговорки в старообрядческом уставе:
АЩЕ КТО СЛАБ ИЛИ НЕ МОЖЕТ ПОСТИТИСЯ двух дней, то во вторник ясти хлеб с водою, такоже и в четверток.
АЩЕ КТО ПРЕСТАРЕЛ ИЛИ ОТ НЕДУГА ИЗНЕМОГ, ИЛИ МЛАД ЗЕЛО, таковый в будни яст хлеб с водою.
А вот ещё одна замечательная причина послабления (35-я гл. Типика): «Аще ли некое утешение от некоего христолюбива будет, и ЗА ЕЖЕ НЕ ОПЕЧАЛИТИ ПРИНЕСШАГО, ПО НУЖДИ МЕРУ ОСТАВЛЯТИ, и се паки, НЕ БЕЗ РАССМОТРЕНИЯ И БЕСПЕЧАЛЬНЕ (т.е. но не без рассуждения и не беспечно): но полезнейшее творити во славу Божию».
Рождается вопрос, соприкасающийся с обсуждаемой темой: как насчет вкушения (в частности Великим постом) «морских гадов»? Вроде бы часто приходится слышать, что они под «скоромную категорию» не подпадают, но на мой взгляд в нашей стране, особенно у нас в Сибири, это, по сути, деликатесы. Правильно ли я поступаю, не рекомендуя вкушения оных в дни поста? Вроде бы в разных поместных церквях есть разные традиции?
Благословение на послабление в пост, если есть такая необходимость, духовник имеет полное право одобрить. В настоящее время эта необходимость возникает в случае рекомендации врача по поводу того или иного состояния человека. Бывают такие состояния у человека, когда гастрономический пост невозможен. И, наверное, пастырю не следует глубоко капаться в физиологии лечебного питания, так как пастырь не несёт ни юридической, ни моральной ответственности за человека, если у этого человека возникнут серьёзные проблемы со здоровьем, когда на протяжение некоторого времени он не принимал необходимый рацион питательных веществ, которые могут содержаться только в скоромных продуктах питания. Гастрономический пост послабляется больным, кормящим матерям, беременным, воинам на воинской службе, пожилым с проблемами со здоровьем (анемии, остеопороз, диабет и т. п.). Главная задача пастыря обратить внимание на духовный и душевный пост своих подопечных.
> есть канон, по которому если человек Великим Постом съест рыбу (кроме праздничных дней — Входа Господня в Иерусалим и на Благовещение), то «на Пасху да не причастится», даже в сам день Пасхи
Ой ли, канон ли это? А как же Слово огласительное свт. Иоанна Златоустого, чтомое на Святую Пасху? «Трапеза исполнена, насладитеся вси… постившиися и не постившиися»?
Не могу сказать, что я изучал историю этого «канона» слишком глубоко. Но мнится мне, что он появился уже в ту же эпоху, что и трёхдневный (а то и семидневный) пост перед причастием. В эпоху, когда перестали причащаться!
Кстати, и канонический пост у нас один-единственный — Великий! (Ну и, безусловно, среды и пятницы.) Остальные три поста — не канонические, а уставные. У нас на Руси постоянно некий ангел регулярно подкручивал аскетические гайки, и удивления достойно терпение и благочестие верующих мирян, которые этого ангела не изловили и не изолировали.)))
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж
Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
.jpg)
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Иерей Евгений Лищенюк, Воронеж
