Анонимный вопрос
Вечерня и утреня дома
Как правильно священнику дома одному совершать вечерню и утреню? Нужно ли произносить ектеньи и взгласы «Мир всем»? В каком месте вставлять светильничные и утренние молитвы?
Как правильно совершать вечерню и утреню священнику дома одному, к сожалению, нигде не указывается. Кроме того, как раз в книгах, предназначенных для домашней молитвы (Каноннике и Иерейском молитвослове) последования этих служб печатаются, как и в Часослове —
Правда, некоторые практические указания и советы найти всё-таки можно. Так, в своей «Настольной книге для священно-церковно-служителей» С. Булгаков пишет, что священник в этом случае: «…сам лично должен вычитывать все, положенное по Уставу, — и кафизмы, и стихиры, и каноны
Одного только священник не может и не должен делать при этом — не должен произносить ектений;
ибо в них прямо говорится: «Господу помолимся», или: «Еще молимся»,
В «Православной энциклопедии» же уточняется: «При необходимости совершения служб суточного круга без священника чтение „Господи помилуй“ традиционно заменяет собой ектении, которые, как и священнические возгласы, в этом случае не произносятся; мирная и просительная ектении заменяются 12-кратным „Господи помилуй“, сугубая — 40-кратным, малая — 3-кратным (священнический возглас всех ектений заменяется на „Слава и ныне“)». («Господи помилуй» /
Так же можно заменять ектении на многократное повторение «Господи помилуй» и священнику на домашнем богослужении.
Возгласы: «Премудрость», «Премудрость, услышим святого Евангелия», «Вонмем», «Отче, благослови» или «Владыко, благослови» не произносятся, как и «Мир всем» с благословением, а тем более с ответом самому себе «И духови твоему» — они здесь не уместны.
Отпуст меняется на похожую по форме молитву ко Господу как в обычном молитвослове: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех святых, помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец. Аминь». А во всем остальном последование служб совершается соответственно предписаний Устава на этот день.
Что же касается священнических молитв вечерни и утрени, то они по своему смыслу непосредственно связаны с исполняемыми в начале этих служб антифонами и кафизмами. Первоначально каждому из них предшествовала ектения (перед первым антифоном — великая) и священническая молитва, иногда являющаяся его парафразой, о чём свидетельствуют и их надписания — «молитва антифона 1‑го»
Следовательно, и читать их следует в том месте, где они и расположены на ряду в последовании, а именно: светильничные молитвы после 103-го псалма и 12 раз «Господи помилуй» (Великая ектения не произносится) и перед кафизмой; а утренние — после шестопсалмия и 12 раз «Господи помилуй» (Великая ектения, соответственно, также заменяется) и перед кафизмами.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Вполне согласен с аргументацией отца Андрея относительно неуместности произнесения ектений и некоторых возгласов священником, когда он служит один. Но я, когда в позапрошлом году лежал в больнице и там молча служил вечерни, утрени и обедницы, то вычитывал почти всё подряд, мысленно адресуя призывы типа «Миром Господу помолимся» самому себе. Поскольку тут речь идёт не о общественном служении, а о совершении службы именно одним священником, то, мне думается, можно не проявлять строгости и оставить решение поднятой проблемы в каждом конкретном случае на усмотрение самого молящегося.
Содержание светильничных молитв — немалой части их — подразумевает молитву в храме, в присутствии молящихся. Потому, честно говоря, мне непонятна практика их чтения в домашних условиях.
Читал давно и не помню где, что такое уединённое вычитывание суточного круга или келейного правила не подразумевает использования богослужебных облачений.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
.jpg)
