Мне кажется, что мы, священнослужители, по крайней мере в провинциях, немножко не о том говорим с амвонов. Да и на других площадках, доступных нам для исполнения обязанности учительства…
Бывают абсолютно патологические, на мой взгляд, случаи, когда батюшка выходит на амвон перед началом Великого Поста и сообщает: «Начинается Великий Пост. Великим Постом православные христиане ведут себя особым образом: не едят мясного, молочного, не вкушают яиц и рыбки. Правда, рыбу можно на Благовещение и на Вход Господень в Иерусалим».
Я был однажды свидетелем подобной проповеди. Что получается в результате? Получается, что наша паства (причём в Касимове традиции внешнего благочестия хранятся с больши́м усердием) прекрасно знает, как по Уставу Церкви готовиться ко Святому Причащению, сколько дней поститься, какие каноны читать
В последний год на нас в епархии обрушилась эта проблема. Все болезненные точки и напряжённости на многих приходах внезапно вскрылись. И мне вместо созидательного архиерейского труда пришлось всё лето ездить по проблемным приходам и разрешать конфликты между прихожанами и священником, старостами и участниками приходского собрания. Чего там только не было.
И вот однажды, когда я понял, что мои слова никакой силы не имеют и конфликт не прекращается, я просто взял в руки Евангелие и начал читать Нагорную проповедь в Евангелии от Матфея (суть христианской веры). Про то, что врагов надо благословлять и прощать, что в долг надо давать, надо терпеть, не нужно никого судить. Я читал в мёртвой тишине. Такое впечатление, что люди слушали это впервые.
А потом, как я закончил, одна прихожанка, такая совершенно православная с виду бабушка, говорит: «Владыка, а если мы будем жить так, как здесь написано, нас же растопчут». Вот и здравствуйте. А что же тогда, матушка, ты 10 лет делала на приходе? И вообще место ли тебе здесь, если ты с основной идеологией Церкви не согласна, и она тебе кажется в принципе неосуществимой? То есть, фактически, она в первый раз услышала Нагорную проповедь. Но не знаю, она ли в этом виновата, что не прочитала её? Стоило бы с нас самих спросить — о том ли мы проповедовали в течение всех этих десяти лет?
И это не единичный случай. Я в последнее время часто, когда понимаю, что слов уже нет, открываю Евангелие и просто читаю его людям, находящимся в состоянии конфликта с самими собой, со священноначалием, с духовенством, с родными. И обнаруживается, что простейшие Евангельские истины, которые для нас совершенно очевидны, для нашей паствы бывают даже не знакомы.
В результате верующие православные люди в момент скорбей и испытаний начинают вести себя совершенно «неправославно» к великому соблазну для окружающих и к глубокому унынию пастыря, который видит всё это, но ничего уже сделать не может.
Мне кажется, что очень важно для нынешних пастырей — самим в сердце и в уме эти Евангельские Истины прописать. И взять на себя труд познакомить с ними своих прихожан. Причём выражаясь как можно проще.
Однажды один раб Божий, участвовавший в строительстве деревенских храмов, но при этом исповедовавший себя агностиком, чуть ли не атеистом, посоветовал мне: «Владыка, хорошо бы, чтоб священники говорили вещи, которые нам понятны и близки: семейная жизнь, дети, работа. Потому что мы очень хорошо чувствуем, когда батюшка к проповеди не готов и начинает просто фантазировать. А вот именно в словах Священного Писания мы очень нуждаемся».
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
.JPG)
