О взаимоотношениях с настоятелем. Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон
В последнее время от читателей сайта поступило сразу несколько вопросов, напрямую связанных с темой отношений настоятеля и клириков. Своим мнением по этой непростой и немаловажной теме поделился Председатель редакционного совета портала «Пастырь» епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон.
Владыка долгое время служил вторым священником с разными настоятелями, а последние 30 лет сам является настоятелем многоклирного прихода.
Взаимоотношения с настоятелем — вопрос, важный для всех клириков, которые сами настоятелями не являются, и особенно — для молодых священников.
Я служил с разными настоятелями, и никогда это не было легко. Иногда настоятели настаивали на том, чтобы не было исповеди, или не было Причастия на Пасху, или требовали, чтобы я крестил побыстрее, или совершал другие священнодействия не так, как это нужно по Учительному Известию. Как поступать в таких случаях — зависит от ситуации.
Например, о требовании крестить побыстрее я советовался с отцом Павлом (Троицким) [1]. Он сказал мне, что чин Крещения сокращать ни в коем случае нельзя, и я его не сокращал. Но кончилось это тем, что настоятель вообще запретил мне крестить и крестил сам.
Бывало, что во время богослужения он требовал делать то, что мне казалось неправильным. Например, он требовал очень быстро опускать частички с дискоса и говорил мне: «Что ты там трешь? Это же не сковородка!» Такие шутки на Литургии казались мне совсем не уместными. Конечно, меня это очень смущало. Я написал отцу Павлу, что настоятель требует, чтобы я быстро служил. Он мне ответил: «Надо служить не быстро и не медленно; не надо затягивать службу специально, но и спешить тоже нельзя». И потом дал еще один совет:
«Когда настоятель рядом — делай так, как он говорит, а когда его нет — тогда служи правильно, чтобы не нарушить с ним общение».
Был случай, когда настоятель запретил причащаться на Пасху. Сначала разрешил, а потом запретил — и прихожанам, и моей матушке. Разрешил причаститься только детям. Я очень расстроился и обиделся, и после службы не пошел на праздничную трапезу вместе с ним. После этого отец Павел мне написал: «Дьявол победил. Надо было пойти, сесть за стол и сказать всем „Христос Воскресе!“»
Раньше в церкви не только настоятели, но и старосты имели право решать важные вопросы. Был такой случай в Тутаеве с нынешним уже епископом Вениамином (тогда он был священником Николаем Лихомановым), когда староста на панихиде подходил к нему и забирал кадило: «Заканчивай, батюшка, всё, хватит». Или знаю такой случай с одним батюшкой: в Великую Субботу он отодвинул от Плащаницы огромный ящик для сбора пожертвований (не ящик даже, а огромную бочку), чтобы не окроплять и этот ящик и чтобы людям было удобнее отходить в сторону, и староста за это лишил этого батюшку права служить в Великую Субботу и освящать куличи и пасхи. Это было страшным наказанием, потому что лишало священника большой части его дохода.
Все зависит от ситуации. Конечно, если требование настоятеля ведет к нарушению заповеди, устава — можно и нужно засвидетельствовать, что это неправильно и так делать нельзя. Но если речь идет не о столь важных вещах, нужно помнить, что настоятель — это настоятель, и подчиниться.
Мы знаем, что отец Алексей Мечёв очень почитал своего настоятеля, хотя тот иногда его даже побивал. Но он был благодарен ему за науку смирения и послушания. Нужно поступать по совести и советоваться с духовником.
В каких-то случаях нужно, думаю, обращаться к архиерею. Я помню, как отец Павел (Троицкий) благословил меня написать архиерею, когда настоятель выгнал меня из домика, где мы жили с моей семьей. Этот домик в церковной ограде был совсем маленький, вросший в землю, мы проводили в нем лето с моей матушкой и детьми. Когда нас выгнали, я по совету отца Павла написал владыке Ювеналию. Помню, настоятель поехал в свою очередь жаловаться владыке на меня и сказал ему: «Или я, или он». В конце концов все-таки перевели настоятеля, а меня оставили, потому что отец Павел (Груздев) тогда заступился за меня, а больше за мою матушку, которая была больна раком.
Так что я хорошо понимаю, как сложны могут быть отношения с настоятелем. Чаще всего настоятель и молодой священник относятся и к разным возрастным группам, у них разное понимание по ключевым вопросам священнического служения: как часто причащаться? Как надо исповедовать? Как служить? Священник часто не является духовным чадом настоятеля. Но даже если и является, между ними все равно часто возникают конфликты. Наверное, тут действует дьявол, провоцируя людей на ссоры не только с настоятелем, но и с собратьями-священниками. Ведь это он хочет, чтобы мы все друг с другом ругались, друг друга подозревали, не были одной семьей, а были врозь.
Думаю, что ради того, чтобы был мир в храме Божием — и с настоятелем, и с собратьями, — можно и нужно многим жертвовать.
Конечно, есть принципиальные вопросы, по которым нельзя уступать. Но и в этом случае нужно стараться не раздражаться, не гневаться, не сердиться, не обижаться, не осуждать, не злословить, не рассказывать об этом направо и налево, не смущать никого этими рассказами, а терпеть, молиться и всегда поступать по совести.
[1] Иеромонах Павел (Троицкий) (1894−1991) — исповедник, великий старец, пока не причисленный Церковью к лику святых. Под духовным руководством о. Павла состояли находившиеся с ним в переписке прот. Всеволод Шпиллер, прот. Александр Куликов, прот. Глеб Каледа, прот. Владимир Воробьев, прот. Дмитрий Смирнов, прот. Александр Салтыков, игумения Иулиания (Каледа), благодаря чему смогли избежать очень многих ошибок в то непростое время.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
