О взаимоотношениях с настоятелем. Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон
В последнее время от читателей сайта поступило сразу несколько вопросов, напрямую связанных с темой отношений настоятеля и клириков. Своим мнением по этой непростой и немаловажной теме поделился Председатель редакционного совета портала «Пастырь» епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон.
Владыка долгое время служил вторым священником с разными настоятелями, а последние 30 лет сам является настоятелем многоклирного прихода.
Взаимоотношения с настоятелем — вопрос, важный для всех клириков, которые сами настоятелями не являются, и особенно — для молодых священников.
Я служил с разными настоятелями, и никогда это не было легко. Иногда настоятели настаивали на том, чтобы не было исповеди, или не было Причастия на Пасху, или требовали, чтобы я крестил побыстрее, или совершал другие священнодействия не так, как это нужно по Учительному Известию. Как поступать в таких случаях — зависит от ситуации.
Например, о требовании крестить побыстрее я советовался с отцом Павлом (Троицким) [1]. Он сказал мне, что чин Крещения сокращать ни в коем случае нельзя, и я его не сокращал. Но кончилось это тем, что настоятель вообще запретил мне крестить и крестил сам.
Бывало, что во время богослужения он требовал делать то, что мне казалось неправильным. Например, он требовал очень быстро опускать частички с дискоса и говорил мне: «Что ты там трешь? Это же не сковородка!» Такие шутки на Литургии казались мне совсем не уместными. Конечно, меня это очень смущало. Я написал отцу Павлу, что настоятель требует, чтобы я быстро служил. Он мне ответил: «Надо служить не быстро и не медленно; не надо затягивать службу специально, но и спешить тоже нельзя». И потом дал еще один совет:
«Когда настоятель рядом — делай так, как он говорит, а когда его нет — тогда служи правильно, чтобы не нарушить с ним общение».
Был случай, когда настоятель запретил причащаться на Пасху. Сначала разрешил, а потом запретил — и прихожанам, и моей матушке. Разрешил причаститься только детям. Я очень расстроился и обиделся, и после службы не пошел на праздничную трапезу вместе с ним. После этого отец Павел мне написал: «Дьявол победил. Надо было пойти, сесть за стол и сказать всем „Христос Воскресе!“»
Раньше в церкви не только настоятели, но и старосты имели право решать важные вопросы. Был такой случай в Тутаеве с нынешним уже епископом Вениамином (тогда он был священником Николаем Лихомановым), когда староста на панихиде подходил к нему и забирал кадило: «Заканчивай, батюшка, всё, хватит». Или знаю такой случай с одним батюшкой: в Великую Субботу он отодвинул от Плащаницы огромный ящик для сбора пожертвований (не ящик даже, а огромную бочку), чтобы не окроплять и этот ящик и чтобы людям было удобнее отходить в сторону, и староста за это лишил этого батюшку права служить в Великую Субботу и освящать куличи и пасхи. Это было страшным наказанием, потому что лишало священника большой части его дохода.
Все зависит от ситуации. Конечно, если требование настоятеля ведет к нарушению заповеди, устава — можно и нужно засвидетельствовать, что это неправильно и так делать нельзя. Но если речь идет не о столь важных вещах, нужно помнить, что настоятель — это настоятель, и подчиниться.
Мы знаем, что отец Алексей Мечёв очень почитал своего настоятеля, хотя тот иногда его даже побивал. Но он был благодарен ему за науку смирения и послушания. Нужно поступать по совести и советоваться с духовником.
В каких-то случаях нужно, думаю, обращаться к архиерею. Я помню, как отец Павел (Троицкий) благословил меня написать архиерею, когда настоятель выгнал меня из домика, где мы жили с моей семьей. Этот домик в церковной ограде был совсем маленький, вросший в землю, мы проводили в нем лето с моей матушкой и детьми. Когда нас выгнали, я по совету отца Павла написал владыке Ювеналию. Помню, настоятель поехал в свою очередь жаловаться владыке на меня и сказал ему: «Или я, или он». В конце концов все-таки перевели настоятеля, а меня оставили, потому что отец Павел (Груздев) тогда заступился за меня, а больше за мою матушку, которая была больна раком.
Так что я хорошо понимаю, как сложны могут быть отношения с настоятелем. Чаще всего настоятель и молодой священник относятся и к разным возрастным группам, у них разное понимание по ключевым вопросам священнического служения: как часто причащаться? Как надо исповедовать? Как служить? Священник часто не является духовным чадом настоятеля. Но даже если и является, между ними все равно часто возникают конфликты. Наверное, тут действует дьявол, провоцируя людей на ссоры не только с настоятелем, но и с собратьями-священниками. Ведь это он хочет, чтобы мы все друг с другом ругались, друг друга подозревали, не были одной семьей, а были врозь.
Думаю, что ради того, чтобы был мир в храме Божием — и с настоятелем, и с собратьями, — можно и нужно многим жертвовать.
Конечно, есть принципиальные вопросы, по которым нельзя уступать. Но и в этом случае нужно стараться не раздражаться, не гневаться, не сердиться, не обижаться, не осуждать, не злословить, не рассказывать об этом направо и налево, не смущать никого этими рассказами, а терпеть, молиться и всегда поступать по совести.
[1] Иеромонах Павел (Троицкий) (1894−1991) — исповедник, великий старец, пока не причисленный Церковью к лику святых. Под духовным руководством о. Павла состояли находившиеся с ним в переписке прот. Всеволод Шпиллер, прот. Александр Куликов, прот. Глеб Каледа, прот. Владимир Воробьев, прот. Дмитрий Смирнов, прот. Александр Салтыков, игумения Иулиания (Каледа), благодаря чему смогли избежать очень многих ошибок в то непростое время.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Другие новости
.jpeg)
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж
Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
