Иподиакон [греч. ὑποδιάκονος] - в Православной Церкви высшая степень церковнослужителя, непосредственно примыкающая к иерархии священнослужителей.
В древности Иподиакона несли различные служения в храмах, выступая в качестве помощников диакона. По мнению современных исследователей, обязанности иподиакона определялись постепенно, в процессе роста общин и развития иерархии (Faivre. 1977). Поскольку в некоторых древних Церквах существовало представление о том, что в одном городе не может быть более 7 диаконов, их помощники (ср.: Euseb. Hist. eccl. VI 43. 11) в составе клира заняли следующую за диаконской, более низкую степень (Const. Ap. VIII 28. 7−8; 31. 2). На Востоке эта степень так и не была включена в состав священных, а на латинском Западе (особенно в Риме), где правило не более чем о 7 диаконах в одном городе сохранялось весьма долго, иподиаконы фактически стали дополнительными диаконами и были включены в состав священной иерархии.
В древности на христианском Востоке в обязанности иподиакона входили охрана дверей храма, через которые входят мужчины (Const. Ap. VIII 11. 11), возлияние воды на руки епископа во время совершения литургии (Ibid. VIII 11. 12) и проч. При этом иподиакону было запрещено касаться священных сосудов (Лаодик. 21) и совершать каких-либо священнодействия (в частности, крестить — Const. Ap. III 11. 1).
В последующую эпоху эти обязанности были несколько скорректированы: иподиакон должен был охранять вход в алтарь от недостойных, расставлять и убирать священные сосуды (только если в них нет Св. Даров — Алф. Синт. Буква V, гл. 4; Вениамин. Новая скрижаль. Ч. 3. Гл. 2. § 4), выводить оглашенных из храма в положенный момент, нести крест впереди процессии клириков, приготовлять трикирий и дикирий для архиерея (Sym. Thessal. Dial. 132 (194))
В современной практике Русской Православной Церкви и Поместных Церквей, ориентирующихся на русскую практику иподиакон в первую очередь является прислужником архиерея. У каждого архиерея, как правило, имеется свой штат из нескольких иподиаконов (большинство из них, впрочем, обычно не посвящены во иподиаконы, оставаясь мирянами). Это объясняется тем, что в русской традиции архиерейского богослужения уставное совершение службы архиереем без участия иподиаконов крайне затруднено. Кроме того, иподиакона иногда исполняют при архиерее функции секретарей.
В грекоязычных Церквах иподиаконские обязанности обычно распределены между священнослужителями (напр., архиерея облачают к литургии священники), поэтому служение иподиакона не столь распространено.
Трул. 15 определяет, что 20 лет — минимальный возраст поставляемого во иподиаконы (ср.: Sym. Thessal. Dial. 129 (191)).
Иподиакону запрещается вступать в брак после принятия сана (Ап. 26; Трул. 6; ср.: CJ. 1. 3. 44 (45) 1; Novell. Just. 123. 14).
В современной русской традиции лицам, имеющим поставление во иподиаконский чин, дозволяется прикасаться к святому престолу и священным сосудам. Каноническое требование до хиротесии вступить в брак или же избрать путь девства приводит к тому, что большинство иподиаконов в Русской Церкви не имеют поставления и являются фактически алтарниками, поскольку после обустройства семейной жизни эти непосвященные иподиакона в большинстве случаев рукополагаются сразу во диаконы и священники и направляются на приходы.
Известна практика служения иподиаконами молодых клириков, уже рукоположенных во диаконы (т. н. иподиакон в сане диакона).
Ткаченко А. А.,
член Синодальной Библейско-Богословской комиссии, заведующий редакцией Богослужения и литургики ЦНЦ «Православная энциклопедия», преподаватель кафедры Литургического богословия Свято-Тихоновсокго Университета и кафедры Библеистики Московской Духовной Акакдемии.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Если многочисленные предостережения Христа об адских муках считать... Продолжение
Нет никаких запретов душевно-больному трудиться на приходе... Продолжение