Репродуктивные технологии. Что делать?
Что должна делать Церковь в связи с использованием репродуктивных технологий (ЭКО, суррогатное материнство)? Просто смотреть на это все или принимать какие-то действия?
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
У нас был случай, когда женщина родила через ЭКО, а затем разморозили еще одного (она показывает на свой животик), остался еще один, но и его она намерена выносить. Как стоит поступить, порадоваться за неё или пожурить?
Конечно, все эти технологии не допустимы, но, мне кажется, надо здесь иметь мудрость. Из каждого правила есть исключения. И если не убивать «лишних» эмбрионов, то может и применить принцип икономии. Вообще до конца понять боль человека у которого долго нет детей может тот кто их сам не имеет.
о. Игорь я с вами согласен. Но только я имел в виду исключительные случаи, и разумеется, нужен православный врач. Я говорю из опыта. Два случая: в одной семье три попытки, без убийства эмбрионов, неудачно, смирились. В другой тоже три попытки, родилась двойня, сейчас им по 16 лет, регулярно причащаются. Я имел ввиду не надо рубить с плеча.
Был на конференции в Москве по этическим проблемам вспомогательных репродуктивных технологий, слушал Латышкевича О. А., глав. врача Центра планирования семьи и репродукции — крупной столичной ЭКО-фабрики. Интересные вещи по бесплодию рассказывал. Успешность процедуры ЭКО в России- 35% со стимуляцией яйцеклеток и избыточном количестве эмбрионов. И всего лишь до 10% - без стимуляции и избыточных эмбрионов и в естественном цикле овуляции. В общем, шансы совсем незначительные. При этом в тех 35% - потенциальная гибель эмбрионов и, в целом, вред женскому здоровью приличный может быть.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Если многочисленные предостережения Христа об адских муках считать... Продолжение
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
.jpg)
