За кого может молиться Церковь?
Так как мне попалось два совершенно противоположных мнения на сей счёт, то хотелось бы узнать какой из них верный или же получить обоснованный ответ за какого можно или нужно молиться в первую очередь священнику.
Первое мнение выражено в книге «Божественная Литургия» прот. Алексея Уминского:
«Вся Церковь поместилась на Дискосе, символизирующем собой вселенную, весь мир, Богом сотворённый, в котором центр — это Христос. Рядом — Церковь торжествующая — это Матерь Божия и святые, а рядом бессчётной толпой частичек — живые и мёртвые, хорошие и плохие, праведные и грешные, здоровые и больные, скорбящие и заблудшие, даже те, кто далеко ушёл от Христа, предал Его, забыл о Нём, но все, за которых молится Церковь, все, которые Богу не безразличны… На этом блюде гораздо больше грешников, чем святых, — ведь мы молимся, прежде всего, о тех, кто больше всего нуждается в спасении …» (Москва. «Никея», 2012. С. 45−46).
То есть прот. Алексей утверждает, что Церковь молится о всех и особенно за тех, кто более в этом нуждается.
Второе мнение, противоположное первому, высказал прот. Андрей Ткачёв в публикации на тему острых вопросов, которые ставит перед священником современная жизнь (https://priest.today/news/prot_andrej_tkachev_o_macro_i_micro_zadachah):
«Вот, приходит к тебе человек и говорит:"Мой брат сменил пол, теперь он женщина. Помолитесь за него». Ну, что ты будешь делать? Молиться за него? А о чём молиться? И за кого молиться? За Васю или за Дусю? По-моему, здесь уже поздно о чём-то молиться. Произошли необратимые перемены в душе и теле человека — это потерянная овца. … Конечно, и его душа может спастись, но это что-то такое извращённо-непонятное и невообразимое для прежних времён. То есть можно дойти до таких стадий, когда невозможно молиться за этих людей или невозможно желать им исправления. Вернее, желать возможно, невозможно достигать исполнения просимого. Или, например, придут к тебе два мужика, скажут:"Здрасти, это я и моя жена, а, вот, наш усыновлённый ребёнок. Повенчайте нас". И что? И то — ты перед лицом своим имеешь образ содомского мира, который неисцелим. То есть это картинка неисцелимых"
Во втором случае утверждается, что существуют такие душевные состояния, при которых молитва бесполезна, так как человек, согласно этому мнению, уже не исправится никогда, он «неисцелимый». И, соответственно, Церковь о нём не молится.
Так за кого же молится Церковь? Только ли за верных христиан? И есть ли такие люди, за которых Церковь осознано не молится? Ведь, по первому мнению Церковь молится даже за тех, кто предал Христа, а по второму не молится даже за тех, кто мыслит церковными категориями и считает себя христианами (просит обвенчать их союз).
«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (1 Ин. 5:16)
А дальше пусть всякий со смирением рассуждает о степени своего дерзновения.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
