2 февраля 2019

Тема семинара: Приходская община: от первого кирпича до третьего священника, выросшего на приходе

теги: ПРИХОД община 3177

31 января 2019 года в рамках XXVII Межуднародных Рождественских образовательных чтений порталом для священнослужителей «Пастырь» совместно с Православным Свято-Тихоновским университетом был организован пастырский семинар, участниками которого стали более 60 священнослужителей из разных регионов России и зарубежных епархий.

Какова роль общины в жизни православного христианина, место матушки и детей священника в его духовной семье, как пастырю выстраивать культурную жизнь прихода, и как не затмить приходской активностью главную цель Евхаристического собрания? Эти и другие вопросы обсудили участники пастырского семинара «Приходская община от первого кирпича до третьего священника, выросшего на приходе», прошедшего под председательством епископа Ахтубинского и Енотаевского Антония.

На семинаре выступили епископ Антоний, духовник Московской (областной) епархии протоиерей Константин Островский, настоятель храма свв. бессребренников Космы и Дамиана на Маросейке г. Москвы протоиерей Феодор Бородин и другие участники встречи.

Модератор встречи проректор ПСТБИ протоиерей Николай Емельянов в вводном слове напомнил слова Святейшего Патриарха Кирилла о том, что «священник является прежде всего пастырем, главой приходской общины» и объявил о формате обсуждения. В первую очередь слово на семинаре было предоставлено младшим по хиротонии священникам.


Все желающие могли кратко высказаться, либо задать свои вопросы.

В частности, были озвучены проблемы непринятия сложившимся «костяком» прихода новых прихожан, нехватки опыта у молодых священников и подмены разного рода «активностями» при храме настоящей приходской жизни.


Далее своим опытом поделился настоятель строящегося московского храма святого равноапостольного князя Владимира в Новогиреево протоиерей Алексей Батаногов. «Общину можно создать только в том случае, если священник становится отцом для людей, которые его окружают, — подчеркнул отец Алексий. — Если он не требоисполнитель, а живет жизнью людей».

Чтобы центром приходской жизни стала Божественная Литургия, отец Алексей перевел свой храм на ежедневное богослужение утром и вечером, и стал служить две Литургии в воскресные и праздничные дни.


Силами молодежи на приходе Владимирского храма устраиваются самые разнообразные мероприятия, чтобы молодые люди могли максимально реализовывать себя. Несколько раз в год на приходской территории организуется фестиваль районного масштаба «У святого князя Владимира», работает киноклуб и «антикафе», где проходят занятия воскресной школы, евангельские кружки и просто молодежные встречи. В свободное от приходских мероприятий «антикафе» работает для всех желающих, как кафе, но в котором посетитель платит не за еду, а за время, проведенное там; чай и кипяток бесплатны, при этом с собой можно приносить свою еду. По словам отца Алексия, благодаря фестивалям двадцать пять тысяч жителей ближайших районов узнали об их храме, а благодаря антикафе десятки новых молодых людей стали прихожанами.

Принцип Владимирского храма: на приходе нет своих и чужих. По большим праздникам накрывают столы прямо на улице и кормят — хотя бы понемногу — всех желающих, обычно порядка двухсот человек.

Епископ Ахтубинский и Енотаевский Антоний в своем выступлении отметил, что приходские общины — единственное, что может спасти русские сёла.

Владыка рассказал о принципах, которые действуют в Ахтубинской епархии:

  • Храм — территория благожелательного отношения к человеку. Видя такое отношение, люди приходят в храм.
  • Священник должен чувствовать себя главой общины, осуществлять не административное лидерство, а в первую очередь — духовное. Настоящий дух соборности на приходе складывается годами, и он должен исходить от священников.
  • Не бывает чужих мероприятий и мероприятий «для своих». Все священники в многоклирном приходе находятся в курсе, какие мероприятия каждый организует. Клирики не обязаны присутствовать везде, но должны о них знать.


Важную роль, по мнению владыки, играют приходские собрания. В своей епархии епископ Антоний призвал духовенство подходить к собраниям не формально, а формулировать действительно актуальную и интересную повестку, и проводить такие встречи с пользой. Такой подход уже дает плоды: прихожане видят, что их мнение не безразлично, и чувствуют себя полноценной частью общины.

Протоиерей Феликс Стацевич, настоятель Елизаветинского храма в городе Королеве, рассказал о своём опыте вовлечения прихожан в совершение богослужения: «Мы стали служить почти уставное всенощное бдение, минимально его сокращая, и максимально вовлекаем в совершение службы прихожан: кто-то читает, кто-то поет». Несмотря на то, что служба в субботу вечером в Елизаветинском храме длится порядка четырёх часов, многие прихожане очень это ценят, а те, у кого нет сил или возможности, участвуют в ней частично.

Духовник Московской (областной) епархии и настоятель Успенского храма в городе Красногорске протоиерей Константин Островский перевел разговор в новую плоскость, призвав различать в вопросе построения общины душевное и духовное: «Как Сергий Радонежский создал монастырь, из которого выросла Троице-Сергиева Лавра? Он же не искал на это средства, не тратил силы на то, чтобы созвать побольше паломников, а просто стал служить. Если я ставлю своей целью „создать общину“, важно задать самому себе вопрос: что движет мной в этом желании?».


По убеждению отца Константина, «главное — это община, которая собирается вокруг Чаши. Если человек пришел и причащается, он уже член общины. Если не пьет со мной чай после службы — это ничего не меняет».

Протоиерей Федор Бородин, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке города Москвы, в начале своего выступления напомнил слова Священного Писания, описывающие жизнь ранней Церкви: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Отец Федор подчеркнул, что «общение» здесь стоит — случайно или нет — прежде преломления хлеба и молитв. «Общинная жизнь — в природе Церкви. И душевная и духовная жизнь — все должно быть на своем месте. Важно собрать душевную жизнь человека вокруг прихода».


В качестве основной угрозы для строительства общины, по мнению отца Федора, является дурной характер настоятеля, его неумение прислушиваться и уступать, гордыня и обидчивость, когда выдавливаются все несогласные. Другая страшная вещь — двойные стандарты по отношению к прихожанам и к членам семьи священника — это разрушает доверие и всю общину.

Шаги, сделанные в Космодамиановском храме для укрепления общины:

  1. Совместное чтение книги Деяний Святых Апостолов. «Мы просто собираемся и вместе с прихожанами читаем книгу Деяний, — делится отец Феодор. — Эта книга просто идеально подходит для обсуждения реалий современной жизни»
  2. Организована группа взаимопомощи, которая общается в мессенджере WhatsApp. «Прихожанка в возрасте, у которой нет своих детей, помогает многодетной маме. Прихожанин-автомобилист помогает ей с транспортом. И так далее. В итоге почти каждый участвует в помощи кому-то другому».
  3. Лагеря и походы, проходящие при участии духовенства, объединяют тех, у кого есть дети, и самих детей.
  4. При храме действует клуб ветеранов воскресной школы: «Мы дали нескольким надежным выпускникам школы ключи от её помещений. Там чайник, гитара, проектор — собирайтесь и общайтесь. И этот круг общения среди православной молодежи, который сложился у них в воскресной школе, спасает их от ухода из храма в подростковом возрасте».

При этом отец Федор выразил согласие с протоиереем Константином Островским в том, что «безусловное, первое — это Чаша. Тех, кто уклоняется от Чаши в одну только тусовку, мы стараемся направлять обратно».


«Ключевые слова в нашей теме — это общение и небезразличность, — подытожил обсуждение епископ Антоний. — Прихожанин должен быть интересен священнику сам со себе, а не для каких-либо других целей».

Признак зрелости общины, по мнению владыки — «если постоянный прихожанин не появляется несколько недель в храме, а другие прихожане начинают спрашивать, где же он, звонить ему».

«Невозможно любить Бога, если ты не научился любить ближнего, — напомнил слова апостола (1 Ин 4:20) в заключительном слове епископ Антоний. — Невозможно замкнуть все только на Литургии. Должно быть общение, когда люди просто сидят за одним столом и о чем-то говорят. Церковь как община, пускай будет местом, где можно поговорить от сердца к сердцу. Все быстрее идет поляризация мира, но Церковь должна быть альтернативой этому процессу. Здесь должна быть встреча как человека со Христом, так и человека с человеком».

Все выступления и другие материалы семинара будут опубликованы на сайте «Пастырь» после обработки.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Предложение о. Николая рассказать о нашей приходской жизни застигло врасплох и речь моя получилась малосодержательной. А жаль, потому что много чего есть порассказать. Знать бы заранее, да ещё знать бы в сколько минут нужно уложиться и набросать хоть главное, то, что представляется важнейшим… Впрочем, приходская жизнь сродни семейной, в ней столько смыслов, оттенков, деталей…, а ещё больше между строк, так что, как это ни формализуй, всё равно главное невыразимо. Ведь не измерить любовь мужа к жене, мамы к сыну, дедушки к внучке количественно: в штуках цветов/месяц, в калориях на обед, в частоте/дороговизне подарков… Так и приходская жизнь… Ну да, бдение служим продолжительное (не 4х-часовое, правда, как записали, примерно 3,5 выходит, но причём здесь вообще хронометраж?) Мы и хотели было, да не смогли отказаться от стихир и тропарей канона, но это больше из своего рода жадности, из соображений «как бы чего не изронить». А читают в самом деле почти — некоторые пока робеют — все присутствующие мужчины и — хочется надеяться — слышат в читаемом отзвуки того самого Предания — не школьного, не профессорского, но живого, пусть и в переводах на славянский (но каких иной раз!) Вокруг этой службы собралась небольшая группа заинтересованных. Что из этого выйдет? Бог весть. Мы ведь только в начале, стаж наш всего 5 лет. И заинтересованных лиц хорошо, если десяток. Из 150-ти прихожан. И не всем, уверен, наша практика по душе, кто-то, не сомневаюсь, думает, что мы это из тщеславия, дескать, «у него в кармане Сартр, у сограждан в лучшем случае пятак» (сами про себя надеемся, что это не так всё же).

Ну и всякое иное. И антифонное пение, и пение литургий всем народом (не всех, есть у нас и мужской субботний хор, и время от времени по будням что-то вроде знаменных служб), и отделение епарх. библейских курсов, и приходская филармония с концертами — летом open air под липами с подпевающими соловьями в мае-июне, и курсы: рисования, греческого, поэтики и др., теперь вот каллиграфией затеяли заниматься, и всяческие лекции, и изба-читальня, и изготовление игрушек на рождественскую ёлку, и воскресная школа, конечно, и паломничества (вот в Алапаевск этим летом выбирались). Ещё пытаемся написать небольшие иконки каждому из прихожан — их святым-покровителям. И ещё куча мала всяких идей. Но идеи эти большей частью «дольние» и мы стараемся не заблуждаться относительно этих дел и этих идей. Собирают нас больше: совместные похороны дорогих нам всем наших бабушек. И ежедневные в нашем одноштатном приходе службы в Страстную и Светлую. И чтение жития в Маоиино стояние… И разрешение недоразумений между прихожанами, мы ведь, случается, и ссоримся, и разочаровываемся в батюшке, (а перед тем, конечно, о-чар-овываемся). У нас появляются контрлидеры и с ними надо терпеливо, но решительно работать. Кто-то, увы, от нас уходит. Но и приходят тоже, и остаются. Мы постоянно «с дырой в кармане» (по разным причинам, иной раз горьким…) Но главное опять же в — когда удаётся найти общий язык на исповеди, в удивительном и никак не схватываемом ощущении единства и общности на 12-ти Евангелиях, на чтении Великого канона, на ежепятничных уставных панихидах, которые давно разучили и поём всем народом… И много-много чего ещё, разве ж всё это изложишь в докладе? Разве только в стихах, или в песне.

Секрета я пока не знаю, время покажет, если дело наше устоит, тогда и будем делиться секретами.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Действительно ли священников в Русской Церкви крайне не хватает? И можем ли мы как-то на это повлиять?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Конечно, это так, уже исходя из того, что до революции было примерно... Продолжение

Также ответили
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
10 августа 2516 5
Есть ли приходы, которые соблюдают гражданский устав не формально, и как им это удается?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Могу сказать, что на нашем приходе собрания проводятся регулярно —... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Николай Важнов, Москва
14 июля 596 1
Если Господь дал талант. Три истории о том, как жены священников нашли себя в новой сфере служения Церкви
20 января 1062 0
;
Какие, на ваш взгляд, наилучшие способы вовлечения молодёжи в Церковную жизнь?
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж

Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
И другие...
12 сентября 8315 14
Приходской семейный клуб «Подсолнухи»: опыт включения новых прихожан в жизнь общины целыми семьями
Протоиерей Евгений Попиченко, Екатеринбург
27 января 814 0
Как вы относитесь к «по-седмичному» расписанию клира?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
12 ноября 1397 10
Позволительно ли детям сидеть на солее или архиерейской кафедре во время богослужения?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
16 мая 4036 5
Может ли душевнобольной человек печь просфоры или нести какие-то иные послушания в храме?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

Нет никаких запретов душевно-больному трудиться на приходе... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
23 февраля 2188 2
«Непрерывная прихрамовая среда». О том, как на приходе епископа Ахтубинского Антония (Азизова) дети любого возраста чувствуют себя нужными в Церкви
4 марта 1442 0
Издана книга «От прихода к общине. Беседы с настоятелями о жизни общины, отношениях с прихожанами и социальном служении»
17 марта 2339 1
Молодежь ценит доверие, самостоятельность и ощущение ответственности
15 февраля 731 0
Боюсь бедности
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
22 марта 193 1
"Начальство всегда ругают" — митрополит Псковский Тихон (Шевкунов) о семейных отношениях на приходе и в епархии
4 августа 1602 0
Как вызвать интерес прихожан к изучению Священного Писания?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответили
Протоиерей Максим Верещак, Ёлнать
Протоиерей Максим Козлов, Москва
19 августа 1512 3
Как долго терпеть оскорбления от настоятеля?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
4 октября 744 2
;
Роспись храма руками прихожан. Опыт привлечения членов общины к оформлению храмового пространства
Протоиерей Леонид Водолазский, Тверь
29 июля 548 0
Обязательно ли ходить матушке в тот же приход, где служит её муж?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Николай Важнов, Москва
20 июля 4024 3
Сила любви. Памяти отца Дмитрия Смирнова
21 октября 464 1
Как вести себя на праздниках-гуляниях?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответил
Протоиерей Лев Махно, Тула
22 января 769 0
;
Разногласия среди клириков одного прихода
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков

Что остается делать? Только стараться изо всех сил разрешить эти... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
22 июня 2239 0
Прихожане — это беспризорники или, всё-таки, наши дети?
17 марта 1320 2

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки Дискуссия