2 февраля 2019

Тема семинара: Приходская община: от первого кирпича до третьего священника, выросшего на приходе

теги: ПРИХОД община 633

31 января 2019 года в рамках XXVII Межуднародных Рождественских образовательных чтений порталом для священнослужителей «Пастырь» совместно с Православным Свято-Тихоновским университетом был организован пастырский семинар, участниками которого стали более 60 священнослужителей из разных регионов России и зарубежных епархий.

Какова роль общины в жизни православного христианина, место матушки и детей священника в его духовной семье, как пастырю выстраивать культурную жизнь прихода, и как не затмить приходской активностью главную цель Евхаристического собрания? Эти и другие вопросы обсудили участники пастырского семинара «Приходская община от первого кирпича до третьего священника, выросшего на приходе», прошедшего под председательством епископа Ахтубинского и Енотаевского Антония.

На семинаре выступили епископ Антоний, духовник Московской (областной) епархии протоиерей Константин Островский, настоятель храма свв. бессребренников Космы и Дамиана на Маросейке г. Москвы протоиерей Феодор Бородин и другие участники встречи.

Модератор встречи проректор ПСТБИ протоиерей Николай Емельянов в вводном слове напомнил слова Святейшего Патриарха Кирилла о том, что «священник является прежде всего пастырем, главой приходской общины» и объявил о формате обсуждения. В первую очередь слово на семинаре было предоставлено младшим по хиротонии священникам. Все желающие могли кратко высказаться, либо задать свои вопросы.

В частности, были озвучены проблемы непринятия сложившимся «костяком» прихода новых прихожан, нехватки опыта у молодых священников и подмены разного рода «активностями» при храме настоящей приходской жизни.


Далее своим опытом поделился настоятель строящегося московского храма святого равноапостольного князя Владимира в Новогиреево протоиерей Алексей Батаногов. «Общину можно создать только в том случае, если священник становится отцом для людей, которые его окружают, — подчеркнул отец Алексий. — Если он не требоисполнитель, а живет жизнью людей».

Чтобы центром приходской жизни стала Божественная Литургия, отец Алексей перевел свой храм на ежедневное богослужение утром и вечером, и стал служить две Литургии в воскресные и праздничные дни.


Силами молодежи на приходе Владимирского храма устраиваются самые разнообразные мероприятия, чтобы молодые люди могли максимально реализовывать себя. Несколько раз в год на приходской территории организуется фестиваль районного масштаба «У святого князя Владимира», работает киноклуб и «антикафе», где проходят занятия воскресной школы, евангельские кружки и просто молодежные встречи. В свободное от приходских мероприятий «антикафе» работает для всех желающих, как кафе, но в котором посетитель платит не за еду, а за время, проведенное там; чай и кипяток бесплатны, при этом с собой можно приносить свою еду. По словам отца Алексия, благодаря фестивалям двадцать пять тысяч жителей ближайших районов узнали об их храме, а благодаря антикафе десятки новых молодых людей стали прихожанами.

Принцип Владимирского храма: на приходе нет своих и чужих. По большим праздникам накрывают столы прямо на улице и кормят — хотя бы понемногу — всех желающих, обычно порядка двухсот человек.

Епископ Ахтубинский и Енотаевский Антоний в своем выступлении отметил, что приходские общины — единственное, что может спасти русские сёла.

Владыка рассказал о принципах, которые действуют в Ахтубинской епархии:

  • Храм — территория благожелательного отношения к человеку. Видя такое отношение, люди приходят в храм.
  • Священник должен чувствовать себя главой общины, осуществлять не административное лидерство, а в первую очередь — духовное. Настоящий дух соборности на приходе складывается годами, и он должен исходить от священников.
  • Не бывает чужих мероприятий и мероприятий «для своих». Все священники в многоклирном приходе находятся в курсе, какие мероприятия каждый организует. Клирики не обязаны присутствовать везде, но должны о них знать.


Важную роль, по мнению владыки, играют приходские собрания. В своей епархии епископ Антоний призвал духовенство подходить к собраниям не формально, а формулировать действительно актуальную и интересную повестку, и проводить такие встречи с пользой. Такой подход уже дает плоды: прихожане видят, что их мнение не безразлично, и чувствуют себя полноценной частью общины.

Протоиерей Феликс Стацевич, настоятель Елизаветинского храма в городе Королеве, рассказал о своём опыте вовлечения прихожан в совершение богослужения: «Мы стали служить почти уставное всенощное бдение, минимально его сокращая, и максимально вовлекаем в совершение службы прихожан: кто-то читает, кто-то поет». Несмотря на то, что служба в субботу вечером в Елизаветинском храме длится порядка четырёх часов, многие прихожане очень это ценят, а те, у кого нет сил или возможности, участвуют в ней частично.

Духовник Московской (областной) епархии и настоятель Успенского храма в городе Красногорске протоиерей Константин Островский перевел разговор в новую плоскость, призвав различать в вопросе построения общины душевное и духовное: «Как Сергий Радонежский создал монастырь, из которого выросла Троице-Сергиева Лавра? Он же не искал на это средства, не тратил силы на то, чтобы созвать побольше паломников, а просто стал служить. Если я ставлю своей целью „создать общину“, важно задать самому себе вопрос: что движет мной в этом желании?».


По убеждению отца Константина, «главное — это община, которая собирается вокруг Чаши. Если человек пришел и причащается, он уже член общины. Если не пьет со мной чай после службы — это ничего не меняет».

Протоиерей Федор Бородин, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке города Москвы, в начале своего выступления напомнил слова Священного Писания, описывающие жизнь ранней Церкви: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Отец Федор подчеркнул, что «общение» здесь стоит — случайно или нет — прежде преломления хлеба и молитв. «Общинная жизнь — в природе Церкви. И душевная и духовная жизнь — все должно быть на своем месте. Важно собрать душевную жизнь человека вокруг прихода».


В качестве основной угрозы для строительства общины, по мнению отца Федора, является дурной характер настоятеля, его неумение прислушиваться и уступать, гордыня и обидчивость, когда выдавливаются все несогласные. Другая страшная вещь — двойные стандарты по отношению к прихожанам и к членам семьи священника — это разрушает доверие и всю общину.

Шаги, сделанные в Космодамиановском храме для укрепления общины:

  1. Совместное чтение книги Деяний Святых Апостолов. «Мы просто собираемся и вместе с прихожанами читаем книгу Деяний, — делится отец Феодор. — Эта книга просто идеально подходит для обсуждения реалий современной жизни»
  2. Организована группа взаимопомощи, которая общается в мессенджере WhatsApp. «Прихожанка в возрасте, у которой нет своих детей, помогает многодетной маме. Прихожанин-автомобилист помогает ей с транспортом. И так далее. В итоге почти каждый участвует в помощи кому-то другому».
  3. Лагеря и походы, проходящие при участии духовенства, объединяют тех, у кого есть дети, и самих детей.
  4. При храме действует клуб ветеранов воскресной школы: «Мы дали нескольким надежным выпускникам школы ключи от её помещений. Там чайник, гитара, проектор — собирайтесь и общайтесь. И этот круг общения среди православной молодежи, который сложился у них в воскресной школе, спасает их от ухода из храма в подростковом возрасте».

При этом отец Федор выразил согласие с протоиереем Константином Островским в том, что «безусловное, первое — это Чаша. Тех, кто уклоняется от Чаши в одну только тусовку, мы стараемся направлять обратно».


«Ключевые слова в нашей теме — это общение и небезразличность, — подытожил обсуждение епископ Антоний. — Прихожанин должен быть интересен священнику сам со себе, а не для каких-либо других целей».

Признак зрелости общины, по мнению владыки — «если постоянный прихожанин не появляется несколько недель в храме, а другие прихожане начинают спрашивать, где же он, звонить ему».

«Невозможно любить Бога, если ты не научился любить ближнего, — напомнил слова апостола (1 Ин 4:20) в заключительном слове епископ Антоний. — Невозможно замкнуть все только на Литургии. Должно быть общение, когда люди просто сидят за одним столом и о чем-то говорят. Церковь как община, пускай будет местом, где можно поговорить от сердца к сердцу. Все быстрее идет поляризация мира, но Церковь должна быть альтернативой этому процессу. Здесь должна быть встреча как человека со Христом, так и человека с человеком».

Все выступления и другие материалы семинара будут опубликованы на сайте «Пастырь» после обработки.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Предложение о. Николая рассказать о нашей приходской жизни застигло врасплох и речь моя получилась малосодержательной. А жаль, потому что много чего есть порассказать. Знать бы заранее, да ещё знать бы в сколько минут нужно уложиться и набросать хоть главное, то, что представляется важнейшим… Впрочем, приходская жизнь сродни семейной, в ней столько смыслов, оттенков, деталей…, а ещё больше между строк, так что, как это ни формализуй, всё равно главное невыразимо. Ведь не измерить любовь мужа к жене, мамы к сыну, дедушки к внучке количественно: в штуках цветов/месяц, в калориях на обед, в частоте/дороговизне подарков… Так и приходская жизнь… Ну да, бдение служим продолжительное (не 4х-часовое, правда, как записали, примерно 3,5 выходит, но причём здесь вообще хронометраж?) Мы и хотели было, да не смогли отказаться от стихир и тропарей канона, но это больше из своего рода жадности, из соображений «как бы чего не изронить». А читают в самом деле почти — некоторые пока робеют — все присутствующие мужчины и — хочется надеяться — слышат в читаемом отзвуки того самого Предания — не школьного, не профессорского, но живого, пусть и в переводах на славянский (но каких иной раз!) Вокруг этой службы собралась небольшая группа заинтересованных. Что из этого выйдет? Бог весть. Мы ведь только в начале, стаж наш всего 5 лет. И заинтересованных лиц хорошо, если десяток. Из 150-ти прихожан. И не всем, уверен, наша практика по душе, кто-то, не сомневаюсь, думает, что мы это из тщеславия, дескать, «у него в кармане Сартр, у сограждан в лучшем случае пятак» (сами про себя надеемся, что это не так всё же).

Ну и всякое иное. И антифонное пение, и пение литургий всем народом (не всех, есть у нас и мужской субботний хор, и время от времени по будням что-то вроде знаменных служб), и отделение епарх. библейских курсов, и приходская филармония с концертами — летом open air под липами с подпевающими соловьями в мае-июне, и курсы: рисования, греческого, поэтики и др., теперь вот каллиграфией затеяли заниматься, и всяческие лекции, и изба-читальня, и изготовление игрушек на рождественскую ёлку, и воскресная школа, конечно, и паломничества (вот в Алапаевск этим летом выбирались). Ещё пытаемся написать небольшие иконки каждому из прихожан — их святым-покровителям. И ещё куча мала всяких идей. Но идеи эти большей частью «дольние» и мы стараемся не заблуждаться относительно этих дел и этих идей. Собирают нас больше: совместные похороны дорогих нам всем наших бабушек. И ежедневные в нашем одноштатном приходе службы в Страстную и Светлую. И чтение жития в Маоиино стояние… И разрешение недоразумений между прихожанами, мы ведь, случается, и ссоримся, и разочаровываемся в батюшке, (а перед тем, конечно, о-чар-овываемся). У нас появляются контрлидеры и с ними надо терпеливо, но решительно работать. Кто-то, увы, от нас уходит. Но и приходят тоже, и остаются. Мы постоянно «с дырой в кармане» (по разным причинам, иной раз горьким…) Но главное опять же в — когда удаётся найти общий язык на исповеди, в удивительном и никак не схватываемом ощущении единства и общности на 12-ти Евангелиях, на чтении Великого канона, на ежепятничных уставных панихидах, которые давно разучили и поём всем народом… И много-много чего ещё, разве ж всё это изложишь в докладе? Разве только в стихах, или в песне.

Секрета я пока не знаю, время покажет, если дело наше устоит, тогда и будем делиться секретами.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Прошедшие семинары
«Пастырь не всегда может отличить душевную болезнь от религиозного благочестия» — материалы конференции по пастырскому окормлению душевнобольных
Митрополит Сергий (Фомин), Воронеж
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Доктор мед. наук, профессор ПСТГУ Василий Глебович Каледа
27 ноября 566 0
Состоялся пастырский семинар "Духовная жизнь священнослужителя. Практические вопросы пастырской аскетики"
26 октября 1964 0
Пастыри обсудили проблемы и трудности священнических семей, посмотрев на них глазами матушек
27 февраля 2106 1
Психическое здоровье людей — зона совместной ответственности врачей и духовенства
Митрополит Сергий (Фомин), Воронеж
Протоиерей Владимир Новицкий, Москва
Доктор мед. наук, профессор ПСТГУ Василий Глебович Каледа
23 января 1566 0
На пастырском семинаре обсудили, как священнику встретить человека, впервые пришедшего в храм, и помочь ему стать прихожанином
28 декабря 1572 0
Проблемы семейной жизни духовенства обсудили на пастырской конференции в Москве
7 ноября 7311 1
Проблемы в семье священника, окормление пациентов больниц, отпевание на дому и другие вопросы — запись пастырской интернет-встречи с епископом Пантелеимоном
18 октября 1865 3
Церковный приход и церковная община: условия создания — из 40-летнего опыта четырёх московских пастырей
29 июля 2385 0
Роль священника в помощи умирающим и их близким — взгляд со стороны
5 апреля 1207 0
Духовная помощь умирающим и их близким — запись семинара
2 марта 1605 2
Как помочь людям, приходящим в Великую Субботу, стать постоянными прихожанами
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Руководитель Молодежного отдела Московской епархии Михаил Куксов
25 февраля 4100 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917