18 мая 2020

Семейный летний лагерь — возможность детям и их родителям попробовать жизнь Церкви «на вкус»

епархия Россия, Московская епархия (городская)
город Москва
храм Святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке
Нужда прихода

За время деятельности нашей воскресной школы мы пришли к идее о двух равноважных задачах в работе с детьми и подростками на приходе.

Одна задача — это передать ребенку некие систематические знания о нашей вере, т. е. то, что реализуется в учебном процессе, который у нас происходит в течение учебного года после Воскресной Литургии.

Вторая задача — это дать возможность ребенку, подростку, юношам и девушкам найти верующих друзей, на которых они будут опираться в своей дальнейшей жизни, и показать пример христианской жизни. Чтобы ребенку получить опыт веры во Христа и научиться выстраивать в соответствии с этим свою повседневную жизнь, ему требуется некоторое время прожить с близкими по духу людьми. В течение учебного года для этого возможностей недостаточно, хотя мы и стараемся организовывать для ребят мероприятия, способствующие их сближению друг с другом. Ребята не успевают подружиться между собой, им трудно и получить опыт применения в своей собственной жизни тех знаний, которые они получают на уроках Закона Божия.

Гораздо больше возможностей для этого в приходском семейном детском лагере.


Как появилась идея?

Когда я учился в семинарии (1988−1992), я столкнулся со своими сверстниками, воцерковленными с детства. Один из них сказал мне, что лучшее его воспоминание из детства — полуподпольный православный мини-лагерь. Священник брал с собой несколько мам (4−6) и много детей (15−20), и дети запоминали эти лагеря на всю жизнь. Мне тогда это очень запало в душу.

В 2001 году я вспомнил об этой практике и организовал летние байдарочные походы. Поскольку многие прихожане, имеющие семьи с маленькими детьми, хотели участвовать в чем-то подобном, для них был организован летний лагерь для семей и их детей.

Конечно, поскольку в нашей общине есть люди и несемейные, и бездетные — они тоже едут, хотя лагерь больше ориентирован на работу с семьями и их детьми. Бывает, едут семьи с пятью детьми (младшему из них — полгода). Также стараюсь привлекать своих детей — все с радостью соглашаются. Как правило, детей без родителей в лагерь мы не берем, потому что лагерь задуман именно как общинный выезд семей.

Первые лагеря мы ставили в Эммануиловке (Шацкий район Рязанской области), где хранились мощи свт. Феофана Затворника, но с каждым годом место может меняться.



Как это работает?

Летний лагерь — место (обычно рядом с монастырем), куда мы едет с семьями со своими детьми, и вместе живем.

На первом собрании, когда я служу молебен, я говорю:

Цель нашего лагеря — это христианское сожитие друг с другом, законы нашего лагеря — законы Евангелия.


Мы вместе молимся, читаем Евангелие, занимаемся важными и полезными вещами, а вечером размышляем над прочитанным утром отрывке.

В лагере я рассказываю детям сказку-сагу (использую это как инструмент), с помощью которой можно обсудить любые модели поведения, черты характера, показать, что хорошо, а что плохо. Это происходит каждый вечер в течение часа перед ужином. Сюжет я продумываю заранее, к тому же в течение года отрабатываю его на своих детях.


Что необходимо для реализации практики?

Если на приходе есть благотворители — хорошо деликатно просить их пожертвовать деньги на лагерь. Если общую сумму разделить на каждого участника лагеря, то некоторые семьи начинают отказываться участвовать, поскольку им это просто не по карману.

Для лагеря необходимо:

  1. Защищенное место;
  2. Поле для игры;
  3. Лес для прогулок;
  4. Храм рядом (хотя утренние и вечерние молитвы могут быть на улице, но участие в храмовом воскресном богослужении — это обязательно). Если же храма поблизости нет, то воскресение всегда должно быть отмечено особой молитвой — пением обедницы, акафиста и т. д.


  5. Дорожная доступность лагеря (чтобы привести/отвезти участников).
  6. Заранее закупленные дрова;
  7. Тенты, чтобы проводить занятия, когда дождь или солнцепек;
  8. Священник, отвечающий за утреннее/вечернее правило, молитвы до/после трапезы, организующий воскресное богослужение, относящий к каждому участнику с сердечным вниманием;
  9. Мужчина-хозяйственник (если священник сам им не является) и женщина-ответственная за питание;
  10. Если нет врача — больница поблизости (значит, лагерь должен быть рядом с населенным пунктом);
  11. Достаточное количество мужчин в лагере. Необходимо обеспечивать жизнеобеспечение и безопасность большой группе женщин и детей. В наши лагеря чаще ездили матери с детьми, а отцы семей приезжали только на выходные. Это привело к тому, что мы ощутили нехватку в мужских руках (на лагерь из 60 человек всего 5 взрослых мужчин). Эта проблема, которую мы пока не смогли преодолеть, а также ужесточение требований по мерам безопасности после трагического случая в одном из других детских лагерей, привела к временной приостановке практики.
  12. Если лагерь проходит в одном и том же месте, можно сбить мебель на следующие года (столы, стулья и пр. — особенно для юношей приятно и важно, например, обедать, сидя на скамейке, которую они сделали сами: это учит пока еще мальчиков становится мужчинами, которые сталкиваясь с проблемой, решают ее);


  13. Очень хорошо нанять квалифицированных игровиков или пригласить в лагерь из числа прихожан, если таковые есть. Какое-то время, например, одна наша прихожанка, участвующая в нашем лагере, устраивала ролевые игры. Также мы нанимали инструктора по историческому фехтованию (советую сразу обзавестись тимбарами — мягкой имитацией мечей, а не использовать деревянные мечи, иначе будет много синяков и сломанных пальцев) — устраивали бои, строили наряды, девочки шили средневековые наряды, разучивали специальные песни.
  14. Нужно так организовать дежурства по кухне, чтобы каждый участник лагеря смог в этом поучаствовать, чтобы каждый нес общую со всеми нагрузку;
  15. Заранее назначить ответственного за колку дров, соответственно — за хранение топоров, пил и пр. Мальчиков, которым придется рубить дрова, необходимо контролировать и обучать;
  16. Нужно дать детям отдохнуть в лагере (лагерь должен быть в радость, а не в тягость) — с одной стороны, физический труд необходим, с другой стороны, нужно, чтобы дети не перенапряглись, им должно быть интересно, у них должны остаться добрые впечатления от лагеря;
  17. Привлекать к лагерю таких людей, которые смогут создавать в нем какую-то особенную атмосферу и добрую атмосферу (у нас в походах, например, есть такой адмирал, который умеет так наказывать, что все это наказание воспринимают с радостью, с улыбкой);
  18. У всех должны быть свои лекарства, фонарики, палатки, спальник, подушка.
Пока есть силы, священник должен быть не сторонним наблюдателем, но активным участником трудового процесса: рубить дрова, помогать мыть посуду и т. д.


Таким образом, люди будут видеть, соответствует ли батюшка тем принципам построения общины, о которых он говорит. Это требует больших усилий, но на выходе это дает более доверительное отношение к священнику.


Ключевые моменты

Важно, чтобы священник уделял людям много внимания, чтобы он не поддерживал сплетен и т. д. — не был соучастником жизни по страстям. Если он может вокруг себя навести порядок, тогда в мероприятии будет тихая, благая, добрая обстановка. Если же священник этого не умеет, то лагерь будет превращаться в постоянную обиду для кого-то из его участников.

Занятия как в воскресной школе, так и в лагере, обязательно должен вести священник, потому что личный контакт ребенка со священником дает импульс к тому, что бы их отношения стали духовническими: длительными и уважительными.

Конечно, рассчитывать на то, что со всеми участниками лагеря будут выстроены духовнические отношения, не стоит. Но если люди запомнят, что батюшка не возносился, был добр к людям, шутил вместе с ними, относился с любовью, то к нему значительнее легче человеку прийти на исповедь. Бывает так, что люди, спустя 15 лет после поездки, «ушедшие» с прихода, потом возвращаются со своими бедами и вопросами.

При этом священнику важно все-таки соблюдать некоторую дистанцию: например, не купаться вместе с участниками поездки.


Не обязательно весь лагерь быть в подряснике (это не очень удобно), но быть в плавках — это уже не очень здорово.

Должен быть кто-то один, кто изначально все контролирует, отслеживает все процессы по подготовке и проведении такого большого мероприятия. В нашем случае таким человеком являюсь я, хотя на приходе у меня есть прекрасные помощники, которые большую часть работы берут на себя.

Также беру на себя решение кормить детей непостной пищей.

Никаких документов мы принципиальным образом не оформляем. При возникающих вопросах мы говорим, что у нас совместный выезд семей.


Какие плоды это принесло?

Практика помогает детям выстраивать горизонтальные связи. Дети приобретают себе друзей, и можно свидетельствовать, что в жизни им это очень помогает. В течение многих лет мы брали этот принцип на вооружение, и это работает. Дети становятся ближе священнику, ведь с ним можно и пошутить, и посмеяться, и поговорить по душам. Это дает большой аванс доверия и внимания детей, когда они вырастают.

Мы знаем, что воскресные школы теряют около 80% своих учеников, потенциально могущих стать полнокровными членами Церкви. Это даже не связано с тем, что воскресные школы плохо работают, скорее — с личным выбором человека.

Но мы предлагаем на вкус жизнь Церкви, и это можно сделать только через очень близкие, искренние и доверительные отношения, которые возможно выстроить в походах.


И один из главных наших результатов таков — большинство воспитанников воскресной школы не уходят из Церкви.


Контакты
Протоиерей Федор Бородин
protfbor@gmail.com
https://hram-kosmadamian.ru/

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Остальные приходские практики
Байдарочные походы: преодоление разобщенности прихожан и включение подростков в приходскую жизнь
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
25 августа 279 0
Детская площадка силами сельского прихода: точка притяжения подростков к храму
Иерей Максим Портнов, с. Воскресенка
13 июля 510 0
Приходское АНТИкафе — способ объединить семью священника, прихожан и жителей соседних домов. Рекомендации по созданию
Протоиерей Алексей Батаногов, Москва
25 июня 847 0
Опыт отказа от «тарифов» и «рекомендуемых пожертвований» на сельском приходе
Иерей Максим Портнов, с. Воскресенка
4 января 3004 14
Приходские курсы английского как миссия среди молодежи. Опыт курсов свт. Феликса Бургундского
Иерей Илья Письменюк, Москва
27 сентября 1628 1
Участие детей в богослужении
Игумен Савва (Молчанов), Москва
20 марта 1866 2
Приходская школа семейной жизни
Протоиерей Павел Гумеров, Москва
30 сентября 1734 1
Украсим вместе храм для детей! Способ собора средств на роспись храма, когда нет прихожан
Иерей Иоанн Захаров, Москва
21 июля 1925 0
Молебны о даровании детей. Миссионерский проект
Протоиерей Михаил Зазвонов, Москва
2 июля 2408 0
Служба приходского консультирования — опыт приходов Санкт-Петербургской епархии
Протоиерей Александр Зелененко, Санкт-Петербург
19 июня 1870 7

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 Дискуссия