Необходимость как-то отметить связь нашего храма с новомучениками продиктована самой его историей. В XVII веке в Пучково был построен деревянный храм в честь преподобных Савватия и Зосимы Соловецких. В 1802 году выстроили каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери с приделом препп. Зосимы и Савватия.
Мы в приходе с давних пор ощущаем связь с Соловками, регулярно совершаем туда паломнические поездки (я уже 15 раз там бывал), постоянно молимся соловецким святым, древним и новым, новомученикам, явно ощущаем их участие в нашей жизни.
В 1930-е годы храм был закрыт, много лет простоял без кровли и сильно пострадал. Когда его вновь открыли в 1990 году, то первым делом освятили центральный престол в честь Казанской иконы Божией Матери. Настоятелем храма тогда же назначили протоиерея Владислава Свешникова. А в 1995 году — примерно за год до того, как отца Владислава перевели в Москву и обязанности настоятеля стал исполнять я (официально отец Леонид возглавляет приход с 2004 г. — Прим. ред.), — был освящен и алтарь верхнего храма в честь преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. Частицы их мощей нам подарил блаженной памяти митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев).

А еще до этого, в 1992 году, митрополит Ювеналий (Поярков) освятил антиминс для третьего алтаря в нашем храме — в честь новомучеников и исповедников Российских. Это оказался самый первый престол в России, посвященный им. Интересно, что это был вторник Светлой седмицы, как и день освящения главного алтаря двумя годами ранее. Кстати, в этот же день в 1918 году была арестована великая княгиня преподобномученица Елисавета Феодоровна.
В целом на тот момент были канонизированы только восемь новомучеников: в 1989 г. — Патриарх Тихон, а в апреле 1992 г. — митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), митрополит Петроградский Вениамин (Казанский), архимандрит Сергий (Шеин), мученики Юрий Новицкий и Иоанн Ковшаров, великая княгиня Елизавета Федоровна и инокиня Варвара (Яковлева). До прославления большого Собора Новомучеников оставалось еще восемь лет. Но владыка Ювеналий написал на антиминсе «Новомучеников и исповедников Российских», имея в виду, что со временем будут прославлены все. В освящении этого престола участвовали хорошо известные священники — основатели Братства во имя Всемилостивого Спаса: протоиереи Владимир Воробьев, Димитрий Смирнов, Аркадий Шатов (ныне епископ Пантелеимон), Александр Салтыков и, разумеется, отец Владислав Свешников.
Тема новомучеников явным образом присутствует в росписи нашего храма, которую начал в 2009 году известный иконописец Александр Соколов, а завершил не так давно, в декабре 2021 года, его ученик игумен Лука (Аксенов). Тут и исповедники Алексий Мечев и Афанасий (Сахаров), и царь Николай II, и священномученик Петр Крутицкий, который получает благословение от древнего святителя Григория Нисского…

На северной стене новомученического придела находится икона, которую начал Александр Соколов, а дописывал отец Лука. В нее вставлены мощи Патриарха Тихона, священноисповедника Петра Чельцова и других новомучеников… А первыми к нам пришли мощи священномученика Фаддея (Успенского), архиепископа Тверского. Их привез из Твери отец Владислав Свешников, который 14 лет прослужил в Тверской епархии. Священномученику Фаддею посвятили отдельную икону — и из-за мощей, и в память о его педагогической деятельности, особенно значимой и дорогой для нас в связи с тем, что при нашем приходе действует Троицкая Православная школа — полноценное общеобразовательное учебное заведение, святыми покровителями которого мы считаем Царственных страстотерпцев. Существует она с 1994 года, сейчас у нас уже около 340 учеников.
Образ Царственных страстотерпцев есть и на одном из фасадов Казанского храма. Это мозаичное изображение выполнила в 2005—2006 гг. Мария, дочь художника Александра Давыдовича Корноухова, автора известной мозаики в храме Спасо-Преображения в Тушине, в свое время получившей госпремию. Интересно, что цесаревича Алексея и великую княжну Марию она изобразила держащимися за руки, словно знала историю обнаружения их останков (тела Алексея и Марии были захоронены в стороне от остальных царственных мучеников. — Прим. ред.).
Протоиерей Леонид Царевский: Идея снимать фильмы о новомучениках принадлежала нашему прихожанину и алтарнику Анатолию Николаевичу Боголюбову.

Анатолий Боголюбов, алтарник храма, режиссер: Я закончил театральный вуз в Петербурге, а в Пучково оказался случайно — по рекомендации общих знакомых приехал помочь по керамике. Когда я приехал, в храме как раз делали мраморный иконостас в придел Новомучеников.
В конце концов я остался в Пучково, перевез сюда семью. И однажды признался отцу Леониду, что хотел бы продолжать заниматься творчеством. Поначалу он предложил делать театральные постановки для школы. Затем пришла мысль: киностудия! Сняли фильм про войну, о боях под Ржевом. Потом — про нашего местного народного художника. А после пришло в голову — у нас же первый в России алтарь в честь новомучеников! Вот о ком фильмы надо снимать! Бери календарь и каждый день снимай по небольшому сюжету о том новомученике, память которого выпадает на сегодняшнюю дату.
Отец Леонид идею благословил — и начали: каждый день и летом, и зимой съемки, а вечером монтирую и выкладываю в YouTube, на страницу проекта Кинодорога Студия. Постепенно втянулись. Начали 14 января 2022 г. — и до 14 января 2023 г. трудились в таком режиме.
Анатолий Боголюбов: Начинаем мы с того, что смотрим имена всех новомучеников, память которых совершается в наступающий день. Бывает, в календаре только одно имя, а бывает, более десятка — значит, о каждом стараемся найти какие-то сведения и в итоге выбираем кого-то одного. Если вечером не успеваем определиться с героем фильма, значит, я ночью ищу материалы в интернете, готовлю текст и оператору по телефону его зачитываю. А утром он мне распечатку приносит, и мы едем на место снимать.
Главное — найти это место: ведь характер святого диктует и содержание «картинки». Иногда я пробовал просто сесть и рассказать о человеке — не то! Само движение жизни новомученика заставляет встать и куда-то отправиться.
Я не очень люблю, когда в кадре «кресты и камилавки»: сидит перед камерой батюшка и что-то рассказывает. Нужно обязательно снимать ярко, чтобы люди, начав смотреть, не выключили. Если мы рассказываем скучно, то своими руками отбиваем у человека желание прийти к Богу. А когда фильм яркий, запоминающийся, то человек, может быть, посмотрит — и захочет почитать что-то еще, узнать о новомучениках побольше. Вот она, цель.

За ночь обычно становится понятно, как снимать фильм про этого конкретного мученика — в храме, вне храма, может быть, на берегу пруда, может, где-то во дворах… К реалиям жизни святого место съемки, конечно, привязано редко. Например, обо всех карагандинских мучениках мы снимали фильмы на фоне наших подмосковных полей — специально нашли в округе несколько подходящих. Потому что часто их выгоняли в поле и велели: «копайте себе могилы». Когда мы были в Караганде, нашли там целое «поле исповедников»…
Несколько фильмов сняли в Бутово, несколько — в Коммунарке. Коммунарка особенно запомнилась: очень страшное место, огромное количество людей там расстреляно, и в тамошнем храме даже летом, в жару, жуткий холод, так что можно заболеть.
Многих святых снимали в нашей школе, потому что очень часто эти люди, окончив семинарию, занимались преподавательской деятельностью, работали учителями, проповедали. А вообще, мне кажется, все герои наших фильмов сами подсказывают нам, где и как их снимать. А в каких-то случаях словно бы говорят: ничего у вас не получится, не надо про меня рассказывать…
Вернулись со съемок — монтируем, потом этот монтаж «вычищаем» и тут же выкладываем в сеть. И — сразу начинаем искать следующего мученика, о ком снимать фильм завтра.
Правда, с самого начала мы допустили такую ошибку: стали ездить на съемки уже в самый день его памяти, когда служится литургия. А надо было бы — накануне, в день всенощной. Чтобы и фильм выкладывать заранее, под вечер. А получилось, что фильм выходил на сутки позже, когда день этого святого уже заканчивается. В этом году мы снимаем уже меньше и стараемся успевать день в день.
Протоиерей Леонид Царевский: Я эти фильмы смотрю уже готовыми. Иногда высказываю свои впечатления: где-то длинноты, где-то перебор с эмоциональностью, — но всё уже постфактум. Может быть, какие-то фильмы стоит переснять.
Анатолий Боголюбов: Все фильмы мы снимаем вдвоем с кинооператором на одну камеру. Иногда операторов приходится менять: у людей возникают свои обстоятельства, сложности, не все могут ездить на съемки каждый день.

С самого начала помогает и отец настоятель: благодаря ему, Бог даст, скоро обзаведемся второй камерой. Несколько раз приходилось обратиться за помощью и к благочинному — чтобы нам разрешили съемку в том или ином храме или монастыре. Не раз бывало, что мы приезжаем с камерой, а нас гонят прочь: «Кто вы такие? Нельзя здесь снимать! Уходите!» — «Да мы фильм снимаем о мученике, он был расстрелян вот тут, рядом…» — «Вот вам буклет про наш храм, вот вам диск с фильмом — и хватит с вас, уезжайте». Один раз пришлось снимать буквально под стенами монастыря, в который нас так и не пустили…
Протоиерей Леонид Царевский: Когда стоит выбор между несколькими мучениками, мы стараемся рассказать о наименее известном из них. Из известных имен мы в прошедшем году взяли всего нескольких: не смогли пройти мимо Алексия и Сергия Мечевых, святителя Серафима (Чичагова) и еще некоторых фигур. Конечно, ситуация сильно зависит от конкретного дня. Если празднуется память только одного мученика, то о нем и делаем фильм, не задумываясь, известен его подвиг или нет. А когда имен несколько, стараемся выбрать того, о ком люди пока не знают. Например, у многих бутовских святых часто похожие жития, как у древних мучеников; в таких случаях мы стараемся взять какую-то «нетиповую» фигуру.
С особенным вниманием относимся к исповедникам. Например, недавно вышел фильм об архимандрите Леонтии (Стасевиче), которого оклеветало несколько священников. В 1950 году его посадили в тюрьму на 10 лет, а в 1972 году он умер. Практически наш современник.

Анатолий Боголюбов: Основной источник материалов о новомучениках для наших фильмов — портал «Азбука веры». Обычно смотришь там один-два-пять вариантов жития — сколько есть — и делаешь сценарий, взяв за основу какой-то один.
Бывает, что в житии всего 15−17 строчек: «крестился, женился, расстрелян…» И детали биографии у разных новомучеников часто как под кальку: и вопросы следователей, и ответы на эти вопросы одни и те же. И тогда ощущение святого рождается из каких-то совершенно незначительных на первый взгляд деталей: в каком городе человек жил, в каком возрасте погиб, был ли женат, были ли дети… Например, мученика Бориса Заварина, фильм о котором мы выпустили в этом феврале, расстреляли в 28 лет. И понятно, что это был молодой человек, полный жизни, полный сил! Очень хотелось снять фильм о нем при ярком солнце — но, к сожалению, поймать солнечный день накануне дня его памяти так и не удалось… Пришлось снимать на фоне стены с ярким пятном электрического света.

Случается, в официальном житии всего 17 строчек, а тебе вдруг повезло, и ты находишь сайт, сделанный каким-то энтузиастом в местности, где этого святого особым образом почитают, — а там уже 40 строчек. И уже из этого можно что-то сделать.
А иногда, наоборот, приходится прочитать многие десятки страниц, чтобы написать сценарий. Хотя в таких случаях бывает не лишним проверить — не примешался ли местный фольклор. Тут очень выручают материалы, собранные архимандритом Дамаскиным (Орловским) (составитель жизнеописаний более чем тысячи новомучеников и исповедников Русской Церкви. — Прим. ред.).
Анатолий Боголюбов: На сегодня отснято и выложено в интернет 270 фильмов. Из них две трети получились не совсем так, как требуется: недостаточно динамично, недостаточно связно, не та картинка… И хотелось бы переснять — но решили уже не возвращаться к этому, надо же дальше идти, о новых мучениках рассказывать. А то, что уже отсняли, — пусть остается как есть. Этим мученикам мы помолились, рассказали о них сколько и как смогли — и слава Богу.
В январе 2023 года думали закончить проект, но стало понятно, что закончить не получится. Во-первых — обидно не использовать опыт, который приобрели. Во-вторых — у канала уже 1150 подписчиков, и многие просят не останавливаться. Поэтому мы продолжаем снимать и в этом году, просто уже не каждый день и стараемся более качественно.
Если фильм получается хороший и яркий, ставим его в рассылку. Были случаи, когда фильмы собирали по 1500—1600 просмотров в день. А фильм про Матрону Анемнясевскую посмотрело 44 000 человек! Это зависит от известности святого. На «популярные» имена откликаются тысячами, а бывает, что и святой замечательный, и фильм удался, а просмотров всего 200−300.
Протоиерей Леонид Царевский: Аудитория наших фильмов — прежде всего наши прихожане, но мы не очень задумываемся на эту тему. Кто увидит — тот увидит.
В будущем хотелось бы иногда снимать фильмы и о пока еще не прославленных исповедниках. Мне, например, довелось в начале 1990-х пообщаться с отцом Михаилом Трухановым. Он 15 лет провел в лагерях, отморозил там себе ноги, а потом написал четыре книги воспоминаний. Мне запомнился случай, когда он лежал и уже умирал, память у него отказала, и он только повторял: «Боже, будь со мной! Боже, будь со мной!» — и выжил. Это был потрясающе светлый человек, который до конца своих дней принимал людей. Он укрепил и меня в намерении заниматься нашей школой.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Вениамин (Лихоманов), Рыбинск
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Митрополит Евгений (Кульберг), Екатеринбург
Протоиерей Владимир Сорокин, Санкт-Петербург
Иерей Павел Сержантов