9 сентября 2016

Новости

Епископ Мефодий (Кондратьев): нехватка экклезиологического сознания мешает развитию пастырского служения

теги: ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА пастырские искушения ИЕРАРХИЯ епархия 2812

Единицей в Церковной жизни является не приход, а епархия. Где епископ — там Церковь. Вот этого сознания Церковного, экклезиологического, очень сильно не хватает пастырям.

Иногда священник ради своего прихода вступает в конфликт с епархией, с архиереем, как-то противоборствует ему, сопротивляется, саботирует ситуацию. Это совершенно неправильно. Всё-таки у священника должно быть епархиальное сознание, что единство Церкви — это епархия.

Я очень негативно отношусь к переводам священников с места на место, но иногда это просто неизбежно. Бывают негативные случаи, когда между паствой и священником возникают конфликты, не всегда по его вине. Либо когда освобождается очень значимое место, и на это место надо поставить опытного пастыря-духовника. Просто призвать священника на более ответственное послушание. Такое тоже бывает. Это трагедия, в общем, во многом и для него, и для его паствы. Но опять, уйти от этого невозможно.

Потом, приходы очень разные. Есть приход, на котором всё есть — и храм замечательный, и здание, и прихожане. Священник попадает в очень благоприятную для себя среду. А есть приходы, на которые священника направляет архиерей, а там нет ни жилья, разбитый храм, не пойми какая паства очень скромных дарований. И, конечно, должна быть такая общеепархиальная справедливость по отношению к этим ситуациям. То есть тот, кто получил состоятельный приход — должен больше вносить в епархиальную казну; а тот, кто попал на такой «разбитый» приход — он наоборот имеет право не только не платить, но и получать помощь от епархии (если, конечно, епархия сама по себе имеет на это возможность). Это всё должно сознаваться.

К сожалению, люди на богатых приходах не желают делиться с бедными приходами, или приглашать к себе от туда священников для того, чтобы они могли там сослужить в какое-то время и, соответственно, получать дополнительную мзду за своё служение.

Я думаю, что эти две проблемы достаточно важные, которые очень мешают развитию пастырского служения.

Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский

Благослови, владыко. Современный гражданский устав РПЦ находится в серьезном противоречии с церковными канонами. В Книге Правил нигде не приходилось читать, что деньгами и иным церковным имуществом распоряжается иерей. Церковным имуществом в соответствии с канонами распоряжается епископ (архиерей) через эконома, которым может быть и иерей. Современные электронные системы позволяют легко сосредоточить управление финансами в руках архиерея. Но какова будет реакция настоятелей, которые уже привыкли самостоятельно распоряжаться доходами и расходами приходов? Вопрос, конечно, риторический. Прошу святых молитв Вашего Преосвященства, недостойный иерей Николай Дубенецкий, Витебская епархия

Андрей Дашевский протоиерей, Тихорецк 22 сентября 2016 13:28

Благословите, Владыко. Тема и острая, и злободневная. Конечно, священники крепких приходов обязаны иметь сочувствие и понимание к нуждам слабых приходов. Должно быть понимание, если не от любви и благодарности за их подвиг, то из страха самому там оказаться.
Вне всякого сомнения, что настоятель — это не Приход, но и, простите, епископ — не Епархия! А Церковь там, где ХРИСТОС!
Если священнику говорится: «Приход не вотчина!», то справедливо от относить и на более высокий уровень, как уровень более сознательных. Люди, в разных формах жертвуя средства на храм, делают это по доверию к священнику. И ему приходится это доверие зарабатывать и затем поддерживать. Одного архиерейского Указа не достаточно, нужно стать отцом Приходу. Усыновить его! И Архиерею тоже не мешает помнить об этом. Требуя финансовой прозрачности, нужно показывать пример этого. Мне, например, не известны случаи отчета Епархий за поступившие от приходов пожертвования.
Владыко, в моих словах нет намеков ни в чью сторону. Просто Церковью мы станем, тогда, когда будем трепетно и бережно относиться друг к другу!

Показать другие ответы

Мефодий (Кондратьев) епископ, Каменск-Уральский 24 сентября 2016 00:52

Вопрос непростой и интересный. Конечно те требования, которые относятся к священникам — относятся и к архиереям. Если священник должен быть примером, то архиерей тем более должен быть примером. Но, тем не менее, нигде не написано, нет таких канонов, что архиерей перед всеми отчитывается о том, как он распоряжается имуществом. Отчитаться перед пасомыми практически невозможно. Это такая чувствительная тема, к которой надо относиться очень аккуратно. Вот, скажем, помог священник одному больному, помочь всем он просто не в состоянии, а остальные больные говорят: «Вот ему помог, а мне не помог», — и вместо благодарности возникает смута. «Почему так сделал, а не эдак?», «Почему этот храм восстанавливает, а не тот храм?» — и т. д.
Я думаю, это действительно вызовет огромный резонанс. Поэтому и не написано, что архиереи обязаны отчитывается обо всём. Перед архиереями — да, священники отчитываются. Согласно Церковным канонам, именно архиерей распоряжается церковным имуществом, и священники ему подотчётны, а не наоборот. Поэтому, во всём есть некоторое благоразумие. Но то, что и архиерей действительно должен определять имущество во Славу Божию — это совершенно очевидно. Да, конечно, бывают ошибки, история знает. И ошибки в выборе архиереев. Но священник архиерею не судья, и тем более, не судьи ему миряне. Наоборот.
Надо сказать, я знаю некоторые епархии, где архиерей действительно на собрании отчитывается о том, как доходы, которые были получены, были употреблены, как ими распорядились. Вообще, это происходит на каждом ежегодном отчётном собрании: «Получена такая-то сумма. Из них столько пошло туда, столько — туда…» и т. д. Всё можно проверить. Но какие-то конкретные решения — кому именно и в каком объёме, например, оказана помощь — остаётся на усмотрение архиерея.
Есть общий для всех закон, который относится, как к архиереям, так и ко всем остальным — если пожертвование целевое (дано архиерею или батюшке не на уставные цели, а на что-то конкретно) — тогда эти средства должны использоваться исключительно на то, на что они были пожертвованы. Дали батюшке деньги на колокола, а он хочет употребить их, скажем, на строительство иконостаса — он может это сделать только с согласия того, кто дал. Надо прийти к нему и сказать: «Такая вот ситуация, колокола нам сейчас не настолько нужны, как иконостас, на который у нас средств нету. Позвольте перевести деньги на иконостас». Если позволит — пожалуйста; если нет — значит, нет.
Кстати, буквально недавно, я получил и противоположный вопрос по этой же теме. Один священник говорит, что надо ужесточить контроль над священниками, потому что согласно канону, распоряжается всем имуществом архиерей. Но нужен некоторый баланс доверия архиерея к священникам, и священников к архиереям. А война архиереев против священников и священников против архиерея — совершенно не нужна. Это я и имел в виду. И этот конфликт, отчасти из-за таких обострений и происходит: «Пусть отчитается, как вот он распорядился».
Думаю, что архиерей должен дать некоторую свободу священникам, в распоряжении имуществом, доверяя им. Как мы, доверяя им души человеческие, не доверяем в деньгах? Если мы даже в деньгах не доверяем, то как такого человека можно было поставить пасти людей? Если мы ему доверили души, но не можем доверить деньги — то это какая-то катастрофа вообще происходит. Поэтому, доверие необходимо в обе стороны. Но в каком-то смысле, доверие архиерею требуется даже больше. Он находится в центре жизни епархии. И разрушение этого доверия — «А пусть, мол, архиерей нам отчитается, как он деньги употребляет» — будет смутой, такой волной, которая действует разрушительно для Церкви.
К сожалению, это неверие Патриарху, архиереям, священникам — оно очень распространено. Паства часто не доверяет священнику: «Куда священник деньги девает? Мы собрали, а куда они ушли? А, он себе то-то и то-то купил» — и т. д. Это разговоры неправильные. Ему, скажем, какой-то его благодетель пожертвовал деньги на машину, и что он, должен перед всеми отчитываться, справки показывать? В конце концов, существует ревизионная комиссия, которая за этим смотрит. Она для того и создана. Не для того, чтобы поймать священника за руку, а для того, чтобы подтвердить, что он на самом деле не злоупотребляет имуществом прихода в свою пользу.
Хотя пастырь, конечно, тоже достоин пропитания. И паства, бывает, нарушает это правило в обратную сторону.
В общем, ситуация очень болезненная. Я думаю, что к этому надо подходить осмысленно, рубить с плеча — ошибочно.

Георгий Добролюбов протоиерей, Никольск Пензенской обл. 14 марта 2018 01:21

Есть проблема экклезиологического сознания и у епископов. Когда сам архиерей ждет от священника особого приглашения для совершения богослужения в приходе и обижается, если священник этого не делает. А приехав ожидает значительного вознаграждения (порой в четко определенных размерах, весьма значительных) за «мою архиерейскую требу». Что это, как не искажение церковного сознания? Выходит сам епископ воспринимает приход как вотчину священника, а епархию как свою вотчину? Что тогда спрашивать со священников?
Приехать просто с одним диаконом, без пышной свиты на сельский приход для совершения Литургии, которую совершить по простому, без ковриков под каждую ногу. Пообщаться с прихожанами после службы, зайти в дом к священнику для общения с его семьей. Все это вообще не рассматривается, это просто невозможно представить. А ведь это так нужно сегодня!

Алексий Арефьев иерей, Вязники 25 марта 2019 23:40

Не может священник угодить ВСЕМ прихожанам, да и НЕ ДОЛЖЕН, иначе может возникнуть не поправимая ситуация, которая не даст священнику спокойно и радостно совершать богослужения.

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Другие новости

Вопросоответ

Насколько важна внешняя составляющая священнослужителя при совершении богослужения?

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Отсутствие музыкального слуха не является каноническим препятствием... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

7 февраля 133 0

Вопросоответ

Может быть, пришло время рассмотреть возможность второбрачия для духовенства?

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

«Почему для духовенства запрещается второбрачие?» — нужно так... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

7 октября 1863 1

;

Вопросоответ

Священник разочаровался в собратьях по служению

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

Да, к сожалению, такое иногда бывает. Есть такой грех: уныние, и суть его... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

пастырские искушения

11 сентября 1238 4

Вопросоответ

«Серый кардинал» епархии.

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Кроме одной фразы в Уставе Русской Православной Церкви, должность... Продолжение

Также ответил

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

епархия

13 августа 1304 0

Вопросоответ

Оставление сана и чувство недостоинства

Протоиерей Александр Салтыков, Москва

У этого священника бесовское искушение. Его Господь допустил, призвал... Продолжение

29 марта 2494 1

;

Вопросоответ

Священник лишён возможности самостоятельно служить

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Объяснение «не придёт народ, и некому будет петь» не внушает... Продолжение

Также ответил

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

7 марта 1579 1

Публикации

О развитие священника в его служении

21 декабря 1622 0

Вопросоответ

Обязательно ли соблюдение супружеского поста перед Таинствами?

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Также ответил

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

14 ноября 2086 0

;

Практики

Активный досуг для священника: велопробег

Иерей Андрей Уфимцев, Переяславль

5 сентября 671 0

Публикации

Что главное в служении пастыря?

15 января 3209 0

Публикации

Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею

3 декабря 5796 5

Публикации

Лествица пастырского возрастания: есть ли ступени в жизни священника?

25 ноября 3136 4

Публикации

Парадокс призвания: как решиться на священство?

15 октября 2570 0

Вопросоответ

Как долго терпеть оскорбления от настоятеля?

Протоиерей Лев Махно, Тула

Также ответили

Протоиерей Николай Важнов, Москва

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

4 октября 4425 4

Вопросоответ

Как выстроить разговор с людьми, «болеющими» проблемой чипизации, УЭК и т. п?

Протоиерей Артемий Владимиров, Москва

Также ответили

Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва

Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

30 сентября 5947 7

Вопросоответ

О воинской обязанности священника

Редакция сайта ПАСТЫРЬ

Отец Сергий, добрый день!Ваш вопрос подробно разбирался в телеграм-канале... Продолжение

25 сентября 1839 0

Публикации

Подрясник как форма проповеди: как следует одеваться священнослужителю

10 августа 3575 3

Публикации

"Начальство всегда ругают" — митрополит Псковский Тихон (Шевкунов) о семейных отношениях на приходе и в епархии

4 августа 3488 0

Вопросоответ

Жара и облачение священника

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

На мой взгляд, проблему можно решить двумя способами:1. Всё же... Продолжение

27 июля 2567 4

Вопросоответ

Обязательно ли ходить матушке в тот же приход, где служит её муж?

Протоиерей Лев Махно, Тула

Также ответили

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва

Протоиерей Николай Важнов, Москва

20 июля 6881 3

Вопросоответ

Как вести себя на праздниках-гуляниях?

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Также ответил

Протоиерей Лев Махно, Тула

22 января 1646 0

Свято-Тихоновский
Богословский Институт

Написать в службу
поддержки

Отдел по церковной
благотворительности
и социальному служению

Написать в службу поддержки

Епископ Мефодий (Кондратьев): нехватка экклезиологического сознания мешает развитию пастырского служения

Комментарии

Другие новости