11 сентября 2017

Должен ли священник быть готов исполнить епитимию, которую даёт пасомому? Ответ епископа Феодора (Казанова) на комментарии к предыдущей публикации

Благодарю всех, кто оставил комментарии к моим рассуждениям (про то, что священник должен быть готов выполнить ту епитимию, которую даёт духовному чаду — прим. ред).

Попробую ответить на них.

Мне кажется, слова из посланий апостола Павла могут определить дух и вектор нашего рассуждения: «Друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов» (Гал. 6:2) и «Блюдите убо, како опасно ходите» (Еф. 5:15).

Размышлять о возможности понести определенное наказание за другого и вместе с другим необходимо, как об ответственности дающего наказание или лекарство. Исходя из принципов икономии и акривии, мы должны четко представлять, что мы делаем, отсекаем от Тела Церковного тлетворный член или приобретаем заблудшую овечку.

Предложенный мною прежде подход предлагаю не как аксиому, а как некий угол зрения для тех пастырей, у которых недостаточно опыта или кому привычнее обнажать меч, а не проявлять милость. Не говорю об универсальности метода, но возможно, кому-то он поможет избежать жизненной ошибки. Всем нам свойственно ошибаться, но, как говорил митрополит Симон (Новиков):

«Если не знаешь, как поступить, лучше ошибиться в сторону милости…»


Поэтому, прежде чем давать наказание или лекарство, примерь его на себя. Сможешь ли ты сам в подобном случае понести это бремя, не станет ли оно неудобоносимым для согрешившего, ведь тогда согрешишь ты.

Бывает, пастырь дает епитимью не по любви, а по страсти или по неразумию. Это встречается достаточно часто и не может не вызывать скорбь. Чтобы отделить одно от другого, что бывает непросто, и предлагается задать себе вопрос: «А сам-то сможешь?» Пользоваться слепо чьим-то шаблоном не всегда правильно, т.к. стандартных ситуаций в деле спасения души нет. И Апостольские Правила, и Правила Святых Отцов — не есть шаблон или стандарт, ибо принимались в соответствии с тем временем, а некий ориентир для принятия решения, мерило же всегда — любовь.

Например, у Василия Великого есть правило за грех блуда отлучение до 7 лет, прелюбодеев — на 15, а прп. Пимен Великий верил, что при искреннем покаянии Господь простит самый тяжкий грех и за три дня.

Христос пострадал за нас, а мы не хотим страдать за грехи нашей паствы. Значит, дух пастырской любви в нас еще не раскрылся. Преподобный Паисий Святогорец говорит о решимости «пойти в ад за другого». А некоторые пастыри не разрешают от грехов, потому что, как они говорят: «Не хотим брать чужие грехи на себя». Даже если не брать во внимание ошибочность этой формулировки, а только ее настроение, нам представляется не истинный пастырь, а всего лишь наемник, раз он не хочет душу свою полагать за овцы.

Еще хуже, когда пожилой женщине с больными ногами и гипертензией за грех молодости дают 200 земных поклонов ежедневно. Даже не спросив, в состоянии она их сделать или нет. Часто подобные ситуации происходят с людьми, впервые пришедшими в церковь, порой в суете праздничной службы, когда батюшка не вникнув и не разобравшись, рубит с плеча. Иногда только потому, что грех ближнего уязвил его сердце осуждением. И вот уже не образ Спасителя, а палача и судьи видится в безапелляционном вердикте иерея.

Что говорить, встречаются пожизненные сроки так называемой епитимьи. И это при том, что пастырь и пасомый совершенно не знают друг друга, а встретились в первый и последний раз, без дальнейшего духовного сопровождения. Как врач узнает, что его лекарство принесло пользу или вред? Надо вести пациента, а не бросать его на полпути.

Мы говорим о пастырских искушениях, о духовной юности пастыря, об оскудении любви, об иссохшем сердце, как о причинах ошибки и о некоем критерии для назначения епитимьи, который каждый определяет для себя сам. Конечно, если священник опытный и видит ситуацию и человека достаточно хорошо, ему нет необходимости примерять чужой кафтанчик, но иногда лучше и примерить.

К одному известному духовнику пришла мать с сыном и говорит: «Батюшка, мой мальчик ест много сладкого, скажите ему, чтобы он так не делал!» — «Хорошо, придите через неделю». В назначенный срок женщина приводит отрока. «Придите еще через неделю!» — «Хорошо». Приходят. Духовник говорит ребенку: «Не кушай много сладкого».- «И это все?! — восклицает разгневанная мать. — Почему же Вы не сказали ему это сразу?» — «Дело в том, что я сам люблю сладкое. Как я могу запретить другому, то, что делаю сам? Вот и попросил Вас прийти, когда исправлюсь».

Или другой пример. Представьте, что у Вас в семье больной диабетом ребенок. Разве Вы не будете воздерживаться вместе с ним от сладкого и не захотите разделить с ним его крест хотя бы отчасти? Это зависит от силы Вашей любви. Преподобный Антоний Великий, посещая братию в других монастырях, охотно с ними ел и даже пил вино ради любви к ним, не желая обидеть, но потом не пил воды столько дней, сколько бокалов вина было выпито.

Если дошло дело до отлучения от Причастия, конечно, это не значит, что и священник сам не причащается. Но значит, что это не должно быть штампом и рядовой ситуацией, она должна пройти через сердце пастыря.


Отлучая от Таинства, он не может отлучать от Христа. Наша беда в том, что мы часто заменяем собой Спасителя и действуем, как истина в последней инстанции.

И еще я хотел сказать о том, что если священник дал епитимью и сомневается, что пасомый ее выполнит, он переживает и за него и за себя, ибо оба будут отвечать перед Богом. Один за то, что в меру ли измерил, другой за то, что в меру ли исполнил. И если говорить о жертвенном служении, об ответственности и о любви, то священник сам может выполнить епитимью за грешника и попросить Господа принять ее, и простить грех.

Преподобный Андроник (Лукаш), один из Глинских старцев плакал, принимая исповедь одной невозмутимой дамы, которая участливо поинтересовалась: «Батюшка, о чем Вы так плачете?» — «Как же ты могла так огорчить Господа?» Это растрогало ее до глубины души, и она стала плакать о своих грехах вместе с ним.

Конечно, это подвиг плакать с плачущим и идеал для нас, пастырей, но, если мы не можем так поступать, разве мы не должны об этом размышлять и к этому стремиться? Что это значит оставить 99 верных и ходить по оврагам, лесам и болотам в поисках одной заблудшей? Но это уже другой разговор…

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

«Этим спасительным для души средством [епитимией — прим.] батюшка пользовался с великой осторожностью и только в исключительных случаях, в тех, когда был уверен в духовной настроенности собеседника. Бывали попытки выпросить у него спасительное наказание, на что он возражал: «Да не придется ли мне самому и выполнять епитимию-то, данную Вам?» Его ответственность за данное наказание простиралась на все время исполнения человеком епитимии. Он опасался, чтобы то, что было предпринято во здравие душе, не послужило к вящей ее болезни и ответственности. Однажды после вечерней службы к келье отца Иоанна подошла женщина в великом недоумении и слезах. Батюшка, несмотря на поздний час, сердцем почувствовав неладное, вышел к ней сам. Поговорив, он вернулся в смущении. Оказалось, что на исповеди молодой священник не поскупился на епитимию, и человеку со сломанной пяткой назначил десять земных поклонов ежедневно на целый месяц. Я, естественно, задала батюшке вопрос: «Каков выход из создавшейся ситуации? И одного-то поклона сделать невозможно при такой травме, а отменить епитимию, данную другим священником, никто не может». Отец Иоанн выход нашел. Он предложил отложить выполнение наказания до полного выздоровления, но не забывать о своем долге. При мне же посетовав о нерассудительности молодого священника, сказал: «Хорошо бы дающему наказание на себя примерить его, тогда уж точно таких ошибок не будет».
_________________________________________________________________________
(фрагмент из книги «Воспоминание о Промысле Божием, милующем нас, не понимающих Его любви», автор — Смирнова Т. С., келейница и письмоводитель архим. Иоанна (Крестьянкина).

Я, как духовно слепой, епитимии не назначаю, Господь лучше меня знает, как исправить человека.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Другие новости

"Начальство всегда ругают" — митрополит Псковский Тихон (Шевкунов) о семейных отношениях на приходе и в епархии
4 августа 836 0
Крайнее средство: когда можно назначать епитимию
16 июля 275 0
Что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди? Преподобный Паисий Святогорец
12 июля 4462 3
Насколько необходимо родительское благословение на вступление в брак?
Протоиерей Максим Козлов, Москва

Я убежден, что вопрос о создании семьи должны решать те, кто эту семью... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
8 июля 2440 2
;
Священник Владислав Береговой: "Не могу решить все проблемы, но могу подсказать, где искать решение"
6 июля 192 0
Можно ли благословлять работать в воскресенье вместо службы?
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
4 июля 351 0
О церковном преемстве и роли духовника в жизни священника — митрополит Псковский Тихон (Шевкунов)
2 июля 327 0
;
Великая Суббота — день предпраздничной суеты, или молчания и размышлений?
21 июня 178 2
Священник между призывом и призванием
17 июня 546 0
;
Плачьте с плачущими: как священнику утешить и поддержать человека, пришедшего с большим горем
13 июня 234 0
Детское волонтерское движение «Добровольцы милосердия»: практическое дополнение к изучению Основ православной культуры
Игумен Агафангел (Кузнецов), Сызрань
9 июня 279 0
Церковные каноны и практика причащения воинов, участвовавших в боевых действиях
23 мая 1008 1
Кому священник может давать епитимии? И в каком виде этот процесс должен происходить?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответили
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
И другие...
13 апреля 9287 11
Когда человек приходит с большим горем, как священнику его утешить и поддержать?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответили
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург
Митрополит Никон (Васин), Задонск
И другие...
24 марта 4620 9
Прихожане — это беспризорники или, всё-таки, наши дети?
17 марта 953 2
Молодежь ценит доверие, самостоятельность и ощущение ответственности
15 февраля 541 0
Сложности подростковой исповеди. Стоит ли говорить о плотских грехах?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
8 февраля 2588 3
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — письма священнослужителям
4 февраля 7706 0
«Школа крёстных нянь»: онлайн-подготовка родителей, крёстных и волонтёров к воспитанию детей в вере
Иерей Александр Пермяков, Калининград
2 января 1279 2
Не является ли психология «троянским конем» внутри Церкви?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответили
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Лев Махно, Тула
Протоиерей Николай Важнов, Москва
25 октября 2722 4
Как помочь человеку, пребывающему в унынии многие годы?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Также ответили
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Протоиерей Николай Важнов, Москва
16 октября 1317 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия