Христос строил Церковь концентрическими кругами — протоиерей Димитрий Смирнов о принципах создания приходской общины
Выступление протоиерея Димитрия Смирнова на пастырском семинаре «Церковный приход и церковная община: условия создания«
Во-первых, я никогда такой задачи [создать приходскую общину — прим.ред.] не ставил, как представляющейся мне совершенно ненужной. Свою общину я всегда представлял, как земной шар.
В Евангелии сказано, что Господь наш Иисус Христос строил Церковь концентрическими кругами: в первый круг входил Иоанн Богослов, во второй круг добавились ещё Иаков и Пётр, третий круг — это 12 ближайших учеников, четвёртый круг — это 70 апостолов, и пятый круг — остальные братья и тайные ученики, которые составили первый христианский приход, около 600 человек. И степень воцерковления (а тогда это можно было определить на глаз) — это близость ко Христу. Одни приходили Его послушать, а другим Он говорил: «Следуй за Мной».
И вот разные степени близости ко Христу — это и есть некий идеал строительства общины. Он происходит сам собой, а не за счёт того, что пастырь как-то пытается освоить «технологии привлечения людей». На Западе доходит до бадминтонных соревнований в храме. Это привлекает, но зачастую не тех, кого надо. Хотя, с другой стороны, это Богом не отметается, Он Сам сказал Петру: «Я тебя сделаю ловцом человеков» (Мф. 4:19).
Но специально набрать людей и выстроить общину — я этим никогда не занимался. А в итоге — у нас примерно 3500 человек постоянных прихожан. Это не значит, что они все ходят каждое воскресенье. Есть такие, которые ходят каждое воскресенье; есть, которые ходят в двунадесятые праздники; есть, которые ходят постом. Я это оставляю на их собственное разумение, потому что я не считаю себя ни умней, ни более духовно продвинутым. За исключением каких-то технических вещей, как каноника, литургика, история Церкви — здесь я, как правило, являюсь, в сравнении с прихожанами, каким-то таким специалистом.
Я тоже согласен, что приход — это, скорее, структура административная. А община — она на других принципах, на принципах «общения», «общности». То есть люди собираются вокруг Христа, иконой Которого является священник. А пастырь, в свою очередь, знакомит людей, которые оказались в сфере общения с ним.
Как в нашей общине это происходило? Появляется некий новый человек, я всегда спрашиваю его, кто он. Он, допустим, говорит: «Я редактор одного журнала», я и говорю: «Знаешь, а у меня есть такая мечта: сделать приходской журнал. Не хочешь ли?» — он: «Давайте, сделаем». И вот приходской журнал существует уже 20 лет. Уже и редактор стал другой, сам журнал менял свой имидж.
Пришёл другой человек и говорит: «У меня мама в больнице № 50, не могли бы вы из верующих людей найти таких, которые могли бы за ней ухаживать? А то я хочу быть депутатом, и у меня времени нет, чтобы за мамой ухаживать». Я тогда впервые столкнулся с депутатом — понял, что это за публика. Я тогда обратился к прихожанам, и нашлось четыре человека, готовых помочь, а потом из них возникло сестричество. Оно 25 лет уже существует, недавно даже реформы провели.
Однажды пришли два человека, говорят: «Мы не хотим отдавать детей в светскую школу». Создали гимназию. Сначала было всего два класса: 1-й и 2-й — все были молодые тогда, и я был ещё молодой. А сейчас гимназия существует уже 25 лет, выросла до 11-летки, уже 10 выпусков.
Так возникли и три детских дома, из которых сейчас осталось два. Я был некоторое время председателем Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами, и при поддержке Министерства Обороны, мы создали специальный детский дом для детей-сирот убитых офицеров. Звоню в Министерство и говорю: «Дайте мне список многодетных вдов офицеров». Они дают. Мы обзваниваем вдов: «Не хотите ли ребёночка к нам на воспитание? Чтобы он не по улице гонял, а был под присмотром». Очень удачный проект. Но, когда я перестал уже заниматься войной, то через год мы деточек всех выпустили, а новых набирать не стали; да и поддержки, чтобы это продлить, не наблюдается. Одно мы аккуратно сворачиваем, и открывается что-то другое.
Сейчас я занимаюсь новым проектом, называется: «Домашнее образование». Вот уже несколько сотен человек не желают отдавать в школу, а желают воспитывать сами. В Америке таких 4% семей. Наиболее продвинутая страна. Там очень хороший результат по академической успеваемости. В России такого движения ещё нет, оно только начинается.
В итоге, в общине, всё как-бы само рождается. Моё дело, как руководителя — обеспечить режим наибольшего благоприятствования той инициативе, которая возникает у людей, и отсекать всё вредное.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Другие новости
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж
Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Что остается делать? Только стараться изо всех сил разрешить эти... Продолжение
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
