Недавно от одного собрата услышал, что «отец N еще не состоялся как священник». На ваш взгляд, что значит для священника «состояться» в своем служении (если вообще можно так сказать о пастыре)? Каковы критерии и кто это определяет?
Вопрос поступил в апреле 2017 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения
Говорят, что врач состоялся, когда «кладбище» этого врача начинает уменьшатся. Так же и со священником.
Я думаю, состоявшийся священник — это тот, чей приход растёт, пока позволяют стены храма.
Хотя все дары Святого Духа у священника есть от дня его хиротонии. Но упражняться в своём служении всё равно надо, книги читать, особенно Новый Завет, и Господь обязательно умудрит.
Таинство Священства действует во времени. Те дары, которые мы получаем в таинстве Священства, нуждаются в умножении, и это есть забота самого пастыря.
Состоятся, как мне кажется, значит раскрыть в себе всю полноту духовных даров, осознать в полной мере свою ответственность за служение и вверенную паству. Это длительный процесс, который обязательно должен сопровождаться терпением, смирением и верой.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Я думаю, это будет известно только на Страшном Суде, когда каждый из нас должен будет сказать Се аз и чада, яже ми даде Бог — и тут могут быть всякие неожиданности.
Да, состоятельность священника есть вопрос эсхатологический. Может быть, и исключительно эсхатологический.
Это относится и ко всякому христианину, да и ко всякому вообще человеку. Но «человек обыкновенный» может позволить себе этого не понимать (в закавыченном словосочетании никакого презорства, поверьте; шутка моя скорее горькая). А священнику это понимать должно. Да и ко христианину это относится в полной же мере. Пока не понимаешь, значит ещё не вполне христианин. И не вполне священник. Значит ещё не «сросся» (спасибо владыке Мефодию за это простое и меткое слово). С бородой своей сросся, с положением своим, с привычками (самыми раз-благочестивыми конечно) и т.под. А с «умрохом — значит и живи будем с Ним» нет. Но ведь понятно, что все эти преждевозлегания-преждеседания-целования на торжищах — это всё второстепенности, «акциденции».
Спаситель вопрошает учеников после слов о Хлебе: не хотите ли и вы отойти? «Господи, куда нам идти?», — отвечает Пётр…
Вот когда желанием (с о к р о в е н н ы м желанием — ср. диалог Писателя и Сталкера в одноимённой картине) стали «глаголы вечной жизни», значит homo vulgaris начинает раскрываться и прорастает христианин (и священник).
Как начал понимать и принимать (да не умом, — «нутром», сердцем, утробою), что «ничего нет больше», что «идти больше некуда», что «николиже сотворих благое пред Тобою», значит начинаешь быть христианин (и священник).
А ещё понимать — «блюдите яко опасно ходите», потому что много чем можно обмануться, много обманок (этих самых «акциденций»).
Так вот почему, оказывается, не знал великий авва «положил ли он начало покаянию?» Потому что с т, а л преподобный, стал христианин, стал священник Бога Вышняго.
Так вот что значит «вы царское священство»! В самом деле, перед Судом все равны, все одним мvром мазаны. И клирики, и миряне, все. Разве что «институциональные» священники уж точно должны бы ведать, что творят (творим) и, если уж творят (творим), «вины не имут о гресе своем». Господи, помилуй.
Нам известны состоявшиеся священники, которых невозможно уже представить кем-то иным. О. Иоанн Кронштадский, о. Алексий Мечев. Вот про таких точно можно сказать — состоялся. А остальные еще в пути и конец-делу венец.
Хотел написать свой комментарий, но отец Павел Ходзинский его уже написал.
Никогда не думать что ты уже состоялся.
Мне грешному кажется, что такие мысли и о себе и о других не совсем правильны. Слава Богу и в голову такое не приходило никогда! Я думаю что главное — послушание! Если оно есть то милостью Божией все будет — и дары и скорби. А мысли о состоятельности — это стремление к почестям, наградам и т. д. Нам Сам Господь говорит: — Научитесь у Меня, яко кроток и смирен сердцем! А мы — о состоятельности!
Мне как лично видеться в данном вопросе"СОСТОЯТЬСЯ" — это ДОСТОЙНОЕ несение КРЕСТА, в отношении, как ПАСТЫРЯ, как СЕМЬЯНИНА, как просто ХРИСТИАНИНА, и как ЧЕЛОВЕКА, которому свойственно порой (как и каждому) ощущение БОГООСТАВЛЕННОСТИ. Вот тут то и происходит ДУХОВНЫЙ РОСТ, в ГЛАЗАХ БОГА, в глазах своей СЕМЬИ, ПАСТВЫ, и в глазах своего сокровенного СЕРДЦА- СОВЕСТИ-как ПОЖИЗНЕННОГО твоего ВНУТРЕННЕГО и ЛИЧНОГО НЕПОДКУПНОГО свидетеля твоей жизни, жертвы и служения.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Прежде всего нужно определить, к чему имеется склонность, талант. Есть... Продолжение
Если священник в основу своей жизни и деятельности положил именно... Продолжение