6 ноября 2017

Анонимный вопрос

Как Вы относитесь к исповеди опоздавших после запричастного стиха?

Во многих храмах практикуется, что священник после запричастного стиха выходит к прихожанам и долго (порой больше часа) исповедует, объясняя это пастырской любовью.

Конечно, многим прихожанам тяжело ждать пока закончится эта исповедь, тем более, что длительность часто непредсказуема. Но ведь у некоторых просто нет возможности исповедоваться в другое время (кто приезжает с маленькими детьми, например), как с ними быть?

Вопрос поступил в сентябре 2017 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения

тег: община исповедь ПРИХОД ТАИНСТВА 6977

Митрополит Дионисий (Порубай), Омск

Людей, живущих в сельской местности, вечером невозможно заставить пойти на исповедь — они к этому не привыкли. Потому что в течение многих десятков лет, а то и всего последнего столетия, исповедь проходит в сельских храмах утром, по запричастном стихе. Что сие означает? Это означает, что батюшка выходит и остаётся у аналоя на час, полтора, а то и на два, если много исповедников. На клиросе уже прочитали всё, что могли: уже дважды прочли Правило ко Святому Причащению, два акафиста, ещё что-то прочли, — а исповедники всё идут и идут.

В результате Литургия заканчивается в половине второго. В следующий раз многие из тех, кто побывал на этом Богослужении, почешут затылки и, может быть, не придут вообще больше никогда — попробуй-ка, от 08:00 до 13:00 в храме пробыть. Но что поделаешь с человеком, когда за его спиной стоит ещё двадцать человек, а Литургия должна наконец продолжиться?.. Получается, что самое главное мы не услышали, не получили совет на исповеди, не задали вопрос и ушли. Уж как там Господь их душу устроил — только Ему одному и известно…

На самом деле, если священник возьмётся за это, ситуацию можно полностью изменить.

Другое дело, что это потребует лишних пастырских усилий, но и результат будет ошеломляющий. Люди — если видят, что батюшка к этому «по-хорошему» не равнодушен, что он действительно болеет за их духовную пользу, заботится о них — в конце концов, испытав его пастырское терпение, обязательно откроются. Поэтому можно и нужно это делать. Я убеждён, что путём простого разъяснения и устроения обстоятельств исповеди можно всего добиться.

В сельской местности иной раз Всенощная служится в 15:00. Меня поначалу это возмущало, а потом я понял, в чём смысл: если у тебя есть скотина и хозяйство, то это единственный способ помолиться на Всенощной. Поэтому, для начала, если уж не с вечера приучить исповедоваться, то хотя бы с утра пораньше — до Литургии. Совершать проскомидию пораньше и за час до начала службы выйти на исповедь. Люди привыкнут, надо только себя подвигнуть к делу.

Продолжение...

Протоиерей Максим Козлов, Москва

К исповеди после запричастного стиха отношусь исключительно отрицательно.

Все годы служения, и в Татьянинском храме, и сейчас в храме преподобного Серафима, мы старались сделать исповедь максимально доступной вне Божественной Литургии: на Всенощном бдении, во время дежурства духовенства во внебогослужебное время. На Литургии начинаем исповедь за час до возгласа «Благословенно Царство…». Прерываем её на главнейшей части Литургии, и уж точно прекращаем её с началом Евхаристического канона.

Будем честными,

поздно приходят не только семьи с маленькими детьми, а вообще все, кто знает, что будет возможность исповедаться сразу перед Причастием.

Да и к семьям возникают вопросы: могут ли родители, пришедшие на последние 15−20 минут Литургии, причащаться вместе с детьми? Это сомнительно. Теряется всякий смысл.

Если в семье есть минимальная мера согласия, то можно найти решение, например, разделиться. Сегодня мама катает коляску около храма, а в следующее воскресенье — папа. Во многих храмах есть помещение, где можно находиться с детьми. А раз в месяц, постараться договориться с бабушкой, с тётей, с друзьями, с прихожанами, чтобы кто-то побыл часа полтора с их детьми с тем, чтобы дать возможность помолиться маме на Литургии целиком, и причаститься Святых Христовых Таин, что очень важно, в особенности для молодой матери с младенцем.

А этот экспресс-метод — забежать на 10−15 минут, младенец на руках верещит, мама и папа думают не столько о происходящем на богослужении, сколько о ребёнке, и потом идти к чаше — какой в нём смысл? Не говорю уже о том, какой проблемой это становится для прочих прихожан, которым приходится ждать по 40 минут или часу ждать, пока пройдёт эта исповедь перед причастием. Дети томятся, трудно людям старшего поколения, пропадает молитвенность, потому что невозможно стоять час-полтора и ждать, пока окончится эта пауза, и сохранять ощущение целостности Божественной Литургии. Ведь она обладает определённого рода динамикой, развитием, восхождением к Причастию. И я решительно считаю, что создавать эту огромную лакуну не полезно как духовно, так и психологически.

Продолжение...

Протоиерей Олег Безруких, Задонск

Решение данной проблемы зависит от конкретных обстоятельств, а они разные у городских и сельских приходов.

Служа в сельском храме, часть прихожан исповедую на Всенощной (в основном это те, у кого есть личный автомобиль; без автомобиля из других деревень люди в храм попасть не могут, т.к. общественный транспорт вечером не ходит). Основную часть прихожан исповедую утром перед литургией. После запричастного стиха исповедую опоздавших детей, если таковые есть (их бывает мало, времени это занимает 5−7 минут). Если среди опоздавших есть взрослые, то с ними общаемся отдельно после литургии, выясняем обстоятельства и принимаем нужные решения.

В общем, нужно вникать в особенности жизни прихожан, соотносить их со своими имеющимися возможностями и соответственно организовывать общение с ними.

Продолжение...

Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва

Это никуда не годится. Своих 25 священников я научил, как нужно действовать. Исповедовать нужно с вечера, исповедовать можно на часах и антифонах. Затем мы причащаем всех тех, кто до этого исповедался. После целования Креста подходят опоздавшие или родители с малыми детьми. Пока служится молебен, мы их тоже исповедуем. После молебна причащаем. При этом, кроме самих опоздавших никто не ждет, чтобы причаститься.

Мне кажется возмутительной такая практика, при которой весь приход ждет, пока все исповедуются перед причастием.

И речь здесь не о том, что священник любит свою паству — он любит себя и делает так, как ему удобно.

Если человек становится священником, он должен делать не так, как удобно ему, но как удобно людям.

Также, например, если приход находится в сельской местности и люди в храм приезжают на автобусе, то время богослужения можно соотнести с расписанием движения автобусов ради прихожан. Священнику нужно действовать из презумпции удобства для паствы.

Продолжение...

Многое зависит от самих священников. Если людям разъяснить и приучить к исповеди вечером или перед литургией, то проблем особых не будет. У нас в соборе люди знают, что исповедь только вечером, а на литургии только как исключение: больные, немощные и т. д. и никто особо не требует. Но можно и исключение превратить в норму.

Даже в годы гонений свят. Лука запрещал такую практику в Крымской епархии своим указом: «При одном священнике исповедь должна совершаться накануне или до начала литургии, а при двух священниках — во время литургии исповедовать можно только до Херувимской песни» (Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого): сборник документов / Сост., предисловие: протоиерей Николай Доненко, С. Б. Филимонов. — Симферополь: Н. Оріанда, 2010. — С.16).

Георгий Добролюбов протоиерей, Никольск Пензенской обл. 12 октября 2017 19:37

Исповедую обычно на Утрени, на кафизме, каноне, часах. По запричастном тоже приходится иногда, так как у меня нет 25-ти священников. И я один не всегда успею всех поисповедовать. Не все могут с вечера приходить. А еще нужно мне успеть помянуть сорокоусты и провести собеседования, которые по вечерам обычно и проходят, так как люди работают. Есть старушки немощные, есть мамы с младенцами и сами малые дети. И если прихожане потерпят ради пяти-семи таких человек, то ничего страшного не случится. Не нужно осуждать нас столь категорично за такую практику.

Игорь Куликов диакон, Москва 24 октября 2017 00:08

Справедливо было бы заметить, что у отца Димитрия тоже не было 25 священников, пока он их не вырастил из своих духовных чад

Показать другие ответы

Константин Островский протоиерей, Красногорск 13 октября 2017 23:16

Когда я только начинал служить в Красногорске, то был на приходе один, а людей приходило причащаться в воскресенья и праздники по 100 и больше человек. Сначала я исповедовал и вечером после всенощной и утром на часах, но стало иногда на час задерживаться начало Литургии. Нужно было переставать исповедовать утром.

Но проводить такую реформу резко было нельзя. Представляете: десятки людей пришли исповедаться с утра, чтобы в тот же день причаститься (причём не опоздали!), а им — от ворот поворот. Поэтому о предстоящей реформе я стал объявлять за несколько месяцев до её начала, так что все постоянные прихожане оказались подготовлены, и реформа прошла безболезненно.

Тех, кто не смогли исповедаться накануне вечером, я стал исповедовать и причащать после того, как все прихожане приложились к кресту. Но это были единицы.

удалённый пользователь , 15 октября 2017 00:21

Проблема отчасти снимается, если священник не требует обязательной исповеди перед Причащением. Хотя и это не гарантия. У меня на приходе в определенный момент получилось так, что исповедь на запричастном стала занимать по 40 минут, и это при том, что только для исповеди выделены три часа в пятницу, есть еще вечер субботы (плюс для постоянных прихожан я не требовал обязательно исповедоваться). Но людям все равно было удобнее исповедоваться во время литургии. Поэтому пришлось с этой практикой распрощаться (только для воскресных служб, на буднях я все-таки выхожу исповедовать на запричастном).

Всеволод (Варющенко) игумен, Москва 26 ноября 2017 15:46

Наверно надо вводить правило исповедаться не в день причастия и даже не на утрени (ведь батюшке и самому не вредно бы послушать канон), а в особый день на неделе, в середине дня, так, чтобы большинству было удобно добираться. Если народу много, пусть почитают мирянским чином молебны, часы, а батюшка неспеша всех поисповедает. А на кафизмах (да, а их следовало бы восстановить в правах) и часах исповедать только тех, кто по важным причинам не мог прийти на неделе

Георгий Добролюбов протоиерей, Никольск Пензенской обл. 2 декабря 2017 22:29

В таком случае, на исповедь смогут приходить лишь пенсионеры. Остальные прихожане либо работают, либо учатся. Все зависит от прихода, особенностей его жизни. Нужно подобрать оптимальный вариант. К примеру, я стал служить Преждеосвященную Литургию вечером. И вот почему. При её служении с утра в храме 10−15 человек бабушек. А вечером 40−45 человек собирается. Многие из них вообще никогда раньше не посещали Преждеосвященную, так как молодые на учебе или работе. Приходится и исповедовать после запричастного, так как люди приходят сразу после работы и раньше не могут быть в храме. Для них это подвиг, ради богослужения не домой пойти после работы, а в храм. Да еще и говеют, приступают к Чаше. Приходится и друг друга ждать во время исповеди.

Сергий Буряков иерей, с. Большая Поляна 30 ноября 2017 12:29

У нас в приходе исповедь в основном и проходит после запричастного. Но поскольку людей у нас немного, это занимает всего 10−15 минут. Я думаю, если людей на службе немного, то лучше и священнику и прихожанам помолиться. Поэтому я за исповедь перед самим Причастием. Чтобы чище приступить к Святыне. К тому же, у людей в головах живет известный тезис о том, что люди успевают за вечер и ночь еше много нагрешить — значит лучше исповедоваться утром.

Андрей Спиридонов протоиерей, Москва 1 декабря 2017 22:56

Дорогой отец Сергий! Боюсь, что «известный тезис о том, что люди успевают за вечер и ночь еще много нагрешить» по сути своей порочен, поскольку это от настоящего покаяния и необходимости борьбы с грехом переносить акцент на саму исповедь и, по сути, делает из нее чуть ли не монашеское откровение помыслов. Однако сам чин исповеди в нашем Требнике подразумевает именно что «примирение и соединение» с Церковь того, кто и впрямь себя от благодатного единства оторвал, а это несколько иное, чем то, что успел натворить человек за время после вечерней исповеди и до утренней Литургии. Сверх того, такое отношение вообще отучает прихожанина от всякой ответственности и делает его отношение к исповеди, скорее, магическим, тогда как кающийся грешник должен не только уметь запастись подробным списком грехов, но и делать покаянное усилие во все время своей жизни, а не только во время исповедания грехов священнику. Иначе будет логично иметь каждому своего священника, прикованного к грешнику цепью, — и, как только согрешил, тут же покаялся, получив мгновенное очищение, что просто-напросто абсурдно.

Показать другие ответы

Андрей Спиридонов протоиерей, Москва 1 декабря 2017 23:00

Думаю, что если некая необходимость (пришел тяжело больной и т. д.) вынуждает священника выходит на исповедь или разговор после запричастного стиха, то время этого «выхода» не должно превышать 5 — 10 минут. Исповедовать в это время час-другой это нравственное преступление перед собравшимися принять Святые Тайны.

Дмитрий Марков диакон, Москва 2 декабря 2017 10:53

Отец Андрей, бывают ведь и такие приходы, где таких больных очень много, где есть мамы непраздные или с маленькими детьми, которые на всенощную ходить не могут, и приходят в большом количестве к причастию. Не исповедовать их? Нужно ведь ко всем с любовью отнестись, со вниманием. Отец Димитрий Смирнлв предлагает, как мне кажется, хорошее решение проблемы — исповедовать и причащать во время и после молебна. Но опять же, не на всех приходах молебен служится после Литургии или служится вообще. Есть приходы, где молебен совершается между поздней и ранней. Тут много нюансов.

И почему исповедь в течение часа — это нравственное преступление перед собравшимися принять Святые Тайны? Можете пояснить?

Показать другие ответы

Владимир Смирнов иерей, Новодвинск 3 декабря 2017 23:53

Полагаю, что при желании и определенной настойчивости настоятеля, постепенно можно приучить прихожан приходить на исповедь с вечера, в крайнем случае утром до начала литургии, во всяком случае в двух храмах, где я служил это удавалось. Конечно приходится иногда выходить на исповедь и на запричастном, но это как исключение, для исповеди совсем ветхих стариков, малых деток и многодетных мам. Но и в этом случае это занимает максимум 10−15 мин. Хотя наверно бывает по разному, ведь приходы в моем городе и скажем в Москве конечно разные…

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме

Вопросоответ

Может ли правящий архиерей требовать от клирика открытия тайны исповеди?

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

Нет, конечно. Правящий архиерей, вообще-то православный христианин,... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Николай Важнов, Москва

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

30 ноября 4056 1

Вопросоответ

Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Также ответили

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Протоиерей Максим Козлов, Москва

30 ноября 5013 9

Публикации

Нищие у храма: привечать или прогонять?

24 августа 1252 0

Вопросоответ

Приемлемо ли получать священнослужителю-монаху зарплату?

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

Если монах является членом монашеского братства, т. е. насельником... Продолжение

Также ответил

Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад

3 сентября 1868 1

Вопросоответ

Практика ежедневного Причастия

Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

Частое причащение — это одна из тех особенных «идей», которые,... Продолжение

Также ответил

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

30 ноября 6542 3

Вопросоответ

Вопрос по поводу брака двух братьев с двумя сестрами.

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Ситуация, конечно, совершенно не стандартная, и в таких случаях... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

ТАИНСТВА

30 ноября 3138 0

Вопросоответ

В требнике свт. Петра Могилы, в таинстве миропомазания помазуется также и междорамие, а в современных требниках это опущено. По какой причине?

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Дело всё в том, что вплоть до XVII века, при помазании крещаемого святым... Продолжение

ТАИНСТВА

19 марта 2261 0

Вопросоответ

Допускать ли к таинствам женщину, совершившую аборт?

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я думаю, что если женщина верующая, и у неё, как я понимаю, был факт... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

23 апреля 3701 1

Вопросоответ

Ошибка священника при Крещении

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это вопрос об отношении к чинопоследованию таинства. Данные слова... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

30 ноября 4402 1

Вопросоответ

Приходская работа с семьями

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Приходить в храм всей семьёй удаётся не всегда: дети часто болеют,... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

5 декабря 1510 0

Вопросоответ

При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Запрет венчать во время постов опирается на 52-е правило Лаодикийского... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Лев Махно, Тула

27 февраля 15049 4

;

Вопросоответ

Можно ли отпевать, служить панихиды и поминать на проскомидии «погружённых», но не помазанных миром?

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Мы живем в парадоксальное время: отпеваем и поминаем людей хоть... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

8 сентября 1364 1

Вопросоответ

Кого допускать к Причастию?

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Граница, конечно, есть, и она проходит через пастырскую мудрость... Продолжение

Также ответил

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

22 сентября 1384 1

Публикации

Религиозная жизнь в России: можно ли ее «измерить»?

27 октября 850 0

Вопросоответ

Как крестить лысого человека.

Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Чин пострижение волос с чтением молитвы в древних рукописях... Продолжение

Также ответил

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

12 ноября 1537 0

Вопросоответ

О разделении Таинства Венчания

Протоиерей Николай Емельянов, Москва

Вопрос, можно ли совершать обручение над женатыми людьми, которые просят... Продолжение

Также ответил

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

18 августа 1388 2

Практики

Няни в помощь нуждающимся мамам.

Редакция сайта ПАСТЫРЬ

9 июля 539 0

Вопросоответ

Зачем служить Литургию без прихожан и причастников?

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Как чаще всего бывает, в этом вопросе есть диалектика. Конечно, литургия... Продолжение

Также ответил

Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово

31 декабря 7584 27

;

Вопросоответ

Может ли священник крестить своих детей без крестных родителей?

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

В вопросе о крестных мы поднимаем очень трудную тему, потому что,... Продолжение

Также ответили

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

12 декабря 3277 0

;

Вопросоответ

О приеме лекарств перед причащением

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Есть прекрасный соборный документ «Об участии верных... Продолжение

Также ответил

Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург

12 мая 1942 0

Практики

Служение мирян: приход как единство многих общин

Редакция сайта ПАСТЫРЬ

18 ноября 997 0

Свято-Тихоновский
Богословский Институт

Написать в службу
поддержки

Отдел по церковной
благотворительности
и социальному служению

Написать в службу поддержки

Как Вы относитесь к исповеди опоздавших после запричастного стиха?

Комментарии