Послушание клирошан настоятелю
Меня волнует вопрос о послушании клирошанина настоятелю. На протяжении нескольких лет я благословлял петь клиросе благочестивых прихожанок, которые регулярно посещали службу, участвовали в таинствах Исповеди и Причастия. Со временем стали проявляться различные проблемы связанные с их невоцерковленностью.
Одна начала читать литературу о староверах, решила креститься двумя перстами и одновременно высказывала мысль, что послушание должно быть только в монастыре. Я с ней беседовал, и она «скрепя сердце» отказалась от двуперстия и исповедалась. Однако, периодически другим прихожанкам она начинает опять говорить об староверии.
Другая (школьный учитель) «упрощает» и даже переиначивает разные мои просьбы и наставления, высказывает восторг о произведениях Улицкой. На беседе (общей) перед постом я рассказывал о такой практике, как чтение Псалтири за 1 день, она начинает говорить об особой важности толкования Псалтири, а иначе ее «не поймешь» (стало быть и читать пока не нужно торопиться).
При этом обе очень благоговейно поют на клиросе и очень любят службу, регулярно ходят в храм.
Стал задумываться. Как же реагировать? Начинать беседы по катехизации клирошан? Но о «послушании на приходе», как спасительном прошу сказать, дорогие отцы.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Это же замечательно, если клир проявляет инициативу по изучению православного предания — желает знать толкование Писания, историческую литургику.
Старый обряд — это сокровище нашей Церкви. И если по желанию прихожан/клирошан иногда совершать в храме службу по старому чину — думается, что это обогатит всех. Например, удивительно трогательные слова произносит священник в старом чине перед Исповедью — мало людей, кого они могли бы не расположить к покаянию.
Изъяснение Писания и катехизация — неотъемлемые части любого прихода. К сожалению, из-за того, что это не везде есть, многие прихожане могут годами ходить в храм и неверно понимать многие важнейшие положения веры. А кто-то, из-за того, что в храме ничего не слышал о догматах веры, даже может уйти в секту, потому что там «хоть что-то хотя бы о Христе говорят» (дословная цитата из уст ушедшего человека).
Поэтому, может быть — те вопросы, которые задаются с клироса, признак не «невоцерковлённости», а, наоборот, благой активности, которую добрый пастырь может направить в нужное русло?
Думаю, что послушание клирошан настоятелю не обязательно должно простираться до совпадения литературных вкусов.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж
Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
.jpeg)
