Послушание клирошан настоятелю
Меня волнует вопрос о послушании клирошанина настоятелю. На протяжении нескольких лет я благословлял петь клиросе благочестивых прихожанок, которые регулярно посещали службу, участвовали в таинствах Исповеди и Причастия. Со временем стали проявляться различные проблемы связанные с их невоцерковленностью.
Одна начала читать литературу о староверах, решила креститься двумя перстами и одновременно высказывала мысль, что послушание должно быть только в монастыре. Я с ней беседовал, и она «скрепя сердце» отказалась от двуперстия и исповедалась. Однако, периодически другим прихожанкам она начинает опять говорить об староверии.
Другая (школьный учитель) «упрощает» и даже переиначивает разные мои просьбы и наставления, высказывает восторг о произведениях Улицкой. На беседе (общей) перед постом я рассказывал о такой практике, как чтение Псалтири за 1 день, она начинает говорить об особой важности толкования Псалтири, а иначе ее «не поймешь» (стало быть и читать пока не нужно торопиться).
При этом обе очень благоговейно поют на клиросе и очень любят службу, регулярно ходят в храм.
Стал задумываться. Как же реагировать? Начинать беседы по катехизации клирошан? Но о «послушании на приходе», как спасительном прошу сказать, дорогие отцы.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Это же замечательно, если клир проявляет инициативу по изучению православного предания — желает знать толкование Писания, историческую литургику.
Старый обряд — это сокровище нашей Церкви. И если по желанию прихожан/клирошан иногда совершать в храме службу по старому чину — думается, что это обогатит всех. Например, удивительно трогательные слова произносит священник в старом чине перед Исповедью — мало людей, кого они могли бы не расположить к покаянию.
Изъяснение Писания и катехизация — неотъемлемые части любого прихода. К сожалению, из-за того, что это не везде есть, многие прихожане могут годами ходить в храм и неверно понимать многие важнейшие положения веры. А кто-то, из-за того, что в храме ничего не слышал о догматах веры, даже может уйти в секту, потому что там «хоть что-то хотя бы о Христе говорят» (дословная цитата из уст ушедшего человека).
Поэтому, может быть — те вопросы, которые задаются с клироса, признак не «невоцерковлённости», а, наоборот, благой активности, которую добрый пастырь может направить в нужное русло?
Думаю, что послушание клирошан настоятелю не обязательно должно простираться до совпадения литературных вкусов.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
