Нищие у входа в храм: разрешать или запрещать?
У храма буквально дежурят лица, хватающие за рукав прихожан. С одной стороны, мы постоянно говорим о сути жертвенной любви, делах милосердия и необходимости помощи людям как о служении Христу. Но иногда вид и поведение нищих отталкивают людей даже от того, чтобы просто зайти на территорию храма. К слову сказать, каждому из стоящих, условно нищих, наша приходская служба пыталась помочь. Была предложена юридическая, продуктовая, вещевая, реабилитационная помощь. Однако в результате мы получали либо брошенные тут же продовольственные наборы, либо ответ: «Да ты знаешь, сколько я за день собираю? Ты столько не зарабатываешь»! Как вы решаете эту проблему? Или это просто данность, с которой нужно смириться?
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
С отцом Александром Белым-Кругляковым во многом согласен. На нашем приходе тоже запрещается собирать милостыню в храме и на территории храма, разрешается только у ворот, снаружи.
Сейчас уже все знают, что большинство нищих и других просителей — жулики, а если и не жулики, то, всё равно, собранное пропивают.
Но со мной был такой случай. Гулял я как-то по Покровскому бульвару. Подошел ко мне пьяный, попросил денег— я дал ему десять рублей. Честно говоря, стало жалко. Потом второй подошел — я и ему дал десять рублей. Стало ещё жальче. Думаю: так вот пьяным даёшь деньги, они их пропивают. Потом думаю: вот мне Господь даёт. Слава Богу, я не пью, но ведь много чего покупаю, что не нужно, трачу на что не попадя.
Господь посылает дожди на праведников и не праведников. Поэтому, на мой взгляд, надо относиться к подаче милостыни свободно. Хочешь подать — подай. Не хочешь подавать — не подавай. Это, что касается случайных нищих. Когда речь идет не о случайных нищих, а действительно человек в нужде, то, может быть, надо всё отдать. Чего мы не должны делать, так это осуждать. Не даю, потому что времени нет, потому что денег, может быть, с собой нет, потому что последние деньги; может быть, и жалко этих денег. Себя за это надо укорить. Если подал, надо укорить себя за тщеславие. Потому что хоть даже и рубль подашь, а всё чувствуешь себя милостивым. Понятно, что во многих случаях нищие тратят деньги не на добро. Но еще раз возвращаюсь к началу: мы тоже очень много тратим не на добро.
о. Дионисий задал один из наболевших вопросов приходской жизни, а вот в рассуждениях я не увидел реальных советов решения. С чем могу согласиться с комментаторами, что первый этап это удаление не нищих, а попрошаек (давайте называть своими именами) не только из храма, но и с территории храма за ворота. Однако, как показывает опыт, они у ворот становятся ещё настырнее, а часто и наглее. Сквернословят и проклинают тех, кто не подал или не всем подал. Бывали между ними и драки. Например, на одну Пасху приехала большая группа цыган с соседнего района и разборки закончились поножовщенной, разбиралась милиция.
Сегодня нищих времен Гоголя НЕТ! Те кто сидят у храма нам хорошо известны. Это просто бездельники, паразитирующие на христианских добродетелях. Мы тоже сначала искренно пытались им помогать: предлагали устройство на работу, делали документы и устраивали в хороший дом престарелых. Сбегают!
Мое отношение к этим вымогателям изменилось после того, как сам увидел, что после праздника они уезжали на такси! До этого случая мне об этом говорили, но я не верил. Машину вызывали к магазину на соседнем с храмом квартале.
Тогда стал предлагать тем прихожанам, которых сильно мучает совесть, вместо денег давать пирожки, булочки и другие недорогие продукты. Но никаких денег! Милостыню оказывать в магазине старикам, которые покупают 200 грамм самой дешевой колбасы. Этих людей всегда видно. Они ничего не просят, а даже бывает не просто им вручить свой подарок.
Сейчас мне проще. Строю новый храм. Новая община сразу решила: никакой милостыни у храма. Если кто-то обращается за помощью, то сажаем в машину и едем решать вопрос: лекарство покупаем сами и аптекаря предупреждаем, чтобы не принимал его обратно. Нужен билет на проезд, то покупаем, но без возможности сдать. Одна попытка сдать была, не прошла. Девиз такой: Помощь Д А, деньги НЕТ!
Скажите жестко? Возможно, но своих овец стараюсь защитить не только в духовной жизни, но в мире сем лукавом и жестоком. Если есть конкретные благостные способы решения вопроса с радость выслушаю. Простите великодушно.
Помню звонок по телефону «Батюшка благословите! Настенька умерла, вы нас благословляли на лечение». Я в памяти перебираю кого и куда я благословлял, а мне продолжение «На гроб не хватает» и называет сумму. Я денег не отправил, потом мне благочинный пояснил, что это обман, он так попадался. Один раз, и я попался, только не с гробом, а с билетом. Поэтому я с о. Андреем с Тихорецка полностью согласен. Надо пошлину на паспорт, дайте квитанцию — оплачу безналичным расчетом. Вы местные, но уехали, нужна помощь — замечательно, дайте телефон вашего родственника я с ним встречусь, передам деньги ему в руки, а как он вам передаст это ваши проблемы. Что там еще было? Узнал, что продукты алкоголикам надо давать в открытых пачках, иначе они их меняют на самогон, даже хлеб, это мне староста рекомендовал, он так с родственником напрактиковался. Но тут проблема уже не в том, что обманывают, к сожалению такие люди принимают оказанную милость за слабость, потом попробуй им отказать, тут уже хорошо если просто обидой дело закончится. У меня так с психбольной было, надо было сразу с ней сторого. Сколько таких пьяненьких приходят домой, начинаются все эти слезливые беседы. Может не по Евангелию, но я другого варианта, кроме твердого нет не нахожу. Пришел полдесятого вечером выпивший, ему поговорить захотелось за жизнь, а с кем как не с батюшкой-то. Ну, у кого такого не было? Пришлось выпроваживать, но тоже надо с умом, а то можно и по роже получить.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
