Нищие у входа в храм: разрешать или запрещать?
У храма буквально дежурят лица, хватающие за рукав прихожан. С одной стороны, мы постоянно говорим о сути жертвенной любви, делах милосердия и необходимости помощи людям как о служении Христу. Но иногда вид и поведение нищих отталкивают людей даже от того, чтобы просто зайти на территорию храма. К слову сказать, каждому из стоящих, условно нищих, наша приходская служба пыталась помочь. Была предложена юридическая, продуктовая, вещевая, реабилитационная помощь. Однако в результате мы получали либо брошенные тут же продовольственные наборы, либо ответ: «Да ты знаешь, сколько я за день собираю? Ты столько не зарабатываешь»! Как вы решаете эту проблему? Или это просто данность, с которой нужно смириться?
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
С отцом Александром Белым-Кругляковым во многом согласен. На нашем приходе тоже запрещается собирать милостыню в храме и на территории храма, разрешается только у ворот, снаружи.
Сейчас уже все знают, что большинство нищих и других просителей — жулики, а если и не жулики, то, всё равно, собранное пропивают.
Но со мной был такой случай. Гулял я как-то по Покровскому бульвару. Подошел ко мне пьяный, попросил денег— я дал ему десять рублей. Честно говоря, стало жалко. Потом второй подошел — я и ему дал десять рублей. Стало ещё жальче. Думаю: так вот пьяным даёшь деньги, они их пропивают. Потом думаю: вот мне Господь даёт. Слава Богу, я не пью, но ведь много чего покупаю, что не нужно, трачу на что не попадя.
Господь посылает дожди на праведников и не праведников. Поэтому, на мой взгляд, надо относиться к подаче милостыни свободно. Хочешь подать — подай. Не хочешь подавать — не подавай. Это, что касается случайных нищих. Когда речь идет не о случайных нищих, а действительно человек в нужде, то, может быть, надо всё отдать. Чего мы не должны делать, так это осуждать. Не даю, потому что времени нет, потому что денег, может быть, с собой нет, потому что последние деньги; может быть, и жалко этих денег. Себя за это надо укорить. Если подал, надо укорить себя за тщеславие. Потому что хоть даже и рубль подашь, а всё чувствуешь себя милостивым. Понятно, что во многих случаях нищие тратят деньги не на добро. Но еще раз возвращаюсь к началу: мы тоже очень много тратим не на добро.
о. Дионисий задал один из наболевших вопросов приходской жизни, а вот в рассуждениях я не увидел реальных советов решения. С чем могу согласиться с комментаторами, что первый этап это удаление не нищих, а попрошаек (давайте называть своими именами) не только из храма, но и с территории храма за ворота. Однако, как показывает опыт, они у ворот становятся ещё настырнее, а часто и наглее. Сквернословят и проклинают тех, кто не подал или не всем подал. Бывали между ними и драки. Например, на одну Пасху приехала большая группа цыган с соседнего района и разборки закончились поножовщенной, разбиралась милиция.
Сегодня нищих времен Гоголя НЕТ! Те кто сидят у храма нам хорошо известны. Это просто бездельники, паразитирующие на христианских добродетелях. Мы тоже сначала искренно пытались им помогать: предлагали устройство на работу, делали документы и устраивали в хороший дом престарелых. Сбегают!
Мое отношение к этим вымогателям изменилось после того, как сам увидел, что после праздника они уезжали на такси! До этого случая мне об этом говорили, но я не верил. Машину вызывали к магазину на соседнем с храмом квартале.
Тогда стал предлагать тем прихожанам, которых сильно мучает совесть, вместо денег давать пирожки, булочки и другие недорогие продукты. Но никаких денег! Милостыню оказывать в магазине старикам, которые покупают 200 грамм самой дешевой колбасы. Этих людей всегда видно. Они ничего не просят, а даже бывает не просто им вручить свой подарок.
Сейчас мне проще. Строю новый храм. Новая община сразу решила: никакой милостыни у храма. Если кто-то обращается за помощью, то сажаем в машину и едем решать вопрос: лекарство покупаем сами и аптекаря предупреждаем, чтобы не принимал его обратно. Нужен билет на проезд, то покупаем, но без возможности сдать. Одна попытка сдать была, не прошла. Девиз такой: Помощь Д А, деньги НЕТ!
Скажите жестко? Возможно, но своих овец стараюсь защитить не только в духовной жизни, но в мире сем лукавом и жестоком. Если есть конкретные благостные способы решения вопроса с радость выслушаю. Простите великодушно.
Помню звонок по телефону «Батюшка благословите! Настенька умерла, вы нас благословляли на лечение». Я в памяти перебираю кого и куда я благословлял, а мне продолжение «На гроб не хватает» и называет сумму. Я денег не отправил, потом мне благочинный пояснил, что это обман, он так попадался. Один раз, и я попался, только не с гробом, а с билетом. Поэтому я с о. Андреем с Тихорецка полностью согласен. Надо пошлину на паспорт, дайте квитанцию — оплачу безналичным расчетом. Вы местные, но уехали, нужна помощь — замечательно, дайте телефон вашего родственника я с ним встречусь, передам деньги ему в руки, а как он вам передаст это ваши проблемы. Что там еще было? Узнал, что продукты алкоголикам надо давать в открытых пачках, иначе они их меняют на самогон, даже хлеб, это мне староста рекомендовал, он так с родственником напрактиковался. Но тут проблема уже не в том, что обманывают, к сожалению такие люди принимают оказанную милость за слабость, потом попробуй им отказать, тут уже хорошо если просто обидой дело закончится. У меня так с психбольной было, надо было сразу с ней сторого. Сколько таких пьяненьких приходят домой, начинаются все эти слезливые беседы. Может не по Евангелию, но я другого варианта, кроме твердого нет не нахожу. Пришел полдесятого вечером выпивший, ему поговорить захотелось за жизнь, а с кем как не с батюшкой-то. Ну, у кого такого не было? Пришлось выпроваживать, но тоже надо с умом, а то можно и по роже получить.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж
Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
