Анонимный вопрос
Какова главная задача пастыря, когда к нему приходит человек, раскаявшийся в совершении аборта?
Что ему говорить? Как утешать? Какие давать епитимьи? Какую деятельность должна вести Церковь по профилакте постабортного синдрома в обществе?
Священнику совершенно не нужно снимать постабортный синдром, потому что это есть та почва, которая и рождает покаяние. Тем более, есть такие грехи (и аборт относится к ним), которые хуже смертных — это грех неизбывный.
Если я Вас, так сказать, обругаю сейчас матом, и человека четыре из Вас успею поколотить, то потом стоя на коленях я смогу выпросить прощение. А тут уже хоть 20 детей возьми в детский дом, на собственные деньги содержи, вырасти, дай образование, — а тот убит всё равно, и ничего не сделаешь.
Поэтому, постабортный синдром — это как раз та епитимия, которую человек получает в своей жизни. Но постараться вот эту энергию отчаяния направить на покаяние — в этом и искусство.
Я обычно всегда спрашиваю:
— А есть ли у тебя дома Евангелие? — Говорит:
— Нету. — Тогда я дарю, и говорю:
— Вот, давай, начнём потихонечку с тобой возвращаться к Отцу Небесному. Вот даю тебе задание до следующего раза, когда ты придёшь в Церковь: ты читаешь каждый день по одной главе. А так старайся в Церковь ходить хотя бы раз в месяц. Приходи ко мне, будешь говорить, как твои идут дела, будем с тобой обсуждать.
Само Священное Писание — оно имеет Благодатные Свойства, оно источает Благодать Божию. Оно есть один из четырёх из источников благодати. Будет действовать на сердце благодатно, умягчая эту рану, как-то её подживляя. И о благоразумном разбойнике узнает. И если дочитает до конца — можно потом и о разбойнике поговорить. Конец — делу венец, главное не кем ты был (убийцей собственных детей), а кем ты стал.
С таким преступлением на сердце легче многие пороки в себе изживать. Ну, например осуждение. Чего осуждать другого, когда ты убийца собственного дитя? Подумаешь, у неё через два дня новый мужик; ну она — шлюха, а ты — убийца. И сразу человек замолкает. Вот и мы с тобой, моя дорогая, не будем никого осуждать, это не угодно Богу.
Главное избрать такой тон, в котором бы не было ни возмущения, ни какого-то дидактического назидания, ни тем более осуждения, ни какого-то гнева
И потом, когда человек уже прочтёт Евангелие — обязательно посещение Богослужений. Сначала я даю задание такое маленькое — раз в месяц; а кто далеко живёт — раз в квартал.
Это очень легко. Вот идёт весна. Ты её спроси:
— Весной ты была в Церкви?
— Нет.
— Пока ещё идут весенние месяцы — беги в Церковь. Праздник — не праздник, а вот, приходи. Но лучше, конечно, в воскресение
Потом человек переходит на «раз в месяц»; а потом уже смотришь — а он уже старается каждое воскресение. Значит, всё же человек уже в известной степени воцерковился, Евангелие почитал, можно уже говорить дальше, что по воцерковлении должны проявляться свои плоды. Ты во искупление своих грехов, должна что-то для Господа делать. Нужно и молиться регулярно. Для этого нужно взять какое-то правило: когда я встаю — «Господи, прими мою молитву, во искупление грехов». Ну и, допустим, «Читай покаянный канон Христу Спасителю».
Можно дать какую-то посильную епитимию и обсудить «не тяжело ли это будет тебе?». Если спинка не болит, коленки гнутся — можно и поклоны добавить: один или два, или три. Может быть, даже дюжину; больше — не имеет смысла.
Лучше, когда эта дюжина разделяется на три части: 4 утром, 4 днём, 4 вечером. Тогда человек в течение целого дня лекарство духовное принимает, не забывая о том, что он должен быть в состоянии покаяния.
Ну и потом добрые дела:
— Есть ли у тебя какой-то нуждающийся родич или сосед, или подруга? Давай подумаем, что мы можем для неё сделать? Можешь раз в неделю к ней приходить? Либо просто посидеть, либо почитать
Потому что все эти люди обычно от одиночества страдают.
И человек, конечно, оттаивает, потому что он чувствует деятельную заботу, и она в нём пробуждает ответную реакцию.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Однажды ко мне на исповедь пришла девушка лет 20-ти. «Я хотела покаяться в грехе аборта. Уже прошло пол года, все плачу. Я не думала, что будет так больно». Постабортный синдром — это переживание тяжёлой психологической травмы от осознания совершенного и уже непоправимого рокового поступка. Обычно в таких случаях женщинам снится кровь, страдающие дети, ужасы ада. Этой девушке снился малыш, такой хорошенький, белокурый. Так страшно было осознавать, что его больше нет.
Мы знаем, что для матери самым страшным горем является увидеть смерть своего дитя. Поэтому, мне кажется, что критерием покаяния в грехе аборта будет состояние, когда женщина начнет оплакивать своего убитого ребенка так же, как мать, которая родила, а потом лишилась своего чада. Поскольку у этой девушки уже было тяжелое осознание вины, я не стал добавлять ей покаянных правил, чтобы усилить осознание вины. Единственной епитимией стало отлучение от причастия на год.
В остальном, я посоветовал ей оплакать свое погибшее дитя. Как? Если бы он был крещен, то можно было бы заказывать за него поминовение в храме. А кто будет молиться за этого некрещеного? Мы знаем, что когда умирает некрещеный человек, то родственники могут и должны за него молиться дома сами, тем более это должна делать мать. Я посоветовал этой девушке взять Псалтирь по усопшим, дать своему малышу по праву матери имя и 40 дней молиться за него так же, как за любого умершего. Важно не вычеркнуть этого малыша из реальной жизни, не стереть его из памяти. Нет. Наоборот. Нужно осознать, что произошла трагедия в ее жизни, в результате которой погиб ребенок. Нужно его полюбить и поклясться Богу, что такого в моей жизни больше не произойдет. Искусство покаяния состоит в том, что нужно порой уметь принять себя таким, какой ты есть, не впасть в уныние и отчаяние, не поставить не себе «крест». Нужно встать, а в дальнейшем может постараться искупить свой грех тем, чтобы родить всех посланных тебе Богом детей.
Конечно, 40 днями такая молитва не должна закончиться. Все как о умерших. Мы справляем годовщину и т. д. Эта рана не зарастет всю жизнь. Может быть, с годами боль немного утихнет, но должна болеть всю жизнь. Кроме того, я иногда советую в качестве утешения внимательно читать канон Божией Матери «поемый во всякой скорби и душевном обстоянии». На прощание может посмотреть фильм «Остров». Пусть каждый раз, когда хочется обидеться, осудить или гложет зависть на память приходит этот грех и тем смиряется душа.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Мы знаем, что в Церкви есть понимание: поминовение и отпевание... Продолжение
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Матушки разные бывают. Если матушка очень активная и у нее есть... Продолжение
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Лев Махно, Тула
.jpg)
Епископ Мефодий (Зинковский), Дзержинский
Протоиерей Дмитрий Пашков
.jpeg)
