Очень многие люди, приходящие в Церковь, хотят просто потрудиться, практически поволонтерствовать, а Церковь со своей стороны может помочь им в каких-то их нуждах. Если Церковь станет подходить к таким людям просто как работодатель — это будут какие-то нецерковные отношения. Церковные отношения — живые: человек что может делает для Бога, а Церковь человеку, если может, помогает.
Я знаю, что наши певчие, если нечем будет им платить, все равно продолжат петь. Более того, я понимаю, что та оплата, которую они получают, недостаточна — но у нас нет возможности платить им больше. А они разные: кто-то работает на хорошей работе, кто-то нигде не работает, а кто-то говорит: «Я буду петь просто так, мне ничего не надо», — и от этого тоже зависит размер нашей помощи им. Словом, я против формализации «трудовых отношений» в Церкви. Кому нужно — для пенсии, еще для чего-нибудь, — хорошо, мы заключим трудовой договор. А зарплат таких, как на светской работе, все равно в Церкви быть не может, просто возможности несопоставимы. Если человеку нужна большая пенсия, ему нужно искать какую-то другую работу.
Могут быть отдельные «лукавые» случаи, когда храмы уходят от каких-то налогов, но это совсем не те масштабы, что в предпринимательстве. Представьте себе все, что делает священник, — это сопоставимо с объемом работы директора фабрики, завода. Но у директора зарплата в разы, а то и в десятки раз больше. Так же и с остальными сотрудниками прихода. Поэтому это совершенно нормальная практика, что кто-то оформлен официально, а кто-то как волонтер, и Церковь помогает им по возможности.
Продолжение...
Анонимный вопрос
.jpeg)
