Иеромонах Нил (Григорьев) о том, каким образом получаются отцы Иоанны (Крестьянкины) и Николаи Гурьяновы
на фото архимандрит Иоанн (Крестьянкин):
Иеромонах Нил (Григорьев) — один из старейших клириков Псковской епархии, более 30 лет совершает свое пастырское служение, проведя до этого многие годы политлагерях. Постриженник Сретенского монастыря и один из героев книги епископа Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые».
иеромонах Нил (Григорьев)
Нужно набираться опыта, но не цинизма.
Я не раз встречал таких батюшек, которые исповедуют, но цинично относятся к исповеди, без проникновения в суть исповеди и в душу кающегося человека. В душу проникать всё равно нужно, чтобы видеть, искренне человек исповедуется, может, он что-то забыл. Ему надо помогать в исповеди. Но для того, чтобы истинно помочь, нужно проникать в душу, в помыслы. У молодого человека исповедь чаще всего не получается, она превращается в формальность. Грешен в том, том и том. Формально поисповедовался и пошел. Это было похвально в советское время, когда священников время от времени дергали «на ковер» в органы. Там — да… Там формализм нужно было соблюдать жестко. «Всяким грехом грешен», — говорили тогда, да и все. А больше ничего нельзя было спрашивать. Дальше могли быть только частные беседы — дома, при встрече, на дороге. Они тогда еще случались и были полезнее, чем исповедь.
Человек — это совершенно самостоятельное, совершенно эксклюзивное существо. Здесь никто под систему не подойдет. Здесь с каждым человеком нужно работать индивидуально. Беседы должны быть исключительные и друг от друга отличающиеся. С одним человеком можно и полезно поговорить строго, с другим эти вещи невозможны. С кем-то нужно, пусть и минимально, проявить интеллект, всё зависит от того, какие подходят люди.
Вообще духовная жизнь не должна быть похожа на систему. То, что мы видим в книгах, богословских трактатах, — всё это хорошо для людей, которые учатся, но ещё не практикуют. А для практиков это материал, который, конечно, помогает употреблять эти знания на практике, в жизни.
Книги должны присутствовать на столе у любого священника, любой священник не имеет права отходить от теоретической подготовки.
Не имеет права! Не имеет права закапываться в свои труды — сельские или другие. Он должен обязательно знать теоретический материал, постоянно пополнять свои знания, дотошно заниматься самообразованием и быть внимательным к самому к себе и людям. Вот таким образом получаются отцы Иоанны (Крестьянкины), Николаи Гурьяновы и др.
Они же постоянно занимались. Мне несколько раз из-за непогоды или, например, из-за того, что катер ушел, случалось ночевать у отца Николая. «Ночуй, батюшка, у меня, — говорил он. — Завтра, Бог даст, поедешь».
протоиерей Николай Гурьянов
И приходилось наблюдать за ним, чем он ночью занимается. Он зажигал себе маленький огонь и сидел за книгами, за теми же книгами, которыми пользуются семинаристы. И так каждый день до трех — четырех часов утра.
Отец Николай Гурьянов каждый день до 3−4 утра сидел за теми же книгами, которыми пользуются семинаристы.
После — часика полтора или два поспит, просыпается и сидит за молитвословом, канонником. Вот такая постоянно напряженная интеллектуальная жизнь.
Без этого священник — не священник. Бывает несколько видов отцов: духовные отцы (это отец Иоанн (Крестьянкин), это такие рабы Божии, которые самоотверженно занимаются) и отцы-требоисполнители, формально ко всему подходящие. Требу исполнил, денежку получил и все… Вот такие бывают… Их в народе грубее называют.
Полная версия интервью опубликована на сайте СДС
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
.jpg)
