Почему сегодня многие пастыри «духовно загибаются»? Протоиереи Артемий Владимиров и Валериан Кречетов о духовничестве и преемственности
Насущнейшая проблема пастырства: священники и духовники оказались без духовников.
Многие из нас, батюшек, варятся в собственном соку, как сайра в собственном соусе, как килька в томате. Батюшки теряют потребность в частой исповеди. Принимая «на дух» десятки и сотни людей, они превращаются (не дай Господи, это гипербола, конечно) в сталактитов и в сталагмитов. Им уже не с родни болезненная потребность очищаться от помыслов, которые атакуют сознание любого человека, хотя и облечённого в священные ризы, как слепни набрасываются на телёнка. И дежурная исповедь, приносимая священником перед Рождеством и Пасхой епархиальному духовнику, — это всё-таки совершенно иное, чем ежедневное очищение души, тот косметический ремонт нашего собственного сердца, который именуется откровением помыслов. Чем глубже жизнь христианина, чем усерднее он молится, тем больше встречает противодействий в мире духовном со стороны диавола, страстей и помыслов, и тем он ревностнее в своём желании исповедоваться.
Вот почему сегодня многие пастыри духовно, ну не гибнут, а загибаются. Становятся холодными, ироничными, жёсткими, рационально мыслящими, но как Кай скудеют энергией любви, потому что засыхают на корню. Не имея духовника, они ни перед кем не смиряются, но начинают враждовать с настоятелем, благочинным, епископом, исполняются негатива; и руку на сердце положа, всем нам, наверное, это хорошо знакомо такое устроение пастыря, который может быть не превратился в Чацкого (не приведи Бог!) в Печёрина, но который совсем не похож на ребёнка, способного заплакать, едва лишь только нашкодил и заслужил взора, исполненного негодования от родителей и воспитателей.
Протоиерей Артемий Владимиров,
духовник Алексеевского женского монастыря города Москвы
Видеть свои грехи — выше, чем видеть ангелов. Поэтому человек, в каком бы он духовном состоянии ни был, он не может считать себя огражденным от каких-то искушений или ошибок.
Известен классический пример, когда преподобного Антония Великого просили прийти в Александрию для общецерковной пользы. Он спросил у своего ученика, тот ему сказал: «Если пойдешь, будешь Антоний, а если не пойдешь, будешь Авва Антоний». Наверное, это один из примеров того, что даже такие духовные люди, они в чем-то не полагались на свое собственное разумение, а спрашивали со смирением у других. Естественно, уповая на то, что Господь через них откроет свою волю.
Для каждого современного священника тем более это важно. Многие приходят из светской среды, из семей нецерковных, и у многих отсутствуют некие понятия традиций. Живое преемство — оно необходимо через общение как раз с духовниками, потому что все-таки Господь многое открывает через духовника.
Да и у Господа были ученики, у Его учеников были свои ученики, уже апостольские, и все имело всегда иерархию духовную и преемство. От этого принципа нельзя отступать, это очень важный принцип церковного единства и церковной чистоты, когда существует иерархия, преемство, существует послушание церковное. Тем более что бывают вопросы, которые трудно разрешить, особенно молодому пастырю, поэтому необходим просто совет духовника.
Протоиерей Валериан Кречетов,
духовник Московской (областной) епархии
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Про исповедь священства хорошо говорит свт. Игнатий Брянчанинов, которые искал всю жизнь наставников, но не нашел. После чего пришел к выводу: в наше время старцев не найти; наши старцы — это Святые Отцы, их творения. Поэтому ответы старших братьев нужно сравнивать с ответами Святых Отцов. Прочитал Евангелие — на любой вопрос находится ответ.
К тому же, если есть болезнь духовная, то главная помощь приходит от Бога — Он Своей волей управит. Надежда на Бога и молитва, сообщение с Богом. И Господь, теми или иными средствами, посылает ответ, помогает.
Что касается пастырской деятельности — конечно, нужно советоваться со старшими собратьями и читать «Настольную книгу для священнослужителей»! В духовной жизни вопросы все ясны — тут лишние вопросы духовникам задавать не приходиться. Что касается бытовой жизни — то они в определенной области могут не быть экспертами. И зачем тогда тут с ними советоваться?
Самое главное — жить ради Христа, и Господь всегда поможет (как помог прп. Сергию, отцам-пустынникам, зачастую духовника не имевшим).
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Другие новости
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
.jpg)
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Иерей Евгений Лищенюк, Воронеж
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж
Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
