27 июля 2018

Протоиерей Владимир Воробьёв: «Священнический аскетизм — убрать из жизни всё, что отделяет от Бога»

Главное, что должно быть у священника, что он должен уметь — это молитва. Потому что молитва и есть общение с Богом. Если я служу Богу, мне нужно общаться с Ним. Под молитвой я имею в виду не правила, а именно молитву. Молитва есть наше общение с Богом. А правила — это правила. Они, наверно, учат молитве, но не заменяют молитву саму по себе.

Вычитка правил без молитвы ничего не дает человеку. Не стоит успокаивать себя, что ты всё вычитал: если ты при этом не помолился — это фарисейство. Многие духовники называют такую вычитку воздухобиением: когда человек хорошо читает вслух и сотрясает воздух, но сам не молится, то его чтение никому ничего не дает.

И как бы красиво священник или диакон ни служил, ни возглашал ектеньи, ни делал возгласы, если он не вкладывает свое сердце, если он не молится при этом, то его служение не будет иметь в себе самого главного, что должно быть в священническом служении.


Такая молитва может быть разной. Это может быть Иисусова молитва, может быть молитва своими словами, может, даже безмолвная молитва (такая тоже бывает: когда человек сердцем своим обращен к Богу). Но молитва должна быть. Нужно, чтобы священник не терял из виду Господа, где бы он ни был, чтобы всегда и везде шел, направляя свой взор к Богу и стараясь услышать волю Божию.

Воля Божия открывается чистому сердцу, навстречу подвигу духовной жизни, и священник должен быть её проводником. Конечно, это великий дар, и дается он не всем и не сразу, но в какой-то мере священник не может от этого отречься. Он призван к тому, чтобы быть посланцем Божиим здесь на Земле, и это главное в его жизни.

Часто спрашивают, можно ли священнику пойти купаться на пляж или поиграть в футбол с молодежью. Не знаю, можно ли быть на пляже или играть в футбол, бежать с мячом, кричать — и при этом ощущать связь с Богом.

Всё, что отделяет вас от Бога, нужно убирать из жизни, это и есть священнический аскетизм, священническое самоотвержение.


Придется отказаться от многого — но священник должен быть таким. А если он не готов, то зачем тогда стал священником, для чего? Насильно же никто не рукополагает.

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

И искупаться и мяч попинать тоже бывает весьма полезно, особенно с детьми, живет мы пока все же на земле.

Во-первых, мне кажется очень опасной максима «живем мы пока все же на земле». Ведь это не более, чем метафора с очень странным смыслом, которой можно оправдать все, что угодно, было бы желание. К сожалению, исполняя послушание, связанное с подготовкой и сопровождением молодых священников, я много раз был свидетелем, как эта метафора была поводом к поразительным примерам самооправдания. Ведь на самом деле с этой «жизнью пока на земле» все не так просто, как кажется. Ведь на самом деле нам всем прекрасно известно, что с одной стороны, в конечном итоге мы и не собираемся переселяться на небо, а ждем «новое небо и новую землю» (Откр 21:1). С другой стороны, про священника можно точно также сказать, что он живет и на Небе одновременно, по крайней мере в предчувствии и предвосхищении Царства Божьего. На каждой литургии священник оказывается «в невечернем дни Царствия», которое одновременно и ожидается и сбывается. А апостол вообще про всех христиан говорит: «Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр 13:14). В этой перспективе священник вроде бы и должен демонстрировать очевидный всем радикализм этого стремления, в том числе и внешним объективным образом (придя на пляж и на футбол или отказываясь от того и другого, речь ведь не об этой конкретике, а о постоянной связи с Богом). Так, что тогда означает эта странная формула: «мы пока все же живем на земле»?

Во-вторых, меня всегда поражала разница между священником 40 лет хиротонии и 5 лет хиротонии. Первый лишь задает вопрос: «НЕ ЗНАЮ, можно ли…» и т. д. А второй всегда знает точный ответ, что БЫВАЕТ ВЕСЬМА ПОЛЕЗНО, а что нет… Говорят, что после 25 лет хиротонии так всегда происходит. Я пока не дорос — НЕ ЗНАЮ.



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Другие новости

О том, как маленький приход в Сибирской глубинке дал Русской Церкви 35 священников за четверть века
16 ноября 562 1
Нам очень нужна ваша обратная связь! Небольшой опрос
14 ноября 295 0
К проблеме перевода священников — архиепископ Боголеп (Гончаренко)
11 ноября 1080 3
Памяти отца Димитрия Смирнова
21 октября 701 1
Возможности и риски миссии через соцсети обсудили на пастырском онлайн-семинаре
19 октября 311 0
Службы, послушания, семья — как всё успеть и правильно расставить приоритеты?
3 октября 545 2
Пандемия и американские православные приходы
13 сентября 132 0
Жёны священников о проблемах воспитания детей в вере. Результаты анонимного опроса
9 августа 479 0
На онлайн-семинаре обсудили вопросы применения психологических приемов в пастырской практике
11 июля 974 0
«Заботясь о спасении душ человеческих, нужно помнить, что люди имеют и телесные потребности» — святитель Иоанн Шанхайский (Максимович)
1 июля 1994 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 Дискуссия