26 февраля 2019

Нужны ли восприемники для крещаемых совершеннолетних?

Вопрос поступил в апреле 2017 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения

В идеале, конечно, нужны. Искренний друг никогда не помешает, это счастье. Восприемник — это тот, кто готов быть не только твоим другом по каким-то человеческим связям, но другом в духовном плане. Дай Бог, чтобы такое было, хотя это, наверно, исключение.

Многие старцы писали о том, что из тысячи людей, которых ты знаешь, другом тебе может быть только один или два, не больше. Друг — это другое «я». Духовный восприемник становится в каком-то смысле духовным отцом, настолько он близок по вере, по убеждению, по чувству дружеского расположения друг к другу. Если человеку так было дано, то это счастье.

Но, как правило, восприемничество сейчас выглядит совершенно по-другому. Установлены такие правила, что должны быть крёстный и крёстная, и этому правилу все подчиняются, а уж станут ли они духовными наставниками — неизвестно.

Вопрос преемства, по-видимому, когда-то в давние времена имел решающее значение, когда действительно христианин цеплялся за христианина, выживали все вместе. А сейчас это стало просто обычаем. Спросите у многих крестных отцов, молятся ли они о своих крестниках, что они делают для них — и всё станет понятно… Традиция такая есть, мы её придерживаемся. Бывает, конечно, что крестят без крестных или с одним крестным.

Но взрослый человек, в виду своего возраста, уже сделал выбор, решил стать христианином, понял Евангелие и чувствует, что он не может быть некрещённым. Поэтому если смотреть не по обычаю, а по факту, взрослому совершенно спокойно можно креститься без восприемников.

Продолжение...

Желательно. Не обязательно, но желательно, чтобы был старший по вере.

Батюшка то покрестил и всё, но с кем потом человек будет общаться? Хорошо бы, чтобы был кто-то, кто может ему что-то подсказать, чьих советов он бы придерживался.

Но нужно, чтобы это был именно восприемник для мужчины и восприемница для женщины. А наоборот, особенно если это взрослые люди — это опасно.

Обязательно нужны. Мы потеряли вообще смысл института восприемников. Восприемник — это не тот, кто катехизирует, кто научает азам веры, а тот, кто помогает правильно идти по жизни. То есть восприемник — это, по сути, духовник, старец.

Когда совершается монашеский постриг, новопостриженному монаху обязательно даётся старец-духовник, который будет его вести. И хотя этот, кто пришёл в монастырь, человек благочестивый, верующий, решивший посвятить себя Богу, но ему нужен наставник. Также наставником новокрещенного мирянина является восприемник. Он воспринимает его от купели крещения и ведёт по жизни. Это человек, который гораздо более опытен, благочестив, праведен — только тогда он может правильно повести человека по жизни: как поступить в том или ином случае, как решить ту или иную проблему.

А о вероучении можно почитать и в книгах, для этого восприемник, собственно, не нужен.

Восприемник — это, в первую очередь, наставник.


Он является членом какой-то церковной общины, и он вводит в эту общину крещаемого, как-бы знакомит его с приходом, вводит в круг духовной семьи.

И второе — он руководит им постоянно по жизни, помогает ему решать самые разные проблемы в рамках благочестия. Потому что, взрослый человек, который прожил бо́льшую часть жизни вне Церкви — несомненно, и алгоритмы поведения взял из своей прежней жизни. «А как это будет по-новому?», «Как это будет по-христиански?», «Как правильно поступить?» — в этих вопросах должен помогать восприемник. Ну, и просто поддержать в трудную минуту, дать правильное направление в мыслях, в переживаниях.

Если у желающего креститься нет кандидата в восприемники — это не повод ему отказать в крещении.


Скорее наоборот, это община должна дать ему наставника, который может ему помочь.

У нас часто бывает так, что сам крещаемый приводит с собой будущего крёстного, но на самом деле, надо чтобы община дала крещаемому восприемника, как монастырь даёт новоначальному духовника, назначает того, кто может его правильно упасти.

Хотя, бывает, что иногда отношения складываются и раньше, никто эти отношения не ломает.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Я думаю, что не обязательно, но желательно, чтобы у взрослого крещаемого был человек-мирянин, который помогал бы ему приобщиться к церковной жизни.

Результаты социологических исследований Свято-Тихоновского университета показывают, что воцерковляющемуся человеку намного проще войти в приходскую общину, если у него есть друг или хороший знакомый среди мирян-прихожан.
Какой бы ни был хороший батюшка и приветливая община — без «своего» человека среди прихожан будет некий барьер. Одни со временем его успешно преодолевают, а другие спотыкаются.
Если бы община действительно давала новокрещенному такого человека, который бы «вел его за руку» первое время, хотя бы пока он сам не освоится, вероятно, это могло бы отчасти повлиять на повсеместную проблему невоцерковления после крещения.

Не могу не поделиться практикой Румынской Церкви, которая имеет, по-моему, большую перспективу. У них существует институт восприемников от венца: к молодой паре после венчания приставляется супружеская пара с большим и хорошим опытом семейной жизни, которая ведет молодых, пока они сами опыта не наберутся. Конечно, и у них бывает формальный поход: подыскивают не наставников, а хороших знакомых. Но сама идея — великолепная и вполне может быть опробована в крупных приходах, где священнику есть из кого выбрать таких восприемников.

Благодарю за столь многочисленные отклики. Действительно, крещенному младенцу или новообращенному старику нужны более или менее духовно опытные восприемники. Брат от брата помогаем, яко град крепок бываем…

Жизненная ситуация: Заканчивается Литургия, произнесена проповедь, Царские врата закрыты… Батюшка, там вас спрашивают… Вопрошающий: — Меня вчера крестили в другом храме, сказали причастится надо — вы меня причастите?, я всю службу отстоял… После таких ситуаций даже вопрос не возникает.

Да, крестим без катехизации и младенцев, и совершеннолетних в духе икономии. Сеем и на камне, и при дороге …


Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
Читать ли разрешительную молитву над человеком, который отказывается примириться после конфликта?
Епископ Дионисий (Порубай), Москва
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Константин (Островский), Коломна
20 августа 1595 0
Можно ли освящать и вкушать яблоки раньше Преображения Господня?
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Также ответил
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
18 августа 2165 10
Уместно ли иногда заменять утреннее или вечернее правило на молитву Иисусову или другие молитвословия?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Одно скажу по этому поводу: Бог из-за облаков не будет нам кулаком... Продолжение

Также ответили
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
9 августа 1608 2
Как священнику почувствовать стремление чада к монашеству? И познать волю Господа о нем?
Архиепископ Амвросий (Ермаков), Сергиев Посад

Мне кажется, что здесь какие-то советы давать, благословлять или... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
И другие...
6 августа 2592 2
Может ли диакон потреблять Св. Дары на двух Литургиях в день?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Насколько я знаю, прямого запрета на это нет (хотя выглядит всё равно... Продолжение

Также ответил
Иерей Максим Юдаков, Берлин
5 августа 205 1
Гласное чтение «тайных» молитв на Литургии
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответили
Иерей Максим Юдаков, Берлин
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
2 августа 1887 25
Руководства по совершению Таинств
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Несколько лет тому назад я составил подробное «Практическое... Продолжение

31 июля 433 0
Применимы ли чины Требника к современным условиям?
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Также ответил
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
30 июля 386 0
Чувствую тягу к алкоголю. Как бороться с недугом?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Дорогой батюшка! Нужно не пить ничего и никогда, если у Вас есть... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Игорь Бачинин, Екатеринбург
Диакон Иоанн Клименко, Москва
27 июля 402 3
Что значит для священника «состояться»?
Архиепископ Амвросий (Ермаков), Сергиев Посад

«Состояться» может профессионал. Но священник намного больше, чем... Продолжение

Также ответили
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Буэнос-Айрес (Аргентина)
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
22 июля 1907 6

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917