12 января 2021
Анонимный вопрос

Может ли священник исповедовать свою матушку?

Если нет — почему? Есть ли какие-то документы по этому поводу?

Вопрос поступил в сентября 2017 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения

Не принято, потому что это зависит от состояния и священника, и матушки.

Но у меня матушка исповедуется постоянно. Скажу больше: до самого последнего дня, до своей смерти у меня исповедовалась моя тёща.

Так что о том, что это возможно — свидетельствую по себе.


Я, допустим, исповедую свою матушку. Так сложилось в жизни: я не хотел, говорил ей ездить в Елоховский собор, куда мы ходили с детства и откуда я начинал свой духовный путь. А потом она сама попросила исповедоваться у меня. Бог знает, как лучше.

Я думаю, что если жена противится, не хочет, тогда не надо заставлять. А если она сама ищет и просит — то это может даже сроднить в духовном плане. Есть такой духовный закон (священники знают, и это сказано у многих Святых Отцов): чем подлиннее и искреннее духовный сын или духовная дочь кается, открывает все свои глубины падения, тем больше любит их духовник. И любовь тогда проявляется только больше: видишь эту душу, понимаешь, как она нуждается в исцелении, в помощи.

Трудности бывают, когда священник исповедует очень много людей, после этого иногда идешь и думаешь: «Хоть бы поскорее до дома добраться». Очень нужна откровенная беседа друг с другом, на большой глубине, когда принимаешь то, что на душе другого человека.

Поэтому я считаю, что священник может исповедовать свою матушку. Но я так говорю, потому что у меня в семье так установилось.


Продолжение...

Я, например, исповедую свою матушку время от времени. Не каждый раз, а когда допустим два дня подряд праздники или в храме нет священника, у которого она обычно исповедуется — она ко мне подходит. А почему нет? Какие тут могут быть ограничения?

Но у всех супружеских пар разные отношения, кто-то считает, что будет полезней, [если матушка не будет исповедываться у супруга].


Бывает, что жёны священников постоянно исповедуются у своих мужей. Само по себе это не предосудительно, раз уж батюшка пользуется большим доверием и уважением у своей матушки. Я знаю несколько таких семей и думаю, что неверно было бы запрещать жене священника иметь своего мужа духовником. Но строго должна соблюдаться её свобода, вполне обычным и не требующим объяснений должно быть обращение жены священника за советом или исповедью не к мужу, а к другому духовнику.

Сама жена священника должна понимать, что муж её — как бы он ни был духовен или даже свят — имеет человеческие немощи и не любой её помысел (тем более проступок) сможет понести. Ведь у всякой, даже искренне благочестивой и любящей своего мужа жены могут быть блудные искушения или искушения против супруга. Выдержит ли он, если жена будет ему исповедовать свои помыслы такого рода. Может быть, и выдержит по благодати Божией. Но стоит ли искушать?

Приведу один горький пример из жизни, только не называя имён. Была многодетная, благополучная священническая семья. Жена вдруг вспомнила старого, ещё школьного приятеля, влюбилась (до блуда дело тогда ещё не дошло) и исповедала всё это мужу. А он оскорбился, стал её ругать, дошло до побоев, тогда жена решилась разрушить семью и разрушила. Двое младших детей ушли с мамой, старший остался с папой, а ещё одного мальчика отдали в кадетский корпус. Жена уже давно покаялась, теперь несёт свой крест со вторым мужем-алкоголиком. А муж не вытерпел одинокой жизни, снял сан и второй раз женился.

Так что матушке кратко исповедоваться у батюшки перед причастием — это обычное дело (особенно на одноштатных приходах). Но подробно исповедовать свои помыслы мужу нужно с большим рассуждением.


Продолжение...

Канонов, запрещающих священнику исповедовать свою жену, я не знаю, но многие опытные духовники советуют матушке исповедываться у своего мужа только в случае крайней нужды, не постоянно.


Документов по этому вопросу, действительно, почти нет. Есть здравый смысл: если союз мужа и жены тесен до такой степени, что они уже согласно Евангелию «одна плоть», а согласно церковно-правовой теории, они не рассматриваются как родственники, но как единая личность (например, при счете степеней родства), то и исповедь жены у своего мужа-священника — нелепа, так как нельзя исповедываться самому себе: при исповеди требуется внешний, не связанный теснейшими узами брака «духовный арбитр».

Кстати, поэтому я бы не стал исповедывать не только жену, но и своих родителей и детей.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

В чине исповеди священник обращается к кающемуся как к чаду духовному. И сам называется отцом духовным. Так что для матушки священник или муж или отец, одно из двух. У меня матушка исповедовалась лишь в начале моего служения, когда жили мы в селе и не на чем было добираться до другого храма. Это было крайней мерой. Родителей священнику исповедовать возможно несколько неудобно, опять же из сына в отцы… А детей своих исповедую совершенно спокойно. Наверное многое зависит от того, каковы взаимоотношения в семье.

Прошу прощения у меня вопрос к отцу Константину Островскому. Если муж довёл дело до побоев, почему Вы пишете, что жена разрушила брак. Разве муж нанося побои жене не справоцировал Ее к разводу? Согласно постановлениям Собора 17−18 годов, нанесение побоев супругом есть повод к расторжению брака. Все выглядит как обвинение женщины. Простите ещё раз, но мне крайне интересен Ваш комментарий данной ситуации. Спасибо.

Отче, я этих людей хорошо знал много лет. Общался с бывшей матушкой несколько раз, она была со мной искренна и не считала те побои причиной развода. Она понимала, что плохо поступала; сама мне говорила: «Какая же я иуда!» Но не могла ничего с собой поделать, потому что была на тот момент связана страстью.

По прошествии значительного времени эта женщина обратилась к священноначалию с покаянным письмом и просьбой разрешить ей причащаться Святых Христовых Тайн. Мне пришлось давать отзыв на это письмо, я от души дал положительный отзыв.

Эти бывшие муж и жена остались в Церкви, все мы, кто их знает, относимся к ним с уважением, но прошлого не вернёшь.

Может быть, если бы женщина пошла с той своей исповедью не к мужу, а к другому священнику, ей удалось бы преодолеть искушение и семья сохранилась бы. Но, очевидно, всё произошло не без промысла Божьего.

Думаю, что, как правило, не нужно исповедоваться жёнам у мужей, но и совсем запрещать такое духовное общение не нужно, потому иногда оно бывает на пользу.

Показать другие ответы

Насколько я знаю, в Синодальный период священнику дозволялось исповедовать свою матушку в порядке исключения, когда никакого другого священника рядом не было: в миссии или где-нибудь вне России в посольской церкви. Конечно, это распространяется и на какие-то чрезвычайные ситуации — допустим, опасность, что жена священника может умереть, не дождавшись духовника. Вообще же, это не принято.

Моя супруга в силу разных обстоятельств исповедуется у меня. Когда ей нужно, она просит отвезти ее к другому священнику на исповедь. Но если бы у меня попросили совета на этот счет, я бы не стал призывать следовать нашему примеру.

Согласен с отцами, что исповедовать матушки лучше по крайней нужде, в исключительных ситуациях. Думаю, что ситуация отдаленных друг от друга приходов в селе подходят под исключительную ситуацию, тем более, что матушке лучше вместе со священником молиться в одном храме. Поэтому я свою матушку исповедую, но только потому, что ей это не сложно и она мне доверяет, ничего не скрывает, и я ее ни за что не осуждаю. Хотя понятно, что матушкам в идеале исповедоваться не у своих мужей, но исключения бывают разные.

Я бы категорически не рекомендовал такие исповеди в молодом возрасте. Много не надо чтобы нарушить брак, посеять разногласие или подозрение. Когда же супруги поживут может даже не один десяток лет, когда брак окрепнет и многие искушения останутся позади, внуков понянчат то это вполне возможно и даже желательно. Это и технически удобно можно дома матушку исповедать и она уже будет спокойно молиться в храме не отвлекаясь на общую исповедь. Или же причаститься в другом месте. Это личный опыт. Здесь формального подхода быть не может.

Наверное, здесь однозначного ответа нет. Да, супруги — «одна плоть», но необходимо учесть и то, что епископ при рукоположении оставляет обручальное кольцо священника на Престоле. Сторонник мнения — без крайней нужды исповедовать матушку не стоит.

Прочел и тему и комментарии. У нас с женой как-то с самого начала повелось, что она исповедуется у меня. Я об этом просто никогда не говорю с ней, но когда что-то говоришь ей, такое чувство что говоришь сам себе. И правда-двое плоть едина. Лучше, наверное, не исповедовать самому. Но найти бы хорошего рассудительного священника… Но, опять же, в условиях заграницы (мы живем в Квебек), где я единственный русскоговорящий священник на 300 км-это практически невозможно.

В общем, проблем с исповедью матушки у своего батюшки не вижу. Но ведь могут быть и ситуации особенные. Например, матушку обуревает помысел прелюбодейный. И длится это не один год. Она борется с ним. И вот она приходит и батюшке исповедуется. Всякий ли батюшка понесет этот груз? Тогда, наверное, надо искать возможность исповеди у другого, опытного духовника. Правда, и в этой ситуации батюшка может поинтересоваться с чего бы матушка ищет другого духовника. Можно съездить в паломническую поездку и там поисповедаться. Сложный вопрос!

Уважаемый отец Роман! Позвольте не согласиться с Вами касательно исповеди в паломнических поездках: исповедоваться (и супругам священников в т. ч.), конечно, желательно у известных им священников, ибо, к сожалению, нередко случаются печальные ситуации, когда человек, поисповедовашись у некоего «духоносного старца» уезжает из паломничества домой с ещё большим количеством вопросов, чем приезжал…

Если нет альтернативы, то без вариантов, исповедоваться супругу. Если же есть рядом иные храмы, то как поступать в данном вопросе, решать самим супругам, их совести и разумению.

Служил 3 года в деревне, на окраине благочиния, епископ благословил мою супругу приходить на исповедь, но каяться в грехах мысленно, не рассказывая ничего. Я лишь спрашивал «каишься?», она отвечала «да», я читал разрешительную молитву. Раз в два месяца мы ездили в город для исповеди к другому священнику.

Мне кажется, что острота вопроса в значительной мере определяется тем, что в современной церковной практике и в сознании смешиваются три разных явления: благословение на причащение, собственно исповедь и духовная беседа.
Благословить на причащение свою супругу всегда можно. Пусть она скажет: «Батюшка, благослови причаститься, ничего особенного на совести нет». Ну и пусть причащается, тут, как раз, и годится практика отца Павла Сергеева. Только не надо бы называть это таинством исповеди.
Если у жены священника есть какие-то грехи, о которых не следует слышать её мужу, а исповедоваться больше не у кого, можно назвать их по роду, без подробностей, например: «Греховные помыслы». И тому подобное.
Но когда «без подробностей» нельзя, когда нужна обстоятельная духовная беседа, когда мтаушка оказывается на грани тяжкого грехопадения или даже преступила эту грань, когда «подробности» могут стать непосильным искушением для её мужа, тогда лучше поискать другого священника, пусть и за тысячу километров.

Почему священник обычно не исповедуют свою жену, детей, близких родственников?
Ответ во общем-то достаточно ясен: отношение между человеком и Богом намного ближе, чем отношения между супругами и родственниками. Для того, кого исповедует, священник олицетворяет Самого Христа, перед Которым не возможно допустить никакой неискренности. Поэтому, получается, что исповедующему священнику человек доверяет больше, чем своим самым близким, которые не имеют права вмешиваться в его взаимоотношения с Богом.
А, если священник одновременно является супругом, или отцом, то как супруг, или отец, он неизбежно вмешивается в запретную для себя зону… Если священник настолько отчуждённо относится к супруге, что готов возрадоваться о её грехах, вернее, о том, что она их исповедует, как при исповеди посторонних, то, наверное, подобное допустимо…
Но, в таком случае, встаёт вопрос о правильных взаимоотношениях супругов, насколько единение священника с супругой соответствует христианскому идеалу?
Мне кажется, общее правило должно оставаться: священник не имеет права исповедовать жену и детей. А там уж любое нарушение под свою ответственность…



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Как священнику не закрутиться в круглогодичном цикле богослужений и не потерять интерес к священству?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Причина в немолитвенности. Это говорит о том, что пастырь больше... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
31 января 770 1
Если человека крестили дважды? Церковные каноны о втором крещении
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Крещение совершается в «смерть Господню» (ап. Павел)... Продолжение

2 февраля 609 0
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — письма священнослужителям
4 февраля 7517 0
Литургия Преждеосвященных Даров. Освящается ли вино прикосновением Святых Даров?
8 марта 7735 45
Если Господь дал талант. Три истории о том, как жены священников нашли себя в новой сфере служения Церкви
20 января 767 0
Нужны ли таинства нецерковным людям? Когда можно отказать в крещении и венчании, а когда делать этого не следует
12 января 784 3
Чувствую тягу к алкоголю. Как бороться с недугом?
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Также ответили
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Игорь Бачинин, Екатеринбург
Диакон Иоанн Клименко, Москва
11 сентября 861 6
На чём священник должен акцентировать свои усилия в самую первую очередь?
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха

Прежде всего нужно определить, к чему имеется склонность, талант. Есть... Продолжение

Также ответили
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва
Протоиерей Олег Безруких, Задонск
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
Митрополит Евгений (Решетников), Таллин
И другие...
6 октября 6308 5
Оправдан ли нынешний возрастной ценз для священнослужителей?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
19 октября 986 1
О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Лично я придерживаюсь именно той практики, которую Вы описали —... Продолжение

Также ответили
Епископ Константин (Островский), Коломна
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
10 марта 3184 0
Золотая середина в исповеди. Как совершать Таинство покаяния, не превращая его в духовную беседу
12 марта 672 0
Можно ли читать разрешительную молитву без имени кающегося?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Можно, конечно, ведь Бог знает имя каждого. Главное в Исповеди —... Продолжение

1 апреля 510 1
;
Как вести себя на праздниках-гуляниях?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Также ответил
Протоиерей Лев Махно, Тула
30 апреля 465 0
Таинства для людей, находящихся без сознания. Как поступать священнику в сложных ситуациях у постели больного
17 мая 626 0
Церковные каноны и практика причащения воинов, участвовавших в боевых действиях
23 мая 881 1
;
Стоит ли крестить взрослых нагими?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
30 марта 4967 2
;
Боюсь бедности
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
22 марта 174 1
Прихожане — это беспризорники или, всё-таки, наши дети?
17 марта 886 2
Можно ли читать в таинстве Крещения запретительные молитвы не вслух?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Читать запретительные молитвы про себя — это будет какой-то формализм... Продолжение

19 марта 447 0
Соборование захожан и «прохожан»
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

До революции считалось, что можно соборовать только тяжело больных... Продолжение

20 марта 1779 3
Медицинские процедуры в день Причастия
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

На мой взгляд, это ложная мистика. В наших жилах не только в день... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
7 июня 463 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия