1 августа 2018

Женщина говорит о своем страхе рожать детей — врачи гарантируют ей летальный исход

Что делать, если приходит женщина и говорит о своем страхе рожать детей, поскольку врачи гарантируют ей летальный исход?

В практике сталкивался с разными ситуациями в этом вопросе.

1. Женщина приходит до беременности, она уверена, что ей нельзя рожать детей, а значит нужно использовать контрацепцию.

2. Женщина приходит во время беременности, просит благословения на аборт, её муж с её слов оставляет решение за женой.

3. Женщина живет с мужем в сожительстве, и тот против, чтобы она рожала (не понятно, то ли он просто не хочет детей, то ли заботится о здоровье супруги).

4. Женщина живет с мужем в венчанном браке, они церковные люди, но муж по мотивам заботы о здоровье супруги против того, чтобы она рожала.

За почти 40 лет служения у меня не было ни одного случая, чтобы предупреждения врачей о летальном исходе подтвердились. Наоборот, рожают детей, и благополучно.

А что такое происходит? Дело в том, что врач (особенно сейчас очень участились такие явления) пишет историю болезни, как сами они говорят, «для прокурора». Он заранее себе обеспечивает безопасность. Врач не хочет идти ни на какой риск, а аборт и даже смерть при аборте — в этом для врача нет риска. Поэтому проще отправить женщину на аборт, чем как-то рисковать. Когда возникают хотя бы малейшие подозрения — женщин отправляют на аборт. Этому никак нельзя верить. Поэтому нужно, чтобы священник женщину убедил.

Потом. Если нельзя рожать детей, то нужно прекратить родовую жизнь, потому что контрацепция Церковью не благословляется. На эту тему существуют специальные каноны, которые каждый священник, и отец Сергий, автор вопроса, должен знать.


Женщина приходит во время беременности и просит благословения на аборт. Её муж, с её слов, оставляет решение за женой

В семье так не должно происходить. И главный вообще в семье, по замыслу Божию, это муж. Это не дело одной лишь жены, потому что этот ребёнок такой же ребёнок мужа, как и ребёнок жены. И аборт, как убийство, неприемлем.


Женщина живёт с мужем в сожительстве, и тот против, чтобы она рожала

Вот поэтому он на ней и не женится, потому что не хочет, чтобы она была матерью его детей. Он не хочет, чтобы она была его женой. Просто он ждёт случая, когда подвернётся ему такая женщина, которую он захочет сделать своей женой. А до того он просто пользуется другой женщиной как наложницей. И конечно — зачем ему заботиться о здоровье временной любовницы? Но хочет он или не хочет, а если беременность произошла — женщина, если она христианка или хотя бы сочувствует (потому что, конечно, женщина, которая оказалась в роли наложницы, не может быть христианкой) должна рожать.

Поэтому если кто-то против… Например, я еду в автомобиле и жену везу в больницу рожать ребёнка. А постовой милиционер против, чтобы она рожала. Мало ли кто против? Мы выполняем предначертание Божие, Который сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1: 28). Господь создал в утробе женщины ребёночка. И мы должны его не только родить, а вскормить, обучить и его просветить светом Христовой истины. А всё, что противоречит это задаче, мы должны отметать, как негодный образ жизни.


Женщина живет с мужем в венчанном браке, они церковные люди, но муж по мотивам заботы о здоровье супруги против того, чтобы она рожала

Но для этого нужно спать на разных ложах — и всё, и никаких тут нет проблем.


Продолжение...

Каждая такая ситуация требует особого подхода, особого внимания. Тут не может быть одного чёткого правила, применимого во всех ситуациях, поскольку люди — живые, и на это решение влияет масса разных составляющих.

Если говорить о запрете врача (например, это шестое кесарево или сахарный диабет, при котором беременность может привести к сильному ухудшению состояния и летальному исходу, или какие-то другие врачебные основания), то, конечно, лучше проконсультировать ещё и с православным врачом. Потому что православный врач относится к аборту как к убийству, он знает, что контрацепция для верующего человека недопустима, и он не будет рекомендовать эти меры, как это делают многие врачи «на всякий случай». Если хороший верующий врач всё-таки считает, что беременеть женщине ни в коем случае нельзя, то в этом случае нужно жить со своим мужем, как брат с сестрой, но контрацепцию не использовать. Священник об этом должен им прямо сказать.

Если муж против, чтобы жена рожала и настаивает на аборте, то это является поводом для расторжения брака («Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», Х.3). И тем более для разрыва связи с человеком, с которым она живёт в сожительстве.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Протоиерей Димитрий Смирнов упоминул «специальные каноны», видимо касающиеся контрацепции, что это за каноны? Вот не могу никак их вспомнить.
«Основы социальной концепции РПЦ» разрешают использование не абортивной контрацепции, с взаимного согласия супругов и благословления духовника.

В данном документе есть еще одно существенное добавление, касающееся использования неабортивной контрацепции. Там написано, что уклонение от деторождения по эгоистическим соображениям — это грех. Кажется, продуктивнее говорить о том, что такое эгоизм (и гордость?) и в каких случаях будет по эгоизму, в каких нет.

Про контрацепцию — старая песня, мнение владыки и отца Димитрия на эту тему давно и хорошо известно, но вопрос-то был не об этом! Кажется, увидели знакомую тему и ухватились за нее. Вопрос был о том, что делать, когда стоит выбор между жизнью матери и ребенка. Прямого ответа так никто и не дал, кроме очевидного передергивания «я этого не видел, значит этого не бывает».

Просто та тема так и не закончена.

А какой тут прямой ответ? Я врядли смогу сказать, не делай аборт -это убийство и при этом вполне возможно обрекать женщину на смерть. Виноват и там и там будешь. Тут можно что-либо сделать исходя только из конкретной ситуации конкретного человека. Думаю вот так.

Думается мне, что женщина, если может это вместить, должна сделать все возможное для того, чтобы ребеночек, данный ей Богом родился. Я уверен, что женщина, готовая претерпеть т.н. летальный исход, ради рождения ребёнка готовит себе мученический венец потому, что нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин.15:13).
Священник же не может благословить убийство, какие бы показания к нему не были.

Но и благословить на верное мученичество священник тоже вряд ли может, если он не прозорливый старец. А если, руководствуясь таким благословением, женщина примет эмоциональное решение на верную смерть, а потом, когда уже будет поздно что-то менять, поймёт, что не готова к этому, и будет проклинать всё на свете, в том числе и этого священника и всю Церковь?..

Я знаю одну такую историю добровольного мученичества ради рождения ребёнка: www.miloserdie.ru/article/vopros-pochishhe-gamletovskogo-kak-vybrat-iz-dvuh-zhiznej-odnu/ — но это решение было принято самой Ириной вместе с мужем.

Наверное, такие решения и могут приниматься только самим человеком, а священник, вне зависимости от того, какое будет принято решение, может лишь объяснить духовную сторону этого вопроса, утешить, когда нужно — поддержать или наоборот выразить свои опасения.

Лично я считаю что в интимные отношения супругов вообще никто не имеет право вмешиваться. Слишком опасно и легко можно повредить семье особенно молодой. Предохранение грех, а если из-за этого распадется семья? Надо молиться и нам и особенно жене и положиться на волю и промысел Божий. Слишком много всяких вариантов и нюансов в супружеской жизни. Этот один из сложнейших вопросов вопросов в пастырской практике.

А разве для матери тут есть варианты?



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Программа конференции "Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект"
25 января 1205 0
«Пастырь» во ВКонтакте
26 января 1275 0
Приходская работа с семьями
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Приходить в храм всей семьёй удаётся не всегда: дети часто болеют,... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
5 декабря 1071 0
Как сохранить бодрость духа в дни всеобщего смятения
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Также ответили
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
31 января 773 0
Что такое лишение священного сана в богословском смысле?
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

Извержение из сана — самое тяжелое из церковных наказаний для... Продолжение

24 января 1397 1
Конференция «Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект».
12 января 1221 3
Детская исповедь
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Во-первых, я являюсь противником того, чтобы детей очень рано начинать... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
27 декабря 1925 1
Тревожное предчувствие у ребенка и его близких
Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Вопрос о том, что делать родителям, которых часто посещают страхи... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
3 января 770 2
Можно ли благословлять работать в воскресенье вместо службы?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва

Вопрошающий употребляет слово «благословлять». Вот изречь благое... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
7 января 2539 1
Состоялась конференция "Память и духовный опыт поколений: пастырский аспект"
8 февраля 1316 0
«Извольте-ка принимать сан священника»! Из воспоминаний протоиерея Константина Ровинского
15 февраля 1486 0
Святые отцы о пастырском служении. Блаженный Иероним. Об образе жизни клириков и монахов.
30 мая 1154 0
;
Святые отцы о пастырском служении. Астерий Амасийский. Увещание к покаянию.
22 июня 919 0
Как священнику выбрать духовника?
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

Может быть, конечно, что духовник отошел ко Господу, или сам священник... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
30 ноября 657 0
;
О приеме лекарств перед причащением
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Есть прекрасный соборный документ «Об участии верных... Продолжение

Также ответил
Митрополит Константин (Островский), Йоханнесбург
12 мая 1016 0
;
Соображения в связи с пастырством в цифровую эпоху
2 мая 1731 2
Святые отцы о пастырском служении Письмо Григория Богослова Василию Великому 364 года
25 февраля 1569 0
Младостарец Краткая история понятия
2 марта 1949 0
Протоиерей Леонид Царевский "В школе я не администратор, а духовник"
4 апреля 1364 0
Покаянные молитвы для матери в случае выкидыша
Протоиерей Леонид Царевский, Пучково

В этой молитве есть слова "…волею или неволею". И если... Продолжение

Также ответили
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
2 июля 2978 3

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid подборки новомученики Дискуссия