Женщина говорит о своем страхе рожать детей — врачи гарантируют ей летальный исход
Что делать, если приходит женщина и говорит о своем страхе рожать детей, поскольку врачи гарантируют ей летальный исход?
В практике сталкивался с разными ситуациями в этом вопросе.
1. Женщина приходит до беременности, она уверена, что ей нельзя рожать детей, а значит нужно использовать контрацепцию.
2. Женщина приходит во время беременности, просит благословения на аборт, её муж с её слов оставляет решение за женой.
3. Женщина живет с мужем в сожительстве, и тот против, чтобы она рожала (не понятно, то ли он просто не хочет детей, то ли заботится о здоровье супруги).
4. Женщина живет с мужем в венчанном браке, они церковные люди, но муж по мотивам заботы о здоровье супруги против того, чтобы она рожала.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Димитрий Смирнов упоминул «специальные каноны», видимо касающиеся контрацепции, что это за каноны? Вот не могу никак их вспомнить.
«Основы социальной концепции РПЦ» разрешают использование не абортивной контрацепции, с взаимного согласия супругов и благословления духовника.
.jpg)
Про контрацепцию — старая песня, мнение владыки и отца Димитрия на эту тему давно и хорошо известно, но вопрос-то был не об этом! Кажется, увидели знакомую тему и ухватились за нее. Вопрос был о том, что делать, когда стоит выбор между жизнью матери и ребенка. Прямого ответа так никто и не дал, кроме очевидного передергивания «я этого не видел, значит этого не бывает».
Просто та тема так и не закончена.
А какой тут прямой ответ? Я врядли смогу сказать, не делай аборт -это убийство и при этом вполне возможно обрекать женщину на смерть. Виноват и там и там будешь. Тут можно что-либо сделать исходя только из конкретной ситуации конкретного человека. Думаю вот так.
Думается мне, что женщина, если может это вместить, должна сделать все возможное для того, чтобы ребеночек, данный ей Богом родился. Я уверен, что женщина, готовая претерпеть т.н. летальный исход, ради рождения ребёнка готовит себе мученический венец потому, что нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин.15:13).
Священник же не может благословить убийство, какие бы показания к нему не были.
Но и благословить на верное мученичество священник тоже вряд ли может, если он не прозорливый старец. А если, руководствуясь таким благословением, женщина примет эмоциональное решение на верную смерть, а потом, когда уже будет поздно что-то менять, поймёт, что не готова к этому, и будет проклинать всё на свете, в том числе и этого священника и всю Церковь?..
Я знаю одну такую историю добровольного мученичества ради рождения ребёнка: www.miloserdie.ru/article/vopros-pochishhe-gamletovskogo-kak-vybrat-iz-dvuh-zhiznej-odnu/ — но это решение было принято самой Ириной вместе с мужем.
Наверное, такие решения и могут приниматься только самим человеком, а священник, вне зависимости от того, какое будет принято решение, может лишь объяснить духовную сторону этого вопроса, утешить, когда нужно — поддержать или наоборот выразить свои опасения.
Да, отец Игорь, согласен с Вами.
Лично я считаю что в интимные отношения супругов вообще никто не имеет право вмешиваться. Слишком опасно и легко можно повредить семье особенно молодой. Предохранение грех, а если из-за этого распадется семья? Надо молиться и нам и особенно жене и положиться на волю и промысел Божий. Слишком много всяких вариантов и нюансов в супружеской жизни. Этот один из сложнейших вопросов вопросов в пастырской практике.
А разве для матери тут есть варианты?
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpeg)
.jpg)
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Михаил Потокин, Москва
Протоиерей Николай Емельянов, Москва
