1 августа 2018

Женщина говорит о своем страхе рожать детей — врачи гарантируют ей летальный исход

Что делать, если приходит женщина и говорит о своем страхе рожать детей, поскольку врачи гарантируют ей летальный исход?

В практике сталкивался с разными ситуациями в этом вопросе.

1. Женщина приходит до беременности, она уверена, что ей нельзя рожать детей, а значит нужно использовать контрацепцию.

2. Женщина приходит во время беременности, просит благословения на аборт, её муж с её слов оставляет решение за женой.

3. Женщина живет с мужем в сожительстве, и тот против, чтобы она рожала (не понятно, то ли он просто не хочет детей, то ли заботится о здоровье супруги).

4. Женщина живет с мужем в венчанном браке, они церковные люди, но муж по мотивам заботы о здоровье супруги против того, чтобы она рожала.

За почти 40 лет служения у меня не было ни одного случая, чтобы предупреждения врачей о летальном исходе подтвердились. Наоборот, рожают детей, и благополучно.

А что такое происходит? Дело в том, что врач (особенно сейчас очень участились такие явления) пишет историю болезни, как сами они говорят, «для прокурора». Он заранее себе обеспечивает безопасность. Врач не хочет идти ни на какой риск, а аборт и даже смерть при аборте — в этом для врача нет риска. Поэтому проще отправить женщину на аборт, чем как-то рисковать. Когда возникают хотя бы малейшие подозрения — женщин отправляют на аборт. Этому никак нельзя верить. Поэтому нужно, чтобы священник женщину убедил.

Потом. Если нельзя рожать детей, то нужно прекратить родовую жизнь, потому что контрацепция Церковью не благословляется. На эту тему существуют специальные каноны, которые каждый священник, и отец Сергий, автор вопроса, должен знать.


Женщина приходит во время беременности и просит благословения на аборт. Её муж, с её слов, оставляет решение за женой

В семье так не должно происходить. И главный вообще в семье, по замыслу Божию, это муж. Это не дело одной лишь жены, потому что этот ребёнок такой же ребёнок мужа, как и ребёнок жены. И аборт, как убийство, неприемлем.


Женщина живёт с мужем в сожительстве, и тот против, чтобы она рожала

Вот поэтому он на ней и не женится, потому что не хочет, чтобы она была матерью его детей. Он не хочет, чтобы она была его женой. Просто он ждёт случая, когда подвернётся ему такая женщина, которую он захочет сделать своей женой. А до того он просто пользуется другой женщиной как наложницей. И конечно — зачем ему заботиться о здоровье временной любовницы? Но хочет он или не хочет, а если беременность произошла — женщина, если она христианка или хотя бы сочувствует (потому что, конечно, женщина, которая оказалась в роли наложницы, не может быть христианкой) должна рожать.

Поэтому если кто-то против… Например, я еду в автомобиле и жену везу в больницу рожать ребёнка. А постовой милиционер против, чтобы она рожала. Мало ли кто против? Мы выполняем предначертание Божие, Который сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1: 28). Господь создал в утробе женщины ребёночка. И мы должны его не только родить, а вскормить, обучить и его просветить светом Христовой истины. А всё, что противоречит это задаче, мы должны отметать, как негодный образ жизни.


Женщина живет с мужем в венчанном браке, они церковные люди, но муж по мотивам заботы о здоровье супруги против того, чтобы она рожала

Но для этого нужно спать на разных ложах — и всё, и никаких тут нет проблем.


Продолжение...

Каждая такая ситуация требует особого подхода, особого внимания. Тут не может быть одного чёткого правила, применимого во всех ситуациях, поскольку люди — живые, и на это решение влияет масса разных составляющих.

Если говорить о запрете врача (например, это шестое кесарево или сахарный диабет, при котором беременность может привести к сильному ухудшению состояния и летальному исходу, или какие-то другие врачебные основания), то, конечно, лучше проконсультировать ещё и с православным врачом. Потому что православный врач относится к аборту как к убийству, он знает, что контрацепция для верующего человека недопустима, и он не будет рекомендовать эти меры, как это делают многие врачи «на всякий случай». Если хороший верующий врач всё-таки считает, что беременеть женщине ни в коем случае нельзя, то в этом случае нужно жить со своим мужем, как брат с сестрой, но контрацепцию не использовать. Священник об этом должен им прямо сказать.

Если муж против, чтобы жена рожала и настаивает на аборте, то это является поводом для расторжения брака («Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», Х.3). И тем более для разрыва связи с человеком, с которым она живёт в сожительстве.

Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Протоиерей Димитрий Смирнов упоминул «специальные каноны», видимо касающиеся контрацепции, что это за каноны? Вот не могу никак их вспомнить.
«Основы социальной концепции РПЦ» разрешают использование не абортивной контрацепции, с взаимного согласия супругов и благословления духовника.

В данном документе есть еще одно существенное добавление, касающееся использования неабортивной контрацепции. Там написано, что уклонение от деторождения по эгоистическим соображениям — это грех. Кажется, продуктивнее говорить о том, что такое эгоизм (и гордость?) и в каких случаях будет по эгоизму, в каких нет.

Про контрацепцию — старая песня, мнение владыки и отца Димитрия на эту тему давно и хорошо известно, но вопрос-то был не об этом! Кажется, увидели знакомую тему и ухватились за нее. Вопрос был о том, что делать, когда стоит выбор между жизнью матери и ребенка. Прямого ответа так никто и не дал, кроме очевидного передергивания «я этого не видел, значит этого не бывает».

Просто та тема так и не закончена.

А какой тут прямой ответ? Я врядли смогу сказать, не делай аборт -это убийство и при этом вполне возможно обрекать женщину на смерть. Виноват и там и там будешь. Тут можно что-либо сделать исходя только из конкретной ситуации конкретного человека. Думаю вот так.

Думается мне, что женщина, если может это вместить, должна сделать все возможное для того, чтобы ребеночек, данный ей Богом родился. Я уверен, что женщина, готовая претерпеть т.н. летальный исход, ради рождения ребёнка готовит себе мученический венец потому, что нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин.15:13).
Священник же не может благословить убийство, какие бы показания к нему не были.

Но и благословить на верное мученичество священник тоже вряд ли может, если он не прозорливый старец. А если, руководствуясь таким благословением, женщина примет эмоциональное решение на верную смерть, а потом, когда уже будет поздно что-то менять, поймёт, что не готова к этому, и будет проклинать всё на свете, в том числе и этого священника и всю Церковь?..

Я знаю одну такую историю добровольного мученичества ради рождения ребёнка: www.miloserdie.ru/article/vopros-pochishhe-gamletovskogo-kak-vybrat-iz-dvuh-zhiznej-odnu/ — но это решение было принято самой Ириной вместе с мужем.

Наверное, такие решения и могут приниматься только самим человеком, а священник, вне зависимости от того, какое будет принято решение, может лишь объяснить духовную сторону этого вопроса, утешить, когда нужно — поддержать или наоборот выразить свои опасения.

Лично я считаю что в интимные отношения супругов вообще никто не имеет право вмешиваться. Слишком опасно и легко можно повредить семье особенно молодой. Предохранение грех, а если из-за этого распадется семья? Надо молиться и нам и особенно жене и положиться на волю и промысел Божий. Слишком много всяких вариантов и нюансов в супружеской жизни. Этот один из сложнейших вопросов вопросов в пастырской практике.

А разве для матери тут есть варианты?



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Ответы на другие вопросы
«Миссионерские» остановки на отпевании
Епископ Константин (Островский), Коломна

Всё должно быть естественно. Отпевание — это чин, который... Продолжение

Также ответил
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
21 сентября 207 4
Крест без распятия — символ или просто украшение?
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Виды и способы ношения нательных крестов Крест — главный символ... Продолжение

16 сентября 528 0
Венчание людей, не состоящих в официальном браке
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Люди живут вместе иногда многие годы, имеют детей, называют себя мужем... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
13 сентября 1225 0
Можно ли принимать исповедь у человека, находящегося в некоторой степени алкогольного опьянения?
Игумен Иона (Займовский), Москва

Я лично не вижу смысла преподавать таинство Покаяния человеку... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
И другие...
10 сентября 4439 9
Когда человек приходит с большим горем, как священнику его утешить и поддержать?
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха

Нужно, безусловно, выслушать человека.И, конечно, можно вместе помолиться... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург
Митрополит Никон (Васин), Задонск
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
И другие...
6 сентября 2838 8
Активность мирян на приходе: нужно ли инициировать или ждать инициативу мирян?
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Также ответил
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
2 сентября 1361 4
Возможна ли миссия через спорт?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
31 августа 413 1
Критерии воцерковленности прихожан
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
29 августа 1337 1
Записки «простые» и «заказные». Надо ли их разделять?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

Любая записка, поданная в алтарь на Литургию, должна поминаться... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
28 августа 718 3
На исповеди некоторые люди механически перечисляют грехи. Как разговорить человека и помочь покаяться?
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Также ответили
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
26 августа 974 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 Дискуссия