9 апреля 2017
Анонимный вопрос

Должен ли священник быть мягок к только начинающим воцерковляться людям?

или ко всем членам Церкви, вне зависимости от их «стажа», необходимо предъявлять одинаковые требования?

Должно быть отличие в мере строгости. Когда я только начинал свое служение, был такой духовник — архимандрит Тихон Агриков, он мне говорил, что нужно человека сначала привлечь, а когда он привыкнет — можно и построже. Потому что если сразу нагрузить человека разными подвигами, он не выдержит.

Вот я в свое время занимался спортом, и здесь, как в духовной жизни — сначала небольшие нагрузки, потом побольше, иначе человек надорвется.

И нужно помнить, что нести послушание — это крест. В монастырях это очень непросто, а в миру — тем более.


Продолжение...

Бытует мнение, что если мы будем проявлять строгость, то от нас уйдёт молодежь. Но вся священническая жизнь свидетельствует о противоположном — молодежь уходит, когда предлагаются теплохладные способы жизни. Молодежь — горячая, она стремится к настоящему подвигу. И та молодежь, которая хочет по-настоящему быть причастна к вере, к Церкви, не уйдёт, если ставятся серьезные требования. Уходят те, кто в действительности Бога не ищут и, следовательно, не собираются всерьёз воцерковляться. Замечательный старец XX века, иеромонах Павел (Троицкий), говорил: «Мягкий духовник — беда для пасомых». Но строгость всегда должна соединяться с любовью, а любовь — со строгостью. Только тогда будет польза. Нужно помнить: животворит только божественная любовь, т. е. любовь, живущая в сердце человека, как благодатный дар Святого Духа. Это — та любовь, о которой так замечательно говорит апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:4−8). А строгость — как соль. Одной солью питаться невозможно, но и пища без соли становится несъедобной.


Продолжение...

Надо почувствовать устроение души человека, приходящего к священнику. Приходит, допустим, женщина, которая 30 лет не была в церкви (может быть когда-то в детстве ходила). Смотришь на неё и думаешь — «Боже мой! 30 лет она не была в храме! А что же с ней было? Как она жила эти 30 лет?». Что она сейчас может? Она ничего не может. На такие «язвы» никакие «пластыри» не приложишь. Тут никаких жёсткостей, конечно, не надо. Важно понять чувство состояния души у этого человека, и принять его. Всё-таки он пришёл не по своей воле, это Бог до его совести достучался, и вот он теперь пришёл, но пришёл совершенно ни на что не способный. Здесь только рука помощи и сочувствие пастыря: «Да, дорогая, как хорошо, что ты пришла. Тебе хорошо бы и в праздники Господни приходить. Если у тебя будут силы — молиться дома, почитать что-нибудь. Если у тебя нет молитвослова — возьми за свечным ящиком, зажги дома лампадочку, помолись. Иконочки есть? Если нет — купи иконочку». Вот так начинать. Жёсткость или мягкость тут не подходит.

Если человек пришёл к врачу, что врач будет делать? Он сразу, конечно, болезнь определяет. Здесь тоже батюшка должен определить эту немощь духовную, болезненное состояние человека. И тогда сердце подскажет, что я могу с него требовать. Пришёл ребёнок — я же не могу с него потребовать: «Давай поклоны делай, постись, молись». Нет. «Слушаешься папу, маму? Хорошо учишься? Не грубишь взрослым?» — вот такие, наводящие вопросы. Также и с людьми, которые только начинают воцерковляться. Они иногда как дети. Но всё-таки человеку нельзя запрещать приходить к Чаше, к Причастию, нужно принять исповедь, дать ему соответствующие его состоянию какие-то советы. Главное — не оттолкнуть его от храма. Иначе человек вообще развернётся: «Ну, всё, я ни на что не способный, я не смогу, Церковь вообще не для меня, он для меня закрыта». Здесь надо протянуть руку помощи, постараться какими-то нужными словами убедить приходить чаще в храм, пригласить на какие-нибудь пастырские беседы с прихожанами, ответить на вопросы.


Продолжение...

Никто никому ничего не должен. Христианство — это свобода. Поэтому, если человек хочет потрудиться для Христа — вот его задача: он сидит на берегу вверенного ему на какое-то время Генисаретского озера, в озере плещется рыбка, надо на обед Христу поймать каких-то из этих рыб. Он будет смотреть — где прикармливать, где менять приманку, где менять снасть — и поймает разные рыбки. Вот, собственно, и всё.

А так вот какие-то такие установки — помягче, подобрей — что это значит? А если я человек резкий, а я буду изображать из себя мягкого, ну что это будет? Отвратительное лицемерие. Надо быть самим собой; а если видишь или кто-то тебя обличает, что в тебе дурно, — ну присмотрись, поработай над собой. Может, тебе надо быть помягче или не таким тошнотворно-елейным. То есть должны быть в человеке не какие-то такие театральные способности или установки.

Богу нужны разные священники: и брюнеты, и блондины, и лысые. И не это важно — помягче, там, или пожёстче.


Продолжение...

Комментарии

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Есть нравственность, а есть духовность. Человек может быть или просто нравственным, или духовно-нравственным! Для достижения нравственности без строгости не обойтись, так как армия, учебные заведения и тюрьмы прививают нравственность путем чёткого соблюдения строгих норм и правил. Без строгости мы самы понимаем нравственности невозможно добиться! Совсем другое дело обстоит с духовностью. Здесь на помощь приходят такие христианские добродетели как любовь, смирение и покаяние. По этому чтобы воспитать духовно-нравственного человека необходимо соблюдение христианских добродетелей соединить со строгостью нравственных законов и порядков!!!

Мне кажется, нужно всегда быть мягким. Строгим быть (увещевать, реже обличать) в исключительных случаях, когда нет раскаяния и смирения.

Один священник был очень строгий. Он говорил:
— Хватит жаловаться, что жена тебя пилит. Если б не был ты бревном, то и она бы не пилила.
И прихожанкам это очень нравилось.
Один священник был очень строгий. Он говорил:
— Хватит жаловаться, что у вас плохие дети. Или вы забыли, что от осинки не родятся апельсинки?
И прихожанкам это очень нравилось.
Один священник был очень строгий. Он говорил:
— Хватит жаловаться, что в 17-м году плохие люди убивали священников. Да вам самим дай только волю и автомат, вы сами нас первыми убьете.
И прихожанкам это очень нравилось.
Один священник был очень строгий. Он говорил:
— Хватит жаловаться, что не можете себе мужа найти. Если б имели веру с горушное зерно, давно бы у каждой было бы по мужу.
И прихожанкам это очень нравилось.
Один священник был очень строгий. И когда ему говорили, слушай, а чего это ты и правда такой строгий, он отвечал, отмахиваясь:
— Вот вам бы все бы меня ругать. А прихожанкам это очень даже нравится.
А все потому, что он был строгий, но добрый.
автор© Илья Забежинский

К молодым и воцерковляющимся людям, конечно же, нужно быть мягче. Важно воцерковляться постепенно, а не сразу, потому что так легче привыкнуть. В противном случае человек может впасть в уныние, а то и вообще разочароваться в вере и Церкви.


А вообще, строгим священнику быть можно, а иногда и нужно, особенно когда хулят Бога и Церковь Христову, а также по отношению к еретикам и сектантам. К прихожанам же следует быть строгим, если они нарушают мир в данном приходе и в Церкви вообще, если сеют раздоры среди самих себя и других верующих.
У меня, слава Богу, таких случаев не было. С еретиками и сектантами в конфликты вступать тоже не приходилось. Если таковые и встречались, общение с ними в основном ограничивалось фразами: «Здравствуйте!», «До свидания!».



Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или

Материалы по теме
Новый человек в храме. Надо ли помочь ему вступить в общину?
Протоиерей Евгений Попиченко, Екатеринбург

У нас есть такая форма знакомства в новыми прихожанами: каждый... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
21 января 1417 0
Запись онлайн-встречи с епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном и авторами книги «От прихода к общине»
5 апреля 573 0
Приход, где молодые люди — не «молодёжка», а костяк общины
Иерей Андрей Горюнов, Владимир
18 декабря 806 0
Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею
4 декабря 2272 2
Миссия в информационном пространстве: свидетельство о радости церковной жизни через фотографию
Иерей Максим Портнов, с. Воскресенка
7 ноября 1120 0
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) — письма священнослужителям
4 февраля 5431 0
Как научить людей приходить в храм не к конкретному священнику, а к Богу?
Епископ Константин (Островский), Коломна

Этот вопрос труден для самих священников. Каждому священнику приятно... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
23 января 707 1
Обладает ли настоятель властью наказывать подчиненных?
Протоиерей Константин Островский, Красногорск

Я бы разделил темы приходской благотворительности и трудовых... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
22 декабря 646 0
Как вызвать интерес прихожан к изучению Священного Писания?
Протоиерей Максим Верещак, Ёлнать

Чтобы заинтересовать людей Священным Писанием, можно искренне говорить... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Максим Козлов, Москва
30 декабря 490 2
Издана книга «От прихода к общине. Беседы с настоятелями о жизни общины, отношениях с прихожанами и социальном служении»
17 марта 1252 1
;
Если не хватает вокальных способностей, чтобы совершать службу красиво
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Мне кажется, внутреннее и внешнее в данном случае не следует... Продолжение

29 марта 485 0
Священник должен заниматься только тем, что кроме него никто сделать не может — запись встречи митрополита Лимассольского Афанасия с духовенством Тверской митрополии
1 апреля 542 4
Не хватает средств на восстановление храма… Что делать?
Протоиерей Максим Верещак, Ёлнать

Откровенно говоря, мы на своем приходе очень много времени и средств... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
2 декабря 775 2
Одежда на домашней молитве
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Епитрахиль надевается для совершения общественных богослужений, Таинств... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
8 января 1935 1
Может ли священник исповедовать свою матушку?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
12 января 10374 16
На чём священник должен акцентировать свои усилия в самую первую очередь?
Епископ Алексий (Поликарпов), Москва

Думаю, у каждого священника может быть какой-то свой определённый талант,... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Олег Безруких, Задонск
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
Митрополит Евгений (Решетников), Таллин
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
И другие...
27 февраля 4841 3
Может ли священник-духовник быть другом своего прихожанина?
Протоиерей Николай Важнов, Москва

Другом он быть, конечно, может. Главное, чтобы не было... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Лев Махно, Тула
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
10 февраля 1069 1
Можно ли священнику по необходимости применять против уличных хулиганов физическую силу?
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Также ответили
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Епископ Антоний (Азизов), Ахтубинск
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
28 февраля 3646 8
;
«Непрерывная прихрамовая среда». О том, как на приходе епископа Ахтубинского Антония (Азизова) дети любого возраста чувствуют себя нужными в Церкви
4 марта 603 0
Как научить своих детей молитве?
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
16 января 697 1
;
Может ли душевнобольной человек печь просфоры или нести какие-то иные послушания в храме?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

Нет никаких запретов душевно-больному трудиться на приходе... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
23 февраля 1612 2

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия