20 января 2019

Если к Таинствам приступают люди с «нехристианскими» именами

Иногда приходится сталкиваться с именами, отсутствующими в святцах. Родители дают детям имена либо откровенно языческие, либо взятые из Западного и Европейского обихода.

Ряд имён берёт своё начало из Священного писания и общих святцев в различной транскрипции и произношении. Например: Иоанн — Иван — Ян — Жан; Евгений — Женя — Джек и пр.

Но, бывают такие имена: Роза, Руслан, Снежана, Виолетта, Бронислав, Ричард, Спартак, Моника и др. В наших краях детей могут называть музыкальными профессиями: Виорел/Виорика (молд. виоара-скрипка) — Скрипач/-ка; Стелла — звёздочка и т. д. Уверен, что подобное явление есть везде.

Конечно, перед крещением ищем с родителями христианские созвучные имена. Но, бывает, приходят на причастие те, которых ты не крестил. По разным причинам сельские священники в своё время крестили с именами, взятыми родителями без связи с христианством. Сложнее мне бывает, когда приходят родственники и приглашают на отпевание, а имя не христианское, и выяснить с каким христианским именем был крещен, не представляется возможным.

В «Настольной книге священнослужителя» и «Настольной книге священно-церковнослужителя» прот. Сергия Булгакова есть некоторое количество адаптированных имён. Но этого не достаточно. Потому и возник вопрос о наличии сборника по транскрипции имён на русский язык с допустимыми вариантами произношения в различных странах.

И как поступать, когда приступают с «именами не из святцев» к таинствам после крещения? Как поступать при совершении отпевания крещённого, но с нехристианским именем?

В Русской Православной Церкви принято давать при Крещении имена святых, прославленных в ней и внесённые в православный Месяцеслов. В других Поместных Православных Церквах эта традиция, как правило, отсутствует и до сих пор при Крещении даются имена, без различия их присутствия в Святцах.

В настоящее время, когда появились новые прославленные святые, имена которых отсутствуют в старых календарях, и когда в храмы приходят люди, крещённые в православии, но при этом с другой традицией наречении имени, стоит всё-таки отнестись к этому вопросу не так строго и безапелляционно, как это часто, к сожалению, происходит в некоторых из них.

Наличие или отсутствие какого-либо имени в святцах, конечно, никак не влияет на благодатность Таинств и тем более не ограничивает возможность полноты жизни такого человека с Богом. Кроме того, такой человек является полноправным членом Православной Церкви и может участвовать во всех её Таинствах под тем именем, с которым его крестили. Никак запретов на этот счёт нет ни в канонах, ни в нормативных церковных документах.

Так, С. В. Булгаков в своей Настольной книге хотя и приводит множество указов о том, чтобы давать имя только по святцам, но не приводит ни одного указания о недействительности Крещения с неправославным именем (Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Т. II. C. 955−967).

Поэтому, всякое ограничение со стороны служителей храма (не допущение к Таинствам или отказ поминовение на церковном богослужении), является недопустимым, так как отрицает действительность правильно совершённого Таинства, только лишь на основании нарушения местной традиции, соблюдение которой не является обязательной. Священник может такому человеку лишь рекомендовать поменять своё церковное имя на другое в честь прославленного святого.

В таком случае следует поступить согласно с указанием в Настольной книге священнослужителя: «Относительно перемены имени уже крещенному человеку нет общецерковных правил, поэтому можно сослаться на резолюцию святителя Московского Филарета (от 22 мая 1839 года), согласно которой следовало поступить так: «Велеть отроку приготовиться к принятию Святых Таин, и при исповеди и причащении Святых Таин нарещи ему имя, которое, быв употреблено при Таинствах, и будет для него твердым». Так же, по его мнению, следует поступить и в случае перемены имени «по неудобопроизносимости» (См.: Настольная книга священнослужителя. Т. IV. М., изд. Московской Патриархии, 2001. С. 212−213).

Но всё же нужно понимать, что

благочестивая традиция давать имена только в честь прославленных святых, является твёрдо утвердившейся в жизни Русской Православной Церкви, и имя, отличное от имеющихся в святцах, в дальнейшем будет вносить дополнительные осложнения в церковную жизнь человека.


В частности, человек с таким нетрадиционным именем будет постоянно сталкиваться с проблемой в отношении Исповеди и Причастия, а также с отказом поминовения его на Божественной литургии во многих храмах.

Поэтому, чтобы в дальнейшем избежать таких неприятных, а иногда и конфликтных ситуаций, священнику рекомендуется выбирать при Крещении имена православных святых. Если же родители будут настаивать на неправославном имени, то стоит им всё-таки объяснить, с какими неудобствами они столкнутся в дальнейшем, и рекомендовать выбрать имя из святцев.

Отпевание и поминовение усопшего с неправославным именем или же при его неизвестности допустимо и не запрещается (не встречал по данному вопросу никакого указания). Поэтому поминаем с тем именем, которое известно: даже если оно сильно режет слух.

Что же касается вопроса адаптации имён, то к сожалению, ничего другого, как только уже упомянутого отцом Владимиром [автором вопроса] указания в Настольной книге порекомендовать не могу, за отсутствием таковых. «В том случае, когда не удаётся установить подобного соответствия (например, Эдуард, Эльвира, Карл, Октябрина), то священник рекомендует родителям или самому крещаемому выбрать православное имя (лучше близкое по звучанию), которое впредь будет его церковным именем» (Там же).

При этом, можно воспользоваться классическими трудами архиепископа Владимирского Сергия (Спасского): «Полный месяцеслов Востока». Т. I и II. Владимир, 1901 г. и «Верный месяцеслов всех Русских святых». М., 1903, руководствоваться которыми и рекомендовали все дореволюционные пособия, но конечно же сообразуясь с внесёнными именами новопрославленных святых в современном церковном календаре.

Наверное, учитывая Ваш опыт и уже начатую работу по этому вопросу, можно было бы обратиться с предложением о составлении такого сборника к вашему епархиальному начальству, так как традиции в разных регионах отличаются и вряд ли возможно их все охватить в одном труде, а таких выдающихся исследователей, как владыка Сергий, пока не наблюдается.

Кстати, слышал от отца Димитрия Смирнова, что готовиться для принятия на Синоде специальный документ, в котором как раз и будет решён вопрос допустимости крещения и с неправославным именем. Так что ждём.


Смотрите также:

Комментарии

Комментарии к этой записи видны только зарегистрированным пользователям.
, чтобы тоже получить к ним доступ

Материалы по теме
Литургия Преждеосвященных Даров. Освящается ли вино прикосновением Святых Даров?
16 марта 6887 44
Действительно ли крещение взрослого человека, совершенное без его веры?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

В Житии святителя Афанасия Великого (ок. 295 — 373 гг.) рассказывается:... Продолжение

19 июля 1043 4
;
Крещение страха ради смертного — правильное чинопоследование
Протоиерей Андрей Кривонис, Севастополь

Авторитетное мнение по данному вопросу как раз и находится... Продолжение

25 июня 1348 4
Нужны ли восприемники для крещаемых совершеннолетних?
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск

В практическом отношении — нет, не нужны. Бывает, что у людей... Продолжение

Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
23 декабря 3181 7
Можно ли крестить без восприемников (помимо чина «страха ради смертнаго»)?
Митрополит Никон (Васин), Задонск

Я считаю, что можно крестить без восприемников. Если священник пожелает... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Максим Козлов, Москва
И другие...
24 августа 2614 16
Может ли душевнобольной человек печь просфоры или нести какие-то иные послушания в храме?
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва

Нет никаких запретов душевно-больному трудиться на приходе... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
23 февраля 1858 2
Можно ли после причащения больного вне храма давать ему потреблять содержимое Чаши и воду при её замывании?
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Это общепринятая практика и она вполне допустима.Потребление воды,... Продолжение

Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
11 марта 3532 3
Надо ли обязывать восприемников исповедоваться и причащаться, ставя это необходимым условием для их участия в Таинстве Крещения?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответил
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
20 января 1171 7
Человек приходит на исповедь каждый раз с одним и тем же перечнем грехов. Стоит ли пробовать «расшевелить» его?
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Это зависит от того, умеет ли священник войти в контакт... Продолжение

Также ответили
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
И другие...
5 января 5003 3
Стоит ли причащать младенцев у нецерковных родителей?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответили
Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
28 декабря 2799 0
При каких обстоятельствах допустимо Венчание в пост?
Протоиерей Лев Махно, Тула
Также ответил
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
25 декабря 1367 4
Может ли священник исповедовать свою матушку?
Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово
Также ответили
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
12 января 12160 16
Если некоторые иконы чтимые, значит другие — «не чтимые»?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Чудотворные и чтимые иконы — это те, через которые Господь,... Продолжение

20 марта 449 2
Подозреваю, что прихожанин меня обманул. Обличить или промолчать?
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Также ответил
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
29 мая 1092 3
;
Можно ли исповедовать человека и читать разрешительную молитву по телефону?
Протоиерей Максим Козлов, Москва
7 августа 991 1
Стоит ли разрешать на исповеди людей, которые не хотят тебя слушать?
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

Не знаю, о каком грехе идет речь, но если каявшаяся собиралась... Продолжение

14 августа 1034 3
Должен ли священник указать человеку на неисповеданный грех, о котором ему достоверно известно?
Митрополит Тихон (Шевкунов), Псков
Также ответили
Митрополит Дионисий (Порубай), Москва
Митрополит Игнатий (Пологрудов), Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
И другие...
20 мая 1587 8
;
Самопричащение мирян во время карантина
Протоиерей Максим Козлов, Москва
Также ответил
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
23 апреля 925 0
Нужны ли таинства нецерковным людям? Когда можно отказать в крещении и венчании, а когда делать этого не следует
12 января 297 2
Нужно ли следить, кто когда не пришел на службу, как часто причащается?
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Я считаю, что священник однозначно должен следить за частотой... Продолжение

Также ответили
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
22 марта 3681 6
О совершении поклонов перед перенесением Преждеосвященных Даров
Епископ Константин (Островский), Коломна

Не все вопросы, связанные с практикой совершения Преждеосвященной... Продолжение

Также ответил
Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск
17 марта 2511 0

ПАСТЫРСТВО: духовник душепопечение дети молодежь семья cмерть тяжелобольные епитимьи психология психиатрия
ЛИЧНОСТЬ СВЯЩЕННИКА: духовная жизнь священника пастырские искушения семья священника самоорганизация внешний вид
ПРИХОД: община храм настоятельство внебогослужебная жизнь дети на приходе причт клирос деньги
ТАИНСТВА: Евхаристия исповедь крещение венчание
БОГОСЛУЖЕНИЕ: Литургия постовое богослужение требы отпевание
СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО: власти СМИ вузы школы бизнес армия МЧС МВД больницы тюрьмы инославие НРД иные религии гонения
ИЕРАРХИЯ: епископ епархия благочинные МИССИЯ
УЧИТЕЛЬСТВО: проповедь катехизация
СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ: инвалиды бездомные наркоманы зависимые сестричества
АСКЕТИКА: пост молитва святые отцы монашество
ПАСТЫРСКАЯ ПОДГОТОВКА: призвание образование
ДРУГОЕ: беснование биоэтика богословие диаконское служение каноны 1917 covid Дискуссия