Анонимный вопрос
Отличается ли с канонической точки зрения семья священника от обычной семьи?
.jpg)
Брак как Таинство служит образом соединения Христа с Его Церковью. Поскольку этим образом не может служить такой брак, где нет нерушимого союза двух исключительно супругов, священник, служащий и преподающий Таинства верным, сам не может иметь порок или недостаток в своем браке.
Основные нормы, регулирующие брак клирика, содержатся в Апостольских правилах 17 и 18; итоговым является канон 3 Трулльского Собора. Согласно этим канонам, брак будущего священнослужителя должен быть моногамным во всех возможных смыслах этого термина, а именно: а) единственным; б) не на вдове, или на разведенной, или на блуднице: «кто по крещении двумя браками обязан был, или наложницу имел: тот не может быти епископом, ни пресвитером, ни диаконом, ниже вообще в списке священнаго чина. Такожде взявший в супружество вдову, или отверженную от супружества, или блудницу, или рабыню или позорищную*, не может быти епископом, ни пресвитером, ни диаконом, ниже вообще в списке священнаго чина» (Трул. 3).
Кроме этого, брак должен быть заключен только в дозволенной канонами степени родства; впрочем, это требование относится ко всем православным христианам.
Жена будущего клирика, как было сказано выше, должна быть православной христианкой (Карф. 45).
Все эти требования относятся к кандидатам на посвящение в низшие степени клира, включая пресвитера.
Епископы начиная с VI века обязаны быть безбрачными (Юст. Нов. 6. 1; Трул. 12): «Дошло до сведения нашего и то, что в Африке, и Ливии, и в иных местах некоторые из тамо сущих боголюбезнейших предстоятелей и по совершившемся над ними рукоположении не оставляют жити купно со своими супругами, полагая тем претыкание и соблазн другим. Имея убо великое тщание, дабы все устроити к пользе порученных паств, признали мы за благо, да не будет отныне ничего таковаго». Каноны не требуют монашеского пострига от рукополагаемого во епископа, однако действущий Устав Русской Церкви безусловно требует монашеского пострига кандидата, который может быть избран из не состоящих в браке лиц белого духовенства (Устав. XV. 10).
* «Позорищная» (греч. ἡ ἐπὶ σκηνῆς) — актриса; вплоть до поздней Византии профессия актера устойчиво ассоциировалась как в каноническом, так и в императорском законодательстве с непристойным образом жизни.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Правильно ли я понимаю, что семейная жизнь священника соотноситься с беспорочностью, о которой говорят каноны, и это даёт пример остальным христианам? Иначе говоря, если с семейной жизнью (по каноническим правилам) у священника будет все не очень хорошо, то не будет для мирян ориентира, и тогда никто не будет держать ту планку, которая предлагается канонами?
См.: www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/23626-apofasi-tou-oikoumenikou-patriarxeiou-gia-deutero-gamo-iereon
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
«Почему для духовенства запрещается второбрачие?» — нужно так... Продолжение
.jpg)
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
.jpeg)
Епископ Кирилл (Зинковский), Сергиев Посад
Протоиерей Артемий Владимиров, Москва
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Матушки разные бывают. Если матушка очень активная и у нее есть... Продолжение
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Лев Махно, Тула
