Можем ли мы считать раскольниками тех, кто «с нами не ходит»?
«…При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас…» (Лк.9:49−50)
Могут ли эти слова Господа быть отнесены к раскольникам, которые признают нас правильно верующими и нашу апостольскую преемственность (то есть «не против нас»), но имеют свою альтернативную иерархию (берущую начало в нашей иерархии)?
Можем ли мы считать их раскольниками, если они «с нами не ходят», и при этом они не против нас (!), но и не хотят быть зависимыми от нашей иерархии?
Вопрос этот возник у меня в связи с тем, что один мой близкий друг священник ушёл в так называемую Православную Апостольскую Церковь (раскол) из-за конфликтов с нашей иерархией, и, наверное, из-за нежелания выслушать друг друга, оставаясь при этом верующим православно (исповедует он наш Символ Веры, и нашу иерархию признаёт безусловно апостольской).
Приведённые слова Христа «кто не против вас, тот за вас», я думаю, надо понимать так, что, если человек в чём-то ошибается, немощствует, даже если он не член Церкви, но ищет с нами сотрудничества и человеческого общения, если он не соблазняет нас, если общение с ним не греховно само по себе, то он «за нас», то есть надо смотреть на него как на союзника в добрых делах. Впрочем, если мы сами немощны в вере и нравственности, для нас может быть не полезно или даже опасно общение со «внешними». Тогда нужно воздержаться от такого общения, но, не осуждая их, а укоряя себя.
В указанном выше смысле не только раскольники, но и сектанты, и атеисты могут по временам оказываться «за нас» (например, сидим в концлагере на одних нарах и делимся друг с другом пайкой хлеба).
Священник, который, как Вы пишите, «ушёл в так называемую Православную Апостольскую Церковь (раскол) из-за конфликтов с нашей иерархией», очевидно, откололся от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Именно «очевидно», потому что бывают взаимные обвинения идейные, когда трудно разобраться, кто прав, кто неправ. Так было, например, с зарубежниками, с которыми в конце концов и примирились. Восстановили общение, а не приняли их покаяние, как это ожидается от раскольников.
А тут священник поссорился с архиереем и поэтому отверг всю Русскую Православную Церковь, иерархию, которой, тем не менее, «признаёт, безусловно, апостольской». А завтра он поссорится с каким-нибудь «архиереем» АПЦ и уйдёт уже из АПЦ (впрочем, это всё равно).
Если архиерей требовал от того священника нарушения заповеди Божией, то не нужно было в этом его слушаться, можно было и обличить зло, и даже обратиться за помощью к Патриарху или в Священный Синод. И даже при окончательно несправедливом решении вопроса нужно терпеть, но не уходить из Церкви. Святитель Иоанн Златоустый был оклеветан, изгнан с кафедры и кончил свои дни в ссылке, однако он не порвал с церковной иерархией и даже, прощаясь перед ссылкой с народом, благословлял людей мирно принять своего преемника по Константинопольской кафедре.
Поэтому самого упомянутого ушедшего из Церкви священника не будем осуждать (по заповеди Божией), но ушёл он не в какую-то «альтернативную иерархию (берущую начало в нашей иерархии)», а именно в раскол.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Отец Константин, благодарю, что потрудились пространно изложить свою позицию. Во многом согласен с вами. Однако не могу ни заметить одного момента, а именно, вы сказали вначале, что тот «за нас», кто ищет с нами сотрудничества. Если бы тот чудотворец из отрывка искал сотрудничества с апостолами, то пришел бы с ними ко Господу, но он не пришел, а значит, сотрудничества не искал. Отсюда вывод, что сотрудничество всё же здесь едва ли необходимо, людей объединяет стремление ко Христу. А в таком контексте вопрос с расколом, признающим нашу иерархию, но подчиняющимся альтернативной, думаю, остаётся открытым.
Да ничего подобного. У нас больше года назад ушёл один батя в, прошу прощения, СЦУ. Нам всем это было больно. К сожалению, не он один. У каждого свои причины (наш батя уж больно Его Драбиншество уважал, потому что тот единственный давал ему средства, материалы и деньги, на его капелланскую деятельность. Видать, было чего отстегнуть). Они сейчас так говорят: ходить можно куда угодно! И вы канонические, и нам справку такую выдали! Вопрос только один: ты знаешь, что у нас В Чаше — Христос? Да? Тогда где и чего тебе ещё надобно? Какой «плохой архиерей» может разлучить нас от любви Божией? А двух Христов (и тут, и там) — не бывает.
Спасибо за комментарий, отец Александр! Дай вам Бог стойкости в испытаниях на Украине, не озлобиться и не возроптать, но всегда радоваться, даже если тьма одесную, нас она да не коснётся. Я не оправдываю раскол, я знаю мнение церкви и святых о расколе, но это мнение мне понятно, я принимаю его, но хочу разобраться. Господь сказал, «аще кто веру имет и крестится, спасён будет». Они крещены, веруют православно, почему они не наследуют Царство Божие? Прошу не гневаться на моё скудоумие.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpg)
Протоиерей Георгий Бреев [†29.04.2020], Москва
Архимандрит Серафим (Кречетов), с. Акулово
Протоиерей Олег Безруких, Задонск
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Протоиерей Сергий Филимонов, Санкт-Петербург
Врач-христианин должен четко понимать, что он не может, не имеет... Продолжение
Протоиерей Димитрий Смирнов [†21.10.2020], Москва
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Протоиерей Александр Ильяшенко, Москва
Редакция сайта ПАСТЫРЬ
Архимандрит Иов (Гумеров), Москва
Нет никаких запретов душевно-больному трудиться на приходе... Продолжение
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
Епископ Мефодий (Кондратьев), Каменск-Уральский
Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск
Если многочисленные предостережения Христа об адских муках считать... Продолжение
Протоиерей Павел Хондзинский, Москва
Протоиерей Константин Островский, Красногорск
