Какова практика крещения детей, зачатых методом ЭКО?
Ко мне обратились с вопросом: почему детей, зачатых методом ЭКО крестят с 16 лет? Я не смог найти никакого официального ответа на этот вопрос. Было постановление Священного Синода от декабря 2013 года, но оно по вопросу суррогатного материнства. Есть ли какие-то нормы по поводу ЭКО?
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Не понял, почему так выделяем детей, зачатых через ЭКО? А можно ли крестить детей, зачатых в блуде? Или детей воров? Не вижу разницы.
Если родители сами вне Церкви, то детей, как правило, крестить не следует. Хотя и здесь возможны сложные случаи. Например, мать и отец живут нерасписанные, к религии относятся равнодушно, но и не враждебно, не против того, чтобы православная бабушка, живущая с ними в одной квартире, окрестила своего внука, их сына. Неужели нужно дать такой бабушке в храме от ворот поворот?
Делать ЭКО грешно, но ведь есть покаяние. Если люди грешили даже самыми страшными грехами, но потом покаялись, разве нельзя крестить их детей? Знаю лично мужа и жену, которые сделали ЭКО, а потом покаялись. Их младенца крестили, а что тут плохого?
Плохо, когда грешат и не каются.
Относительно возраста. Мученику Варулу было 3 года. Вере, Надежде и Любови — 12, 10 и 9, соответственно.
Во всем есть свои плюсы и минусы. В случае с православной бабушкой тоже остаются вопросы. Во-первых, таких бабушек все меньше. Раньше это были люди еще досоветской культуры, а сейчас бабушки — это самое советское поколение. Во-вторых, раз она своих детей в вере не воспитала (они равнодушны), то как же она воспитает внука? Вроде как это еще посложнее будет?
Конечно, исключения могут быть всегда. Если ребенок растет с равнодушными родителями, то скорее всего он это равнодушие воспримет, оно очень легко передается. Благоговение, напротив, очень сложно поддержать и сохранить. Такой человек вырастает и у него остается чувство формальности, отталкивания от веры. Он солидаризируется с нецерковными родителями. А если его не покрестят, то скорее наоборот у него будет чувство некоторой неполноты, ощущение обделенности. Т. е. даже в самых простых случаях такое крещение ребенка — очень тяжелый и непростой вопрос.
С ЭКО все еще тяжелее. Все-таки блуд, воровство, сожительство — до сих пор общественно осуждаемые формы поведения (как бы их не стремились оправдывать, сам факт этих постоянных попыток убедить всех, что это нормально, делает их ненормативными). ЭКО никак не осуждается общественным мнением, наоборот, часто вызывает одобрение и, в любом случае, сочувствие. Но главное другое. ЭКО разрушает само понятие о человеке, оно вытекает из той логики видения человека, в которой находится гендерное представление о нем и становятся допустимыми эксперименты над человеческой природой (последний рубеж сейчас давно уже не смена пола и даже не генная модификация человека, а человек-киборг). Ни блуд, ни неверие, ни воровство — не меняют самой природы человека. Эти грехи разрушают человека, унижают, портят его природу, но не меняют. И это всем очевидно. Когда появляется соблазн — «улучшить» человеческую природу, то это совсем другой грех и совсем иная логика.
Наконец, хотя это многим может показаться и не принципиальным, но при любом ЭКО остаются оплодотворенные эмбрионы в холодильнике. Что с ними-то делать? Это все-таки уже что-то запредельное. А если появится технология, позволяющая заморозить уже рожденных детей? Просто, чтобы в командировку съездить на три года? Где здесь качественная разница? В Европе таких детей в холодильниках лежит уже сотни тысяч. За них судятся, решают имеют ли они права на наследство и т. д. и т. п. Папа даже призвал в какой-то момент женщин просто их вынашивать. И все это ничем не отличается от блуда?
Я не призываю отказывать в крещении, я не знаю, что делать. Но я хочу указать на принципиальное отличие таких ситуаций и необходимость какого-то совершенно специального пастырского способа их решения.
Может быть, совершить чин Оглашения над ребенком, а далее — отпустить на волю Божию?
Если Бог воззвал из небытия человека, то не наше ли дело дать ему возможность самому определиться со своим вечным выбором?
А сам человек не способен сделать правильный выбор, доколе сердце его не свободно от власти дьявола, доколе он мертвый во Христе.
Собственно, под чином Оглашения, я имею ввиду запрет духам злобы вредить человеку.
«Содержание сих запрещений следующее: первое — отревает (отталкивает) диавола и всякое его действие страшными для него Божественными именами и таинствами, изгоняя диавола, повелевает и демонам его бежать от человека и не творить ему напастей. Подобным же образом и второе запрещение изгоняет демонов Божественным Именем. Третье запрещение есть вместе и молитва, возносимая Богу, умоляющая всесовершенно изгнать лукавого духа от создания Божия и утвердить его в вере» (Св. Кирилл Иерусалимский. «Огласительное поучение»)
Таким образом, человек, свободный от насилия дьявола, молитвами о нем на каждой Литургии, получает свободу выбора.
Сейчас говорят, что поздно крестились Василий Великий, Григорий Богослов, царь Константин, вменяя это чуть ли за добродетель.
Но, говорят, свт. Григорий, прежде крещения, ходил в чине оглашенных.
Что касается самих родителей, то этот вопрос требует тщательного рассмотрения.
Я совсем не защищаю ЭКО и все подобные «улучшения» жизни человека. В общем, все это зло и грех. Но как предполагается практически поступать с этими ЭКО-детьми? Запрашивать у родителей справку о способе зачатия? 13-летнего мальчика, прочитавшего Евангелие и уверовавшего во Христа, просящего его крестить, спросить, как его зачали? А узнав от кого-то, что тут случилось ЭКО, отказать ему в крещении?
Я не за ЭКО! Если бы можно было все такого рода бесстыдства законодательно запретить, я ЗА. Безусловно З А. Знаком с аргументами защитников ЭКО и суррогатного материнства — ложные аргументы.
Но проблема не решается административными репрессиями потив детей, которых никто не спрашивал, как их будут зачинатаь и вынашивать.
Ко мне обратилась прихожанка которая много лет пытается родить и не как. муж ее в Храм не ходит он сам военный, она уже делала ЭКО, не получилось осталась еще одна попытка, она оплачивает за тот эмбрион в котором поддерживают жизнь, я спросил у более старшего и опытного священника как быть, он сказал что у его прихожанки получилось, благослови ей пусть попробует все равно этот ребенок будет роднее чем из приюта (они собираются взять ребенка из приюта если не получится).
я ей благословил пробовать…
В своем случае, мне пришлось крестить и быть крестным отцом ребенка зачатого через ЭКО. Толком не разобравшись с этим вопросом, я согласился, но с условием, что «этого ребенка вы будите воспитывать в Церкви и причащать на каждый двунадесятый праздник и сами вместе с ним Причащаться, строго готовясь к этому Таинству.»
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
.jpg)
