Анонимный вопрос
Может ли отказ от греха повредить состоянию психически нездорового прихожанина?
Пришёл к нам в храм молодой человек. Виден искренний интерес к Церкви, к воцерковлению, но у него какие-то психические расстройства, он на таблетках и под наблюдением врача-психиатра.
Его врач говорит, что резко менять образ жизни (да и вообще лишние переживания по этому поводу) — опасно для его нездоровой психики. Сказал, чтобы ничего православного не читал (или совсем по-минимуму), в храм часто не ходил (раз в неделю — это часто), от курения и даже рукоблудия не отказывался, поскольку такие резкие изменения могут спровоцировать проблемы.
Такое может быть? Как с ним быть, если даже от смертных грехов ему врач не рекомендует отказываться? Врача он очень уважает и слушает — говорит, что научен на собственных ошибках.
С виду вполне нормальный парень, хотя пообщавшись немного, заметил, что он много говорит, но по-моему не очень слушает. Хотя и у здоровых такая не редкость. Очень нужен совет компетентного человека!
Надо отделять мух от котлет и понимать, что есть медицина, врачи, и что врачи бывают разные. Конечно, врач, который не воцерковлен и ничего не знает о Православии, не может быть компетентен в духовных вопросах. Наверно, надо его послушать, не спорить с ним, но поступить по-своему, включить разум. Конечно, когда врач советует не оставлять смертные грехи — это звучит парадоксально, это просто нонсенс для верующего человека, это нелепо!
Конечно, верующий человек понимает, что рукоблудствовать нельзя, — неужели он будет слушать такие советы? Или совет «читать, но немного» — где эта мера? Надо послушать врача и сделать по-своему.
Компетентный, хороший, добрый врач не влезает не в свою сферу. Как священник не может советовать врачу, какие лекарства назначить и как проводить психиатрическое лечение, когда выписывать больного — это будет странно, нелепо, — так и врач не может быть духовником, не может давать советы в духовной жизни. А чтобы всё соединить, чтобы не было такого разногласия, надо сделать скидку на то, что врач не очень понимает в этой сфере. И, не теряя к нему уважения, поступать всё-таки по вере.
Надо постараться не сталкивать его с врачом, а мягко объяснить, что врач просто беспокоится из-за того, что резкие перемены могут привести к обострениям.
Поэтому, конечно, надо всё делать постепенно, плавно, но любой грех лишь поддерживает болезнь и разрушает психику.
И если ты будешь заключать какие-то компромиссы с грехом, с греховной страстью, то этот компромисс будет подпитывать твою болезнь. Это совершенно точно. Грех никогда никого не лечил, никогда никого не утешал, никогда никому не помогал. Грех — он и есть грех; грех — это тоже болезнь, одна из основ болезни; может, даже одна из причин болезни — прямая или косвенная.
Священнику надо быть очень тактичным: не сталкивая пациента с врачом, не умаляя достоинств врача, не критикуя его, плавно выйти из этой ситуации, перейдя не на критику медицинского персонала, а на позитивные вещи в духовной жизни. Меньше негативного, больше позитивного.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Важно, чтобы и священники имели достаточно чёткое представление о границах своей компетенции. Мы не врачи, да и не психологи, если не получили соответствующего образования
.jpg)
Вообще, смертный грех часто и является причиной болезней человека, в том числе и психических. И допущением смертного греха (например, тех, которые указаны автором вопроса) здоровье и психику человека уж точно не поправишь и не сохранишь.
Я думаю, что нужно разграничивать смертные грехи (блуд, убийство и тому подобное) и меньшие грехи. Курение, конечно, греховная страсть, но мы знаем, что и страстотерпец царь Николай, и равноапостольный Николай Японский до конца своих дней курили.
Рукоблудие или пристрастие к алкоголю и иные химические зависимости — греховные страсти, еще худшие, чем пристрастие к табаку. Но, если человек и не может устоять от падений, то хотя бы должен каяться (не впадая в отчаяние!). Здесь, я считаю, самооправдание хуже самого греха.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
Матушки разные бывают. Если матушка очень активная и у нее есть... Продолжение
Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск
Протоиерей Николай Важнов, Москва
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Мефодий (Зинковский), Егорьевский
Протоиерей Дмитрий Пашков
Протоиерей Феодор Бородин, Москва
Мы знаем, что в Церкви есть понимание: поминовение и отпевание... Продолжение
Протоиерей Владимир Воробьев, Москва
.jpeg)
.jpg)
