Анонимный вопрос
Может ли отказ от греха повредить состоянию психически нездорового прихожанина?
Пришёл к нам в храм молодой человек. Виден искренний интерес к Церкви, к воцерковлению, но у него какие-то психические расстройства, он на таблетках и под наблюдением врача-психиатра.
Его врач говорит, что резко менять образ жизни (да и вообще лишние переживания по этому поводу) — опасно для его нездоровой психики. Сказал, чтобы ничего православного не читал (или совсем по-минимуму), в храм часто не ходил (раз в неделю — это часто), от курения и даже рукоблудия не отказывался, поскольку такие резкие изменения могут спровоцировать проблемы.
Такое может быть? Как с ним быть, если даже от смертных грехов ему врач не рекомендует отказываться? Врача он очень уважает и слушает — говорит, что научен на собственных ошибках.
С виду вполне нормальный парень, хотя пообщавшись немного, заметил, что он много говорит, но по-моему не очень слушает. Хотя и у здоровых такая не редкость. Очень нужен совет компетентного человека!
Надо отделять мух от котлет и понимать, что есть медицина, врачи, и что врачи бывают разные. Конечно, врач, который не воцерковлен и ничего не знает о Православии, не может быть компетентен в духовных вопросах. Наверно, надо его послушать, не спорить с ним, но поступить по-своему, включить разум. Конечно, когда врач советует не оставлять смертные грехи — это звучит парадоксально, это просто нонсенс для верующего человека, это нелепо!
Конечно, верующий человек понимает, что рукоблудствовать нельзя, — неужели он будет слушать такие советы? Или совет «читать, но немного» — где эта мера? Надо послушать врача и сделать по-своему.
Компетентный, хороший, добрый врач не влезает не в свою сферу. Как священник не может советовать врачу, какие лекарства назначить и как проводить психиатрическое лечение, когда выписывать больного — это будет странно, нелепо, — так и врач не может быть духовником, не может давать советы в духовной жизни. А чтобы всё соединить, чтобы не было такого разногласия, надо сделать скидку на то, что врач не очень понимает в этой сфере. И, не теряя к нему уважения, поступать всё-таки по вере.
Надо постараться не сталкивать его с врачом, а мягко объяснить, что врач просто беспокоится из-за того, что резкие перемены могут привести к обострениям.
Поэтому, конечно, надо всё делать постепенно, плавно, но любой грех лишь поддерживает болезнь и разрушает психику.
И если ты будешь заключать какие-то компромиссы с грехом, с греховной страстью, то этот компромисс будет подпитывать твою болезнь. Это совершенно точно. Грех никогда никого не лечил, никогда никого не утешал, никогда никому не помогал. Грех — он и есть грех; грех — это тоже болезнь, одна из основ болезни; может, даже одна из причин болезни — прямая или косвенная.
Священнику надо быть очень тактичным: не сталкивая пациента с врачом, не умаляя достоинств врача, не критикуя его, плавно выйти из этой ситуации, перейдя не на критику медицинского персонала, а на позитивные вещи в духовной жизни. Меньше негативного, больше позитивного.
Комментарии
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Важно, чтобы и священники имели достаточно чёткое представление о границах своей компетенции. Мы не врачи, да и не психологи, если не получили соответствующего образования
.jpg)
Вообще, смертный грех часто и является причиной болезней человека, в том числе и психических. И допущением смертного греха (например, тех, которые указаны автором вопроса) здоровье и психику человека уж точно не поправишь и не сохранишь.
Я думаю, что нужно разграничивать смертные грехи (блуд, убийство и тому подобное) и меньшие грехи. Курение, конечно, греховная страсть, но мы знаем, что и страстотерпец царь Николай, и равноапостольный Николай Японский до конца своих дней курили.
Рукоблудие или пристрастие к алкоголю и иные химические зависимости — греховные страсти, еще худшие, чем пристрастие к табаку. Но, если человек и не может устоять от падений, то хотя бы должен каяться (не впадая в отчаяние!). Здесь, я считаю, самооправдание хуже самого греха.
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
или
Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж
Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл... Продолжение
Протоиерей Лев Махно, Тула
Епископ Николай (Погребняк), Балашиха
Архиепископ Иона (Черепанов), Киев
Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь
Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва
.jpg)
Протоиерей Димитрий Пашков, Москва
Иерей Евгений Лищенюк, Воронеж
