Священник должен обладать мудростью, чтобы постепенно объяснить это прихожанам.
Действительно, бывают одарённые священники, у которых есть то, что люди обычно не встречают в мире: сердечность, широта души, умение выслушать, талант проповедника, Божий дар духовника. Если через такого священника люди пришли ко Христу, то он должен спокойно и медленно приучать их к внутренней свободе, перенаправляя их ко Господу. Для этого, возможно, если на приходе много клириков, стоит перемешивать исповедующихся так, чтобы они не могли ходить к единственному священнику, который кажется им лучше. Ведь если к одному на Исповедь стоит пять человек, а к другому тридцать, и при этом он должен начинать Литургию, то она начнется на полтора часа позже.
Надо объяснять людям, что духовник — это человек, с которым ты решаешь самые главные и важные вопросы твоей жизни: обсуждаешь свою молитвенную и покаянную жизнь, своё чтение, делание, служение. А текущую Исповедь может принять любой священник. Вот к этому людей приучать на приходе надо, тогда и перекосов не будет. Таинство Исповеди совершает Христос через любого священника; главное, какое у человека покаяние.
А священники между собой могут договариваться. Скажем, если ко мне придёт человек, который 15 лет советуется с отцом Иоанном, я ему не скажу, что он должен уехать в монастырь. Я уважаю, что человек регулярно ходит к другому священнику, и не начинаю гнуть свою линию. А человек должен об этом знать, чтобы без смущения идти к другому священнику. Это, кстати, богатство для людей, потому что один священник может что-то не увидеть, а другой заметит и из своего опыта посоветует. «Счастливый телёнок, который двух маток сосёт». Понимаете? Человек может получать мудрость из двух источников, от двух батюшек. Просто должно быть взаимное уважение у всех — и у священников друг к другу, и у прихожан к духовенству.
Я помню, когда учился в семинарии — это было с 1988 по 1992 год — у нас было не принято ходить к отцу Кириллу (Павлову) просто на Исповедь. Не принято и всё, хотя мы имели такую возможность. Мы ходили к нему только тогда, когда надо было что-то очень важное решить. Мы прекрасно понимали, что к нему едут со всего Союза, и мы просто согрешим, если придём к нему просто рассказать о грехах. А были люди, которые не понимали этого. Поэтому нужно и мирянам прививать чувство, что можно, а что нельзя в Церкви.
Ждём мы, допустим, начала Рождественской службы, а двадцать человек упрямо стоит к отцу Иоанну на Исповедь, потому что он более опытный духовник — чему мы научились у отца Иоанна? Да ничему! Потому что все остальные ждут, пока ты скажешь ему то, что уже пятьдесят раз говорил. Неправильно это.
Продолжение...
.jpeg)
